[文本解讀]
《俗世奇人》是人教版八年級下第四單元第五課，這一單元大多是寫各地節日風俗的，也有講述民間藝人軼事。本課即是此類講述民間藝人軼事的文章。其單元目標為引導學生關注日常生活，并從中感悟日常生活中蘊含的無窮樂趣。
本文出自當代作家馮驥才之手，由文題可知，本文要點有二：一寫“俗世”中人，二寫“俗世”之中的“奇人”，一“俗”一“奇”，便是文章的要領。作者以津味十足的語言描繪了三位“奇人”，字里行間洋溢著對底層手藝人的贊賞之情。三位手藝人的軼事多多，但作者只各選擇一件典型的極富戲劇性的事情來寫，以此窺見人物的大本領大智慧。
本文是這一單元的最后一篇也是選材角度與前幾篇不同的一篇，教師應充分發揮教材輔助功能，引導學生以自學為主，品味作者幽默傳神、極富表現力的語言。
［教學依據及設想］
《語文課程標準》提出要注重學生閱讀的審美體驗，使學生能感受形象，品位作品中富有表現力的語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，讓學生通過閱讀有自己的情感體驗和思考。基于以上要求，我們認識到對于《俗世奇人》這種通俗易懂的課文，適宜在教師引導下學生自學為主，在教學中增強學生的參與度。
［教學目標］
一、情感目標
整體感知課文內容，感悟作品內涵，感悟作者對中國民間傳統文化的熱愛之情。
二、技能目標
１、品味重點句段，學習人物速寫的方法
２、品味語言特點，方言的運用和多種寫作手法的運用，使文章幽默傳神，極富表現力。
［教學重難點］
情節分析 語言品味
［教學工具］
多媒體。
［教學過程和方法］
以引導學生自主探究為主；引導學生進行個性化學習。本文文字淺顯，故事生動，學生閱讀障礙不大，教學中采用學生自學為主的方式。
［課時安排］
一課時。
［教學步驟］
一、導入：利用多媒體展示課題“俗世奇人”，再用多媒體出示一組“泥人張”彩塑的圖片，引起學生學習興趣，并對“泥人張”有一個直觀、形象的初步認識。
二、初讀課文，整體感知
主要教學方法：通過學生自讀，教師提問和引導探究，把握文章情節、人物、語言。
１.作者簡介
馮驥才(1942～ )，當代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。從小喜愛美術、文學、音樂和球類活動。1960年高中畢業后到天津市書畫社從事繪畫工作，對民間藝術、地方風俗等產生了濃厚興趣，1974年調天津工藝美術廠、在工藝美術工人業余大學教圖畫與文藝理論。1978年調天津市文化局創作評論室，后轉入作協天津分會從事專業創作，任天津市文聯主席、國筆會中國中心會員，《文學自由談》和《藝術家》主編等職。著有長篇小說《神燈前傳》，中篇小說集《鋪花的歧路》、《啊!》。短篇小說集《雕花煙斗》等。短篇小說《雕花煙斗》，中篇小說《啊!》、《神鞭》，分獲全國優秀短篇、優秀中篇小說獎。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。馮驥才以寫知識分子生活和天津近代歷史故事見長。注意選取新穎的視角，用多變的藝術手法，細致深入描寫，開掘生活的底蘊，咀嚼人生的滋味。
２、引導性提問--想一想，“泥人張”、“楊七”、“楊八”各自“奇”在哪里？
３、能力鍛煉--他們各自給你留下了什么樣的印象，試著分別用一句話概括。
三、精讀課文--進一步品味語言，文中有一些傳神的字句，要引導學生品味其韻味。
１、動手找自己欣賞的語句與大家共同賞析。
２、品味下面的語句，研討括號里的問題。
手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。 (作者說泥人張的手藝“有第一，沒第二，第三差著十萬八千里”，這么說是不是太夸張了?你怎么理解這種夸張的作用?)
