必修三《勸學》教案

時間：2021-04-10 17:57:16 教案我要投稿

人教版必修三《勸學》教案

　　教學目標：

人教版必修三《勸學》教案

　　1. 掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

　　2. 掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

　　3. 認識本文論述的學習意義、作用、態度、方法，并用以指導自己的學習。

　　4. 體味本文充分運用比喻進行說理的藝術特點。

　　教學重點：理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯系。

　　教學難點：文中比喻的含義和內在聯系。

　　教學方法：加強誦讀，在反復誦讀中充分體味比喻的意義和妙用。

　　課時安排： 6 課時

　　教學步驟：

　　第一、二課時

　　教學要點：

　　熟讀課文；理清思路

　　一、整體感知

　　1.導入新課

　　前面我們學習了兩篇有關“學習”的小議論文，白壽彝提出治學的“三個境界”，謝冕又提出“讀書人是幸福人”，其實早在戰國時期的荀子就以他睿智的思想告訴了我們學習的重要性以及學習的方法等。今天讓我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。

　　2.介紹《荀子》

　　學生看課本注①，教師補充。

　　荀子（約前313—前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家。時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。

　　他反對迷信天命鬼神，提出人定勝天的思想；同時提出“人性本惡”的觀點，但強調后天的環境和教育可以改變人性中的“惡”，因此，他特別重視人的學習，重視教育的作用。強調后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　3.題解（出示投影）（提問、教師點撥）

　　《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，文章中作者勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

　　二、熟讀課文

　　1、學生預習，初步感知課文。

　　2、教師范讀課文。學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

　　3、學生齊讀課文，從整體上把握文意，理清思路。

　　三、討論、分析全文的思路結構

　　1.本文的中心論點是什么？

　　本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。

　　2、作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

　　課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第一段（學生找出中心句）：提出學習可以使人“知明而行無過”，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的；第二段（學生找出中心句），“善借于物”即善于向外界學習，這樣就可以成為君子，說明學習具有重大的作用：可以彌補自己的不足，證明“學不可以已”的論點是正確的；第三段（，談了學習的方法和態度（學生找出中心詞）：“積”、“鍥而不舍”“用心一也”，強調學習應持注重積累、持之以恒、專心致志半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

　　3.引導學生理清全文思路結構

　　一、提出中心論點，并論證學習的意義

　　二、論證學習的作用

　　三、論證學習的方法、態度

　　第三、四課時

　　教學要點：

　　分析課文第一、二部分：

　　第一部分：

　　1、學生試譯難句，教師點撥指正。

　　(1)君子曰：學不可以已。

　　“君子”是一個合成雙音詞。這里指有學問有修養的人。“可以”可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。

　　課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？

　　點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。

　　(2) 青，取之于藍，而青于藍

　　“青”1：名詞 “青”2：形容詞。 “于”1：從 “于”2；比

　　（3）木直中繩，輮以為輪，其曲中規。

　　句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。

　　“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“揉”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(畫的圓圈)。

　　（4）“日”：名作狀，“每天”。 “參”，同“三”。

　　2、學生齊讀第一段。

　　3、教師明確本段第一句話“君子曰：學不可以已”是本文的中心論點。

　　第l段作者用了五個比喻（……）。它們的角度不同表現在什么地方?

　　第一個比喻“青出于藍”，現在的意思是比喻學生超過老師，這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”差不多，是將前后不同的狀態和性質加以對照，說明后者高于前者，以此用來比喻人們經過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力發達程度也高于學習之前。所以學習可以使自己可以提高。

　　“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。用“輮”來比喻學習可以改造人這一重大作用。“受繩則直”“就礪則利”所強調的是改造的'結果，照應下文“知明而行無過”；這樣，三個比喻分了兩層意思。

　　得出的結論是：事物經過加工可以提高自己，改變自己。

　　喻義：人通過學習可以提高自己，改變自己。

　　進而推論出人必須通過不斷的學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

　　{板書}

　　青——勝于———→藍

　　提高自己

　　冰——寒于———→水

　　直木——輮————→輪

　　木———受繩———→直改變自己

　　金———就礪———→利

　　結論：事物經過加工可以提高自己，改變自己。

　　喻義：人通過學習可以提高自己，改變自己。

　　第二部分：

　　1、學生試譯難句，教師點撥指正。

　　（1）“終日而思”和“跂而望”——屬于“對舉”，結構相同，“而”表示修飾關系。用現代語表述，依次為“整天地想”和“抬起腳跟向遠處看”，前者加“地”，后者不加。

　　（2）“能水”——今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。

　　2、學生齊讀第二段。

　　3、文理分析。

　　（1）教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。

　　——(①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。)

