短歌行曹操的詩(shī)原文賞析及翻譯

　　賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編為大家整理的短歌行曹操的詩(shī)原文賞析及翻譯，希望能幫到大家！

　　短歌行

　　兩漢曹操

　　對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

　　慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。(談讌一作：談宴)

　　月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？

　　山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(海一作：水)

　　譯文

　　一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。

　　好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，逝去的時(shí)光實(shí)在太多！

　　宴會(huì)上歌聲慷慨激昂，心中的憂(yōu)愁卻難以遺忘。

　　靠什么來(lái)排解憂(yōu)悶？唯有豪飲美酒。

　　有學(xué)識(shí)的才子們啊，你們令我朝夕思慕。

　　只是因?yàn)槟�的緣故，讓我沉痛吟誦至今。

　　陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，在原野吃著艾蒿。

　　一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。

　　當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候可以摘取呢；

　　心中深深的憂(yōu)思，噴涌而出不能停止。

　　遠(yuǎn)方賓客穿越縱橫交錯(cuò)的田路，屈駕前來(lái)探望我。

　　彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。

　　月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。

　　繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？

　　高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。

　　我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。

　　注釋

　　對(duì)酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當(dāng)，是對(duì)著的意思。

　　幾何：多少。

　　去日苦多：跟（朝露）相比一樣痛苦卻漫長(zhǎng)。有慨嘆人生短暫之意。

　　慨當(dāng)以慷：指宴會(huì)上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里“應(yīng)當(dāng)用”的意思。全句意思是，應(yīng)當(dāng)用激昂慷慨（的方式來(lái)唱歌）。

　　杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。

　　青青子衿（jīn），悠悠我心：這里用來(lái)比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。衿，古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。悠悠，長(zhǎng)久的樣子，形容思慮連綿不斷。

　　沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對(duì)賢人的思念和傾慕。

　　呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》。呦呦：鹿叫的聲音。蘋(píng)：艾蒿。

　　鼓：彈。

　　何時(shí)可掇（duō）：什么時(shí)候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇讀chuò，為通假字，掇，通“輟”，即停止的意思。

　　越陌度阡：穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。

　　枉用相存：屈駕來(lái)訪。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問(wèn)候，思念。

　　讌（yàn）：通“宴”（原文中讌為“?”）。

　　三匝（zā）：三周。匝，周，圈。

　　海不厭深：一本作“水不厭深”。意思是表示希望盡可能多地接納人才。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間并不確定，一說(shuō)赤壁之戰(zhàn)之前，二說(shuō)赤壁之戰(zhàn)之后。第一種說(shuō)法以章回小說(shuō)為據(jù)，不可靠。第二種說(shuō)法也無(wú)史政。所以這首詩(shī)的創(chuàng)作背景尚無(wú)定論。

　　鑒賞

　　《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè)曲的名稱(chēng)。最初的古辭已經(jīng)失傳。樂(lè)府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂(lè)曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了。但樂(lè)府《相和歌·平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長(zhǎng)歌行》，唐代吳兢《樂(lè)府古題要解》引證古詩(shī)“長(zhǎng)歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來(lái)長(zhǎng)歌續(xù)短歌”等句，認(rèn)為“長(zhǎng)歌”、“短歌”是指“歌聲有長(zhǎng)短”。現(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點(diǎn)點(diǎn)材料來(lái)理解《短歌行》的音樂(lè)特點(diǎn)�！抖谈栊小愤@個(gè)樂(lè)曲，原來(lái)當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂(lè)府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了�，F(xiàn)在所能見(jiàn)到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂(lè)府《短歌行》。所謂“擬樂(lè)府”就是運(yùn)用樂(lè)府舊曲來(lái)補(bǔ)作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。

　　這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來(lái)投靠自己。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。

　　全詩(shī)分為四節(jié)，逐而一一分析。

　　第一節(jié)主要抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)人生苦短的憂(yōu)嘆。第一節(jié)中有兩處都提到了“酒”，酒在魏晉時(shí)期，多受到魏晉詩(shī)人的喜好。無(wú)論心情愉悅，或是悲傷，感慨時(shí)都不難找到酒的影子。本詩(shī)中，第一句話就用酒來(lái)作開(kāi)頭引出詩(shī)人對(duì)人生苦短的憂(yōu)嘆。第一節(jié)最后一句“何以解憂(yōu)？唯有杜康�！逼渲小岸趴怠毕鄠靼l(fā)明釀酒的人，這里也是指代酒的意思。其中我們?nèi)缛ズ卫斫庠?shī)人這種人生苦短的憂(yōu)嘆呢？詩(shī)人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，改變亂世局面，因而發(fā)出人生苦短的憂(yōu)嘆。

