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李白《長(zhǎng)門(mén)怨二首》全詩(shī)翻譯與賞析
《長(zhǎng)門(mén)怨二首》為唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的組詩(shī)作品。這兩首詩(shī)都是描寫(xiě)古代宮中之人的愁怨情思。下面是小編為大家整理的李白《長(zhǎng)門(mén)怨》全詩(shī)翻譯與賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
長(zhǎng)門(mén)怨二首
其一
天回北斗掛西樓， 金屋無(wú)人螢火流。
月光欲到長(zhǎng)門(mén)殿， 別作深宮一段愁。
其二
桂殿長(zhǎng)愁不記春， 黃金四屋起秋塵。
夜懸明鏡青天上， 獨(dú)照長(zhǎng)門(mén)宮里人。
翻譯：
【其一】
深夜的天空星斗回旋，明亮的北斗星高高掛在西樓，金屋沒(méi)有人來(lái)，只有流螢打著小燈籠飛來(lái)飛去。
即使有明媚的月光想照入長(zhǎng)門(mén)殿，只怕月光進(jìn)入這幽靜的深宮后，也只是多了一段閑愁。
【其二】
阿嬌愁守桂殿，早已忘記了春天，雖然居住在黃金屋內(nèi)，卻落滿秋塵。
月亮如同明鏡懸掛在藍(lán)天，清冷的月光照射孤寂難眠的阿嬌。
回北斗掛西樓， 金屋無(wú)人螢火流。
注釋
長(zhǎng)門(mén)怨：古樂(lè)府《相和歌辭》，又名《阿嬌怨》，因其為漢武帝皇后陳阿嬌失寵而作也。李白這首詩(shī)是泛寫(xiě)宮人的愁怨。
七言絕句《長(zhǎng)門(mén)怨二首》，借漢武帝昔日恩寵之陳皇后被幽閉長(zhǎng)門(mén)一事，泛寫(xiě)宮人之怨。這兩句是說(shuō)，午夜時(shí)分，北斗星掛在冷冷清清、空曠寂寥的冷宮上的青天上;那昔日“藏嬌”的金屋里，由于陳皇后失寵，已無(wú)人居住，顯得荒涼、冷清;秋夜螢火蟲(chóng)在金屋自由自在的飛來(lái)飛去，猶如流火在閃耀。詩(shī)句因時(shí)敘景，意盡語(yǔ)中，委婉有致。
天回北斗：北斗七星。古人往往據(jù)初昏時(shí)斗柄所指方向以定季節(jié)《鹖冠子·環(huán)流》：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”此句謂時(shí)令已入秋。
金屋：武帝幼時(shí)，其姑館陶長(zhǎng)公主抱置膝上，問(wèn)曰：“兒欲得婦否？”指左右長(zhǎng)御百余人，皆云不用。指其女阿嬌問(wèn)好否，帝笑對(duì)曰：“好，若得阿嬌，當(dāng)做金屋貯之。”見(jiàn)《漢武故事》。
桂殿：指長(zhǎng)門(mén)殿。不記春：猶不記年，言時(shí)間之久長(zhǎng)。
四屋：四壁。
明鏡：指月亮。
賞析：
《長(zhǎng)門(mén)怨二首》為唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的兩首七言絕句，前篇寫(xiě)景，后篇抒情，相輔相成，描寫(xiě)的是古代宮中之人的愁怨情思。
《長(zhǎng)門(mén)怨》是一個(gè)古樂(lè)府詩(shī)題。據(jù)《樂(lè)府解題》記述：“《長(zhǎng)門(mén)怨》者，為陳皇后作也。后退居長(zhǎng)門(mén)宮，愁?lèi)灡肌！嗳鐬樽鳌堕L(zhǎng)門(mén)賦》。……后人因其《賦》而為《長(zhǎng)門(mén)怨》。”陳皇后，小名阿嬌，是漢武帝皇后。漢武帝小時(shí)曾說(shuō)：“若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之。”李白的這兩首詩(shī)是借這一舊題來(lái)泛寫(xiě)宮人的愁怨。兩首詩(shī)表達(dá)的是同一主題，分別來(lái)看，落想布局，各不相同，合起來(lái)看，又有珠聯(lián)璧合之妙。
第一首，通篇寫(xiě)景，不見(jiàn)人物。而景中之情，浮現(xiàn)紙上;畫(huà)外之人，呼之欲出。
詩(shī)的前兩句“天回北斗掛西樓，金屋無(wú)人螢火流”，點(diǎn)出時(shí)間是午夜，季節(jié)是涼秋，地點(diǎn)則是一座空曠寂寥的冷宮。唐人用《長(zhǎng)門(mén)怨》題寫(xiě)宮怨的詩(shī)很多，意境往往有相似之處。沈佺期的《長(zhǎng)門(mén)怨》有“玉階聞墜葉，羅幌見(jiàn)飛螢”句，張修之的《長(zhǎng)門(mén)怨》有“玉階草露積，金屋網(wǎng)塵生”句，都是以類(lèi)似的景物來(lái)渲染環(huán)境氣氛，但比不上李白這兩句詩(shī)的感染力之強(qiáng)。兩句中，上句著一“掛”字，下句著一“流”字，給人以異常凄涼之感。
詩(shī)的后兩句“月光欲到長(zhǎng)門(mén)殿，別作深宮一段愁”，點(diǎn)出題意，巧妙地通過(guò)月光引出愁思。沈佺期、張修之的《長(zhǎng)門(mén)怨》也寫(xiě)到月光和長(zhǎng)門(mén)宮殿。沈佺期的詩(shī)寫(xiě)“月皎風(fēng)泠泠，長(zhǎng)門(mén)次掖庭”，張修之的詩(shī)寫(xiě)“長(zhǎng)門(mén)落景盡，洞房秋月明”，寫(xiě)得都比較平實(shí)板直，也不如李白的這兩句詩(shī)的高妙和深沉委婉。原本是宮人見(jiàn)月生愁，或是月光照到愁人，但這兩句詩(shī)卻不讓人物出場(chǎng)，把愁說(shuō)成是月光所“作”，運(yùn)筆空靈，設(shè)想奇特。前一句妙在“欲到”兩字，似乎月光自由運(yùn)行天上，有意到此作愁;如果說(shuō)“照到”或“已到”，就成了尋常語(yǔ)言，變得索然無(wú)味了。后一句妙在“別作”兩字，其中含意，耐人尋思。它的言外之意是：深宮之中，愁深似海，月光照處，遍地皆愁，到長(zhǎng)門(mén)殿，只是“別作”一段愁而已。也可以理解為：宮中本是一個(gè)不平等的世界，樂(lè)者自樂(lè)，苦者自苦，正如裴交泰的一首《長(zhǎng)門(mén)怨》所說(shuō)：“一種蛾眉明月夜，南宮歌管北宮愁。”月光先到皇帝所在的南宮，照見(jiàn)歡樂(lè)，再到宮人居住的長(zhǎng)門(mén)，“別作”愁苦。
