《雄雉》詩經作品鑒賞

　　《邶風·雄雉》出自《詩經·國風·邶風》，先秦時代邶地華夏族民歌。全詩四章，每章四句。本詩描寫遠行在外的親人久久不歸，內心憂悉不安的思念感情，并斥責了造成別離的“君子”，表達了詩人的怨怒。思念久役不歸的丈夫，同時譏諷沒有修養的人。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發展有深遠的影響。

　　雄雉

　　雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。

　　雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。

　　瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠，曷云能來?

　　百爾君子，不知德行?不忮不求，何用不臧?

　　詞語注釋

　　⑴泄(yì義)泄：鼓翼舒暢貌。朱熹《詩集傳》：“泄泄，飛之緩也。”

　　⑵詒(yi第二聲)：通貽，遺留。自詒：自取煩惱。伊：此，這。阻：阻隔。

　　⑶展：誠，確實。

　　⑷勞：憂。

　　⑸瞻：看。

　　⑹悠悠：綿綿不斷。

　　⑺云：作語助。曷(hé何)：何，何時。

　　⑻百爾君子：汝眾君子。百，凡是，所有。

　　⑼忮(zhì至)：忌恨，害也。

　　⑽臧(zāng臟)：善。

　　白話譯文

　　雄雉展翅自飛翔，翩翩起舞展翅膀。苦苦思念心上人，獨懷憂思天一方。

　　雄雉展翅自飛翔，飛上飛下鳴聲響，苦苦思念心上人，憂思苦念情惆悵。

　　日月更迭歲月長，悠悠思念不能忘，道路遙遠使人愁，何時他能回家鄉?

　　眾多貴族一個樣，不做好事無修養。丈夫不妒又不貪，為何事事不順當?

　　作品鑒賞

　　嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，生是夫君人，死是夫君鬼。千百年來，我們的祖先一代又一代循著這條既定的軌跡往前走，走得慣了，成了傳統，成了心理習慣，就不會再去想東想西，而是安于現狀，習慣成自然。

　　我們現在常說，愛情是婚姻的基礎，沒有愛情的婚姻，正如沒有靈魂的肉體，注定要死亡。或名存實亡。這不過是今天的觀念。我們很難設想在嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的年代，人們是怎么維系婚姻家庭關系的。

　　其實，事情完全可以顛倒過來：沒有愛情也可以結婚成家，也就是先結婚后戀愛，這樣的關系或許更加穩定。結婚按照父母之命、媒約之言進行，新郎新娘未曾謀面就進了洞房，沒有任何挑選和商討的余地。兩人朝夕相處，耳鬢廝摩，不斷磨合，漸入佳境，產生出濃得化也化不開的戀情來。

　　考慮到這樣的實際生存狀態，完全可以說，前代流傳下來的征夫怨婦表達思念的歌詩，便是一類特殊的情詩。先人們以這樣一種特殊的方式，來表達特殊的依戀之情。

　　特殊就特殊在它不似純情的少男少女的戀情。少年不識愁知味，天真爛漫確乎可貴可愛，但卻少了幾分厚度和深度，難以經得起生活中的坎坷、甚至油鹽柴米的瑣碎的考驗。浪漫天真的激情消退之后，便是赤裸直露的生活現實，反差強烈得讓人難以接受。征夫怨婦的戀情，恰好把這個過程顛倒了過來。經歷過坎坷波折、瑣屑沉悶、平淡無奇之后，才發現由此產生的依戀竟會強烈地爆發出來。朝夕相處的體驗，為思念中的想象提供了無數的觸媒和內涵，因此堅實而厚重。分別越久，思念和想象就越強烈， 也越加確信情感和心靈的歸依。

　　這樣來讀征夫怨婦的詩，可能就進入了其境界。

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