　　第二節(jié)情味更加纏綿深長(zhǎng)了�！扒嗲唷倍�句原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？）曹操在這里引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類(lèi)的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá)；而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎?xiě)的是詩(shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字，在曹操的詩(shī)中也具有典型意義。本來(lái)在《詩(shī)經(jīng)》中，這“君”只是指一個(gè)具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩(shī)的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩(shī)的思念對(duì)象。正因?yàn)檫@樣，此詩(shī)流傳開(kāi)去，才會(huì)起到巨大的社會(huì)作用。

　　第三節(jié)是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂(lè)來(lái)作比，這可以說(shuō)是全詩(shī)中的兩個(gè)“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個(gè)“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂(yōu)愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句；后四句講“賢才”到來(lái)，是照應(yīng)第二個(gè)八句。表面看來(lái)，意思上是與前十六句重復(fù)的，但實(shí)際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏，因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的。那就是說(shuō)“賢才”已經(jīng)來(lái)了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿(mǎn)足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來(lái)。天上的明月常在運(yùn)行，不會(huì)停止（“掇”通“輟”，“晉樂(lè)所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時(shí)可掇：什么時(shí)候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。說(shuō)這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因?yàn)椴懿俨粩嘣谘訑埲瞬牛�那么后�?lái)者會(huì)不會(huì)顧慮“人滿(mǎn)為患”呢？所以曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì)終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì)受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過(guò)是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。

　　第四節(jié)求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深�！霸旅鳌彼木浼仁菧�(zhǔn)確而形象的寫(xiě)景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托�！睂�(shí)際上是說(shuō)那些猶豫不決的人才，在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來(lái)。最后“周公”四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這話似也表達(dá)詩(shī)人心情。

　　總起來(lái)說(shuō)，《短歌行》正像曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政治策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來(lái)取得預(yù)期的社會(huì)效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。

　　《短歌行》賞析

　　曹操可謂中國(guó)歷史上最有爭(zhēng)議的人物。然而，在文學(xué)史上，曹操才華橫溢，給后人留下很多上乘之作。上高中時(shí)，我就學(xué)習(xí)過(guò)他的《短歌行》，現(xiàn)在重讀經(jīng)典，心中似升騰起萬(wàn)丈豪情，一股英雄氣讓我有了鑒賞的沖動(dòng)。

　　《短歌行》共128個(gè)字，憂(yōu)字出現(xiàn)三次，成為貫穿全詩(shī)的詩(shī)眼，也是曹操英雄氣概的最好體現(xiàn)，憂(yōu)思中，呈現(xiàn)給讀者的是一個(gè)飽經(jīng)憂(yōu)患、真誠(chéng)懇切的老者形象，盡顯明主風(fēng)度，全然沒(méi)有了戰(zhàn)場(chǎng)上硝煙的味道，也沒(méi)有了軍事里奸詐的陰霾，是最真心的表白，最實(shí)意的胸懷。

　　第一段兩個(gè)憂(yōu)，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)一前一后，再加上對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何的感慨，再加上譬如朝露，去日苦多的形象比喻，給全詩(shī)奠定了一種悲涼的氣氛。然而這一悲涼，不是人生不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)的及時(shí)行樂(lè)的思想，不是不知老之將至的消極嗟嘆，他對(duì)漢末白骨露于野，千里無(wú)雞鳴的現(xiàn)實(shí)擔(dān)憂(yōu)， 他又看到晨風(fēng)吹干的露水，想到人生短暫，想到時(shí)間緊迫，他的人生幾何的慨嘆，是一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕的積極態(tài)度，這一人生幾何之憂(yōu)不能不說(shuō)是渴望建功立業(yè)的老者發(fā)自心底的最良心的吶喊，怎能不對(duì)這種英雄之氣油然而生敬意。

　　當(dāng)時(shí)，各據(jù)一方的軍閥為了發(fā)展自己的勢(shì)力，都在用盡一切辦法網(wǎng)羅人才。曹操是一個(gè)草莽英雄，他沒(méi)有顯赫的身世，不象袁氏出生名門(mén)望族，也不像孫氏一家出身世家，更沒(méi)有劉備的整日掛在嘴邊的那么一點(diǎn)點(diǎn)的皇室血統(tǒng)，曹操雖然擁有諸多的謀士猛將，但為了完成統(tǒng)一天下的宏偉功業(yè)，他希望天下所有的人才都聚集在他這里。接下去以青青子衿，悠悠我心 仿佛是隨口吟詠《詩(shī)經(jīng)》中的名句一般，如女子對(duì)待情人般癡心，但為君故，沉吟至今 ，只因?yàn)槟愕木壒剩�讓我渴念到如今，又進(jìn)一步明誓自己心思。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)先起興，野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿再表心情，我有嘉賓，鼓瑟吹笙， 我的尊貴的客人啊，你要到來(lái)，我一定在席間彈起琴瑟，吹起笙樂(lè)歡迎你。這一求賢若渴之憂(yōu)不能不說(shuō)是渴望大展宏圖的老者對(duì)待賢才的最深沉的期待，又怎能不被這種真誠(chéng)渴求之心所打動(dòng)。

