作者：瀏陽(yáng)市第九中學(xué)李淑輝郵編：410325
2008年9月11日
宋代著名畫(huà)家郭熙說(shuō)：“山欲高，盡出之則不高；煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)；掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣。”這里所說(shuō)的煙霞鎖高山，斷脈映遠(yuǎn)水就是以虛寫(xiě)實(shí)的筆法。
繪畫(huà)中的虛筆，音樂(lè)中的間歇，篆刻中的殘破，小說(shuō)中的留白等都是運(yùn)用避實(shí)就虛的手法，使虛實(shí)相生，收到以無(wú)勝有、以少勝多的良好效果。通常我們把從正面直接寫(xiě)某一事物的寫(xiě)法叫實(shí)寫(xiě)；而把以此物寫(xiě)彼物，從側(cè)面烘托映襯某一事物的寫(xiě)法稱為虛寫(xiě)。
虛寫(xiě)這種手法在古詩(shī)詞中的運(yùn)用是非常廣泛的。
避實(shí)就虛的手法能充分表達(dá)詩(shī)人的感情。例如辛棄疾《破陣子醉里挑燈看劍》中夢(mèng)中勝利的虛幻之景，讓讀者體味出詩(shī)人空有大志，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲哀。蘇軾的《江城子》也是為我們描繪了一幅“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行”的虛幻之景，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)亡妻的無(wú)限懷念之情。李煜的《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象，表達(dá)出詞人家國(guó)之思，亡國(guó)之痛，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。柳永的《雨霖玲》一詞，下片寫(xiě)對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫(xiě)；著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情，淋漓盡致地寫(xiě)出了離別的依依不舍。
避實(shí)就虛的手法能給人無(wú)盡的想象。例如古詩(shī)《陌上桑》中寫(xiě)秦羅敷的美麗“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”這段精彩的描寫(xiě)就是虛寫(xiě)，它雖然沒(méi)有正面直接描寫(xiě)羅敷的美貌，但讀者仍能從人們出神佇觀，如癡如醉的神態(tài)中，想象羅敷那傾倒眾人的美貌。例如宋玉的《登徒子好色賦》寫(xiě)美女的標(biāo)準(zhǔn)是“增之一分太高,減之一分太短,施朱則太赤,敷粉則太白”，到底多高，容顏怎樣，給我們留下了廣闊的想象空間。
避實(shí)就虛的手法，在表現(xiàn)人的抽象、虛無(wú)的情感方面也能產(chǎn)生特殊的藝術(shù)效果。例如表現(xiàn)人的愁思，如果按常理進(jìn)行正面描寫(xiě)的話，很難把它生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。而運(yùn)用虛筆，化實(shí)為虛卻能達(dá)到這一效果。中國(guó)古典詩(shī)詞中不乏這樣的實(shí)例。南唐后主李煜的“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，可謂以水喻愁的千古名句，詩(shī)人把愁比作一江春水，顯示出愁思如春水般恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，長(zhǎng)流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。“恰似一江春水向東流”，短短九個(gè)字，就形象而生動(dòng)地把愁之繁多，愁之無(wú)盡的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。化實(shí)為虛，虛實(shí)相生，使愁在李清照的詞里“才下眉頭，卻上心頭”，繁重至于“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”。愁之長(zhǎng)是李白的“白發(fā)三千丈”，愁之深是李頎的“請(qǐng)量東海水，看取淺深愁”，愁更是賀鑄筆下的“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”。
避實(shí)就虛的手法能把難以表現(xiàn)的音樂(lè)變成讀者易于感受的具體形象。《琵琶行》里有一段精彩的音樂(lè)描寫(xiě)。琵琶女的琵琶聲是“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”。詩(shī)人不正面描寫(xiě)音樂(lè)，而是用一連串精妙的比喻來(lái)形容。大弦嘈嘈，沉著而雄壯，宛如一陣急雨；小弦切切，細(xì)促而輕幽，宛如一片私語(yǔ)。嘈嘈切切交錯(cuò)著，就好象大珠小珠落玉盤(pán)一般。一會(huì)兒像花下的鶯語(yǔ)，婉轉(zhuǎn)流走；一會(huì)兒像冰下的泉水，幽咽難通。曲調(diào)是多么富于變化，多姿多彩啊！漸漸地，泉水冷澀，好像該被折斷了似的，聲音凝結(jié)休止了。但是，“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，詩(shī)人以無(wú)聲寫(xiě)有聲，以無(wú)聲襯托有聲，用樂(lè)曲休止時(shí)的余韻來(lái)強(qiáng)調(diào)樂(lè)曲的效果，如同篆刻藝術(shù)的“計(jì)白以當(dāng)黑”。李賀的《箜篌引》也是化抽象的音樂(lè)為具體可感形象的典范。
古詩(shī)詞的虛寫(xiě)藝術(shù)就是這樣給你留有許多的空白，讓你發(fā)揮許多的想象。古人云：“春之精神寫(xiě)不出，以草木寫(xiě)之；山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之。”草木煙霞為實(shí)，而春之精神，山之精神為虛，虛實(shí)相生，相輔相成。在鑒賞古詩(shī)詞藝術(shù)的時(shí)候，我們務(wù)必多注意留白和虛處的美麗，品味虛寫(xiě)高妙的藝術(shù)效果。
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