　　用了五個比喻。

　　這五個比喻的共同點是：“善假于物”。

　　（2）作者先用“終日而思，不如須臾之所學”來闡說，接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于借助外界條件所起的重要作用。——善假于物，可以彌補不足，達到目標。

　　落實到“學習”上來說：說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。

　　最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

　　（3）“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

　　——點撥：這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這里強調的是“借助外界”，這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。

　　(板書)

　　跂而望——————→登高博見

　　登高招——————→見者遠

　　順風呼——————→聞者彰

　　假于馬——————→致千里

　　假舟楫——————→絕江河

　　共性：“善假于物”。

　　結論：善假于物，可以彌補不足，達到目標。

　　喻義：人通過學習可以彌補自己的不足。

　　注：教師提示學生回顧荀子思想，荀子認為“人性本惡”，但強調后天的學習和后天的環境、教育可以改變人的本性，從而提高自己成為君子乃至圣人的修養，所以荀子特別重視學習的作用。

　　3、教師引申：在學習和成長過程中，每個學生都具備一些有利條件又面臨許多不利條件，每個學生都應該利用和創造有利條件，努力克服不足，在學習的過程中不斷的提高自己的修養。

　　作業：

　　１．解釋下列句子中加點詞的意義。

　　①學不可以已（） ②木直中（）繩 ③使之然（）也

　　④聲非加疾（）也 ⑤假（）輿馬者，非利足也 ⑥非能水也，而絕（）江河

　　２．寫出下列句子中通假字。

　　①雖有（）槁暴（） ②則知（）明而行無過矣 ③君子生（）非異也

　　3、．翻譯下列句子

　　①取之于藍，而青于藍 ②君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

　　{①已：停止。②中：符合。③然：這樣。④疾：強。⑤假：借助。⑥絕：渡過。①有--又暴--曝 ②知--智 ③生--性 }

　　第五、六課時

　　教學內容：

　　分析課文第三部分、總結課文、整理重點詞句。

　　一、分析第三部分：

　　1、、學生試譯難句，教師點撥指正。

　　（1）積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　——句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關系的連詞。

　　~~~這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　(2)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀qiang，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。

　　全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

　　2、學生齊讀第三段。

　　3、教師出示問題：荀子在本段中強調了哪些優秀學習品質，除了運用比喻論證外還采用了什么樣的說理方法？

　　明確：學生不難得出本段中強調的三種優秀品質——積累、恒心、專注，以及正反對比論證的方法。

　　4、拓展延伸：積累、恒心、專注，是一個人學有所成的三種關鍵品質，我們在

　　平常的學習生活中要不斷培養和增強自己的這種品質。教師在此處設置“缺點曝光臺”和“優點展示廳”兩個欄目，針對這三種學習品質，鼓勵學生勇敢說出自己的不足，也大方說出自己做的比較好的方面，進而激勵學生不斷增強認識自我、反思自我、完善自我的勇氣和信心，從而提高自己的學習修養。

　　5、第三段作者用了十個比喻。

　　從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。

　　下面就分兩層說明如何做到積累。

　　“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

　　蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。

　　本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

　　{板書}

　　積累（1）積土、積水——積善（正面）

　　不積跬步、不積小流。（反面）

　　騏驥一躍，不能十步；（反面）

　　堅持（2）駑馬十駕，功在不舍。（正面）

　　鍥而舍之，朽木不折；（反面）

　　鍥而不舍，金石可鏤。（正面）

　　專一（3）蚓無……用心一也；（正面）

　　蟹六……用心躁也。（反面）

　　6、課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？

　　點撥：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

　　7、本段主旨：學習知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一。

　　二、總結課文：

　　本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。

　　《勸學》盡管是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。關鍵在于：

　　1、大量運用貼近生活的比喻闡明事理。（釋理通俗，形象鮮明）

　　本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反后正，有時先正后反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

　　2、論證方法靈活（觀點突出，說理深刻）

　　論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

　　3、結構采用“總—分”式。（綱舉目張，條理清晰）

　　4、語言特點：多用對偶，夾用排比，

　　本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。

　　提高自己（2個比喻）

　　學習的意義

　　改變自己（3個比喻）喻證

　　學不可以已學習的作用——彌補不足（5個比喻）道理明白

　　積累（4個比喻）具體生動

　　學習的方法、態度恒心（4個比喻）對比深入淺出

　　專心（2個比喻）論證