　　第二段一個(gè)憂(yōu)，憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。而接下來(lái)的四句，同樣用到了比喻的修辭。明明如月，何時(shí)可掇？明月，比喻人才。掇，拾取，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什么時(shí)候才能摘取呢？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。由于求才不得，內(nèi)心不禁產(chǎn)生憂(yōu)愁，這種憂(yōu)愁無(wú)法排解。想想此時(shí)曹操已53歲高齡，他率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫劉勢(shì)力。看著皎月當(dāng)空，以欲上青天攬明月之心求賢，然而賢才什么時(shí)候可以得到��？這一賢才難得之憂(yōu)不能不說(shuō)是一位明主對(duì)良臣的呼喚？看看接下來(lái)的語(yǔ)句，你能想象出來(lái)詩(shī)人心情。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩此時(shí)，詩(shī)人將感情推向了高潮，一切進(jìn)行了小說(shuō)般虛構(gòu)境界。穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，枉駕來(lái)訪。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。他想象著與賢才歡飲暢談的情景，愛(ài)賢之情也油然而生。前四句，表明求賢不得的苦悶和憂(yōu)思；后四句，描寫(xiě)賢才既得，喜不自勝，歡樂(lè)無(wú)窮的情景。詩(shī)人在求賢過(guò)程中既喜又憂(yōu)的曲折心情，通過(guò)一唱三嘆，吞吐往復(fù)的手法，以鮮明的形象表現(xiàn)出來(lái)了。不是英雄，就沒(méi)有這種打江山的抱負(fù)，不是英雄，就沒(méi)有這種求賢才的熱情。

　　這種抱負(fù)，最后終于從天下歸心中得以體會(huì)。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依最后四句詩(shī)，匝，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹(shù)飛了多少圈，不知哪根樹(shù)枝可棲息。這四句是說(shuō)那些賢才在三國(guó)鼎立的局面下無(wú)所適從，不知道投靠到誰(shuí)的門(mén)下。詩(shī)人希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來(lái)，以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路。

　　這一賢才前途之憂(yōu) 不能不說(shuō)是一位明主對(duì)良臣的前途的擔(dān)憂(yōu)。

　　接著作者把這種擔(dān)憂(yōu)具體話，用心來(lái)證明，山不厭高，海不厭深借用《管子形解》中的話：海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。直抒胸臆，表明自己廣納天下賢才的心愿和胸襟，當(dāng)然也是希望人才多多益善。周公吐哺，天下歸心借用典故，據(jù)《史記魯周公世家》記載，周公說(shuō)他一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人�？茨侵芄珶崆幸笄诘亟哟�賢才，使天下的人才都能心悅誠(chéng)服地來(lái)歸順，自己愿意像周公那樣，虛心接受天下賢人志士，希望賢才全部歸己，幫助自己建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的宏圖大愿。這幾句畫(huà)龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明了全文的主旨，將文章推入高潮。這一統(tǒng)一天下之憂(yōu)不能不說(shuō)是一位明主渴望賢才的坦蕩胸襟。到此，讀者已被他的真誠(chéng)與豪爽所折服。而這最后一憂(yōu)才是籠罩全篇的憂(yōu)思人生苦短之憂(yōu)、求賢不得之憂(yōu)皆由它而來(lái)。

　　由此，我們讀懂了曹操。實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大志，是曹操畢生的奮斗目標(biāo)。而眼前，赤壁之戰(zhàn)前景未卜，作為一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮、渴望建功立業(yè)的將領(lǐng)，他能不產(chǎn)生這樣的憂(yōu)思嗎？愿學(xué)大海納百川，愿學(xué)周公一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，還不是為了實(shí)現(xiàn)心中的宏愿？詩(shī)中，他向世人證明著自己的廣博胸襟，有容乃大，自己已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，各位賢才，還猶豫什么呢？他的憂(yōu)患意識(shí)愈強(qiáng)，更看出他的只爭(zhēng)朝夕，他的惜時(shí)如金，他的心情是多么地迫切，全詩(shī)的出這種大氣磅礴之勢(shì)，這種慷慨激昂的英雄之氣，正是靠憂(yōu)字傳達(dá)。所以，曹操之憂(yōu)思，洋溢著一種積極進(jìn)取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。

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