從整首詩(shī)看，呈現(xiàn)在讀者面前的是一幅以斗柄橫斜為遠(yuǎn)景、以空屋流螢為近景的月夜深宮圖。境界是這樣的陰森冷寂，讀者不必看到居住其中的人，而其人處境之苦、愁思之深已經(jīng)可想而知了。
第二首詩(shī)，著重言情。通篇是以“我”觀物，緣情寫(xiě)景，使景物都染上極其濃厚的感情色彩。上首到結(jié)尾處才寫(xiě)到“愁”，這首一開(kāi)頭就揭出“愁”字，說(shuō)明下面所寫(xiě)的一切都是愁人眼中所見(jiàn)、心中所感。
詩(shī)的首句“桂殿長(zhǎng)愁不記春”，不僅揭出“愁”字，而且這個(gè)愁是“長(zhǎng)愁”，也就是說(shuō)，詩(shī)中的人并非因當(dāng)前秋夜的凄涼景色才引起愁思，而是長(zhǎng)年都在愁怨之中，即使春臨大地，萬(wàn)象更新，也絲毫不能減輕這種愁怨;而由于愁怨難遣，她是感受不到春天的，甚至在她的記憶中已經(jīng)沒(méi)有春天了。詩(shī)的第二句“黃金四屋起秋塵”，與前首第二句遙相綰合。因?yàn)椤敖鹞轃o(wú)人”，所以“黃金四屋”生塵;因是“螢火流”的季節(jié)，所以是“起秋塵”。下面三、四兩句“夜懸明鏡青天上，獨(dú)照長(zhǎng)門(mén)宮里人”，又與前首三、四兩句遙相呼應(yīng)。前首寫(xiě)月光欲到長(zhǎng)門(mén)，是將到未到;這里則寫(xiě)明月高懸中天，已經(jīng)照到長(zhǎng)門(mén)，并讓讀者最后在月光下看到了“長(zhǎng)門(mén)宮里人”。
這位“長(zhǎng)門(mén)宮里人”對(duì)季節(jié)、對(duì)環(huán)境、對(duì)月光的感受，都是與眾不同的。春季年年來(lái)臨，而說(shuō)“不記春”，似乎春天久已不到人間;屋中的塵土是不屬于任何季節(jié)的，而說(shuō)“起秋塵”，給了塵土以蕭瑟的季節(jié)感;明月高懸天上，是普照眾生的，而說(shuō)“獨(dú)照”，仿佛“月之有意相苦”(唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》)。這些都是賀裳在《皺水軒詞筌》中所說(shuō)的“無(wú)理而妙”，以見(jiàn)傷心人別有懷抱。整首詩(shī)采用的是深一層的寫(xiě)法。
這兩首詩(shī)的后兩句與王昌齡《西宮秋怨》末句“空懸明月待君王”一樣，都出自司馬相如《長(zhǎng)門(mén)賦》“懸明月以自照兮，徂清夜于洞房”。但王昌齡詩(shī)中的主角是在愁怨中希冀得到君王的寵幸，命意是不可取的。李白的詩(shī)則活用《長(zhǎng)門(mén)賦》中的句子，另成境界，雖然以《長(zhǎng)門(mén)怨》為題，卻并不抱泥于陳皇后的故事。詩(shī)中展現(xiàn)的，是在人間地獄的深宮中過(guò)著孤寂凄涼生活的廣大宮人的悲慘景況，揭開(kāi)的是冷酷的封建制度的一角。
作者介紹
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣），先世隋時(shí)因罪流徙中亞，他出生在安西都護(hù)府的碎葉城（今吉爾吉斯境內(nèi)），五歲時(shí)隨父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。他在少年時(shí)期即“觀百家”，作詩(shī)賦，學(xué)劍術(shù)，好游俠。25歲時(shí)，抱著“四方之志”，出川東游，“南窮蒼梧，東涉溟海”足跡遍及大半個(gè)中國(guó)。天寶初年曾進(jìn)住長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久就遭貶去職。
晚年漂泊東南一帶，六十二歲病死在當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰家。李白幼時(shí)，他的父親對(duì)他進(jìn)行過(guò)傳統(tǒng)教育，青年時(shí)接觸過(guò)道士和縱橫家，也受過(guò)儒家的影響，思想比較復(fù)雜，這在他的作品中有所反映。
他性格豪邁，渴望建功立業(yè)，但對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿，他熱愛(ài)祖國(guó)山川，同情下層人民，蔑視權(quán)貴，但也有一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的思想。他的詩(shī)現(xiàn)存九百多首，都收在《李太白集》中。在他所有的作品中樂(lè)府詩(shī)約占四分之一，其代表作為《蜀道難》、《梁父吟》等，代表了其浪漫主義詩(shī)歌的最高成就。
李白也是五七言絕句的圣手。五絕含蓄、深遠(yuǎn)，只有王維可以相比；七絕則韻味醇美，音節(jié)和諧流暢，感情真率，語(yǔ)言生動(dòng)，真正做到了他自己所標(biāo)舉的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的標(biāo)準(zhǔn)，和王昌齡的七絕，被評(píng)為有唐三百年的典范。
詩(shī)歌成就
李白的樂(lè)府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)出無(wú)盡的情思。在盛唐詩(shī)人中，王維、孟浩然長(zhǎng)于五絕，王昌齡等七絕寫(xiě)得很好，兼長(zhǎng)五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的統(tǒng)一。他被賀知章稱(chēng)為“謫仙人”，其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌中最鮮明的藝術(shù)特色。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。他與杜甫并稱(chēng)為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱(chēng)為“小李杜”）。
李白詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。
李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響。
風(fēng)格
豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛(ài)祖國(guó)山河，游蹤遍及南北各地，寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言輕快，人們稱(chēng)他為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無(wú)不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。
李白成功地在中塑造自我，強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨(dú)特個(gè)性，因而他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我，在詩(shī)中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂(lè)。
對(duì)權(quán)豪勢(shì)要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時(shí)，他“過(guò)江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書(shū)懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開(kāi)懷暢飲時(shí)，“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”（《山中與幽人對(duì)酌》），又是那樣天真直率。總之，他的詩(shī)活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。
豪放是李白詩(shī)歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象。現(xiàn)實(shí)事物、自然景觀、神話傳說(shuō)、歷史典故、夢(mèng)中幻境，無(wú)不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，把自然界與人類(lèi)社會(huì)交織一起，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映，而是其內(nèi)心主觀世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。
李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來(lái)，移情于物，將物比人。
李白詩(shī)歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實(shí)可信，起到突出形象、強(qiáng)化感情的作用。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對(duì)比結(jié)合起來(lái)，通過(guò)加大藝術(shù)反差，加強(qiáng)藝術(shù)效果。
李白最擅長(zhǎng)的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開(kāi)大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩(shī)的開(kāi)頭常突兀如狂飆驟起，而詩(shī)的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過(guò)渡照應(yīng)，似無(wú)跡可循，詩(shī)的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。
李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩(shī)歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語(yǔ)、而有弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)。”（《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》上）。
語(yǔ)言
李白詩(shī)歌的語(yǔ)言，有的清新如同口語(yǔ)，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺(jué)地追求自然美有關(guān)。他繼承陳子昂的文學(xué)主張，以恢復(fù)詩(shī)騷傳統(tǒng)為已任，曾說(shuō)“梁陳以來(lái)，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰(shuí)歟？”（孟棨《本事詩(shī)·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲(chóng)喪天真”的丑女效顰，邯鄲學(xué)步。他的詩(shī)歌語(yǔ)言的自然美又是他認(rèn)真學(xué)習(xí)民歌明白通俗的特點(diǎn)的結(jié)果，明白如話，通俗生動(dòng)。
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