三分活，七分說，死人說活了，破貨變好貨，買賣人的功夫大半在嘴上。(這個句子在句式上有什么特點？有什么樣的表達效果？)
教師引導分析、學生討論、交流。
３、教師歸納小結。
四、再讀課文--思辯研討
１、提問：“手藝人靠手吃飯，求誰?怵誰?”，“手藝人的能耐全在手上”揣摩這些話，看作者對待手藝和手藝人持怎樣的態度?你認為在今天的社會環境下，按作者的觀點做事、做人能行得通嗎?圍繞這一話題，分小組展開討論或辯論。
學生討論、交流。
明確：
在作者看來，人有手藝就可以生存，手上有絕活就可以不求人、不靠人。但在今天的社會環境中，我們做事、做人除了靠自己的本領外。還要講求與別人合作，共同探求，共同發展。
五、拓展訓練
1．說說你周圍有什么“俗世奇人”?講一講，讓同學們聽一聽。
學生可以結合本地的風俗民情，互相交流。
六、小結
本文主要以兩位手藝人(泥人張、好嘴楊巴)的高超手藝為話題。作者均只選擇一件小事來寫，借一件極富戲劇性的小事窺見人物的大本領大智慧。情節雖然簡單，但安排得曲折有致，敘事一波三折。語言本色樸素，具有濃郁的“天津”風味，并且幽默傳神，極富表現力。
七、布置作業
寫一寫你周圍的“俗世奇人
提示：你周圍有絕活的人，比如能一筆畫出一個圓的數學老師，能生動模仿各種聲音的同學等，寫一篇人物速寫。要抓住人物動作、語言、神態等方面的特征，寫出他們的奇處、絕處。
這是一道學以致用的題目，有一定難度。首先要模仿得到位，而要避免生硬機械的模仿。因此，首先應使學生反復誦讀本文，體會文章的語言風格；其次，要把握文章只寫一事的敘事手法；第三，再提醒學生注意觀察，注意選擇，力求抓住人物動作、語言、神態等特征展開描寫。
相關鏈接
一、關于《俗世奇人》 （馮驥才）
天津衛本是水陸碼頭，居民五方雜處，性格迥然相異。然燕趙故地，血氣剛烈；水咸土堿，風習強悍，近百余年來，舉凡中華大災大難，無不首當其沖，因生出各種怪異人物，既在顯耀上層，更在市井民間。余聞者甚夥，久記于心；爾后雖多用于《神鞭》《三寸金蓮》等書，仍有一些故事人物，閑置一旁未被采納。這些奇人妙事，聞所未聞，倘若廢置，豈不可惜？近日忽生一念，何不筆錄下來，供后世賞玩之中，得知往昔此地之眾生相耶？故而隨想隨記，始作于今；每人一篇，各不相關。冠之總名《俗世奇人》耳。（《俗世奇人》序）
二、關于泥人張
天津泥人在清代乾隆、嘉慶年間已享有很大聲譽。使天津泥人大放異彩、成為民族藝術奇葩的，是“泥人張”的彩塑，它把傳統的捏泥人提高到圓塑藝術的水平，又裝飾以色彩、道具，形成了獨特的風格。天津“泥人張”藝術的創始人是張長林。
張長林（1826-1906），字明山，后以字行。自幼隨父親從事泥塑制作，練就一手絕技。他只須和人對面坐談，摶土于手，不動聲色，瞬息而成。面目徑寸，不僅形神畢肖，且栩栩如生須眉俗動。“泥人張”彩塑創作題材廣泛，或反映民間習俗，或取材于民間故事、舞臺戲劇，或直接取材于《水滸》《紅樓夢》《三國演義》等古典文學名著。所塑作品不僅形似，而且以形寫神，達到神形兼具的境地。“泥人張”彩塑用色簡雅明快，用料講究，所捏的泥人歷經久遠，不燥不裂，栩栩如生，在國際上享有盛譽。外國人早就以重金購買，“置諸博物館中，供觀賞。”在歷屆展覽會上它都被認為是出類拔萃的作品。日本蘆屋市的一座中國近代藝術館為“天津泥人張彩塑”建立了陳列專室，展出彩塑作品58件。近年來“泥人張”彩塑積極地推動國際間文化藝術的友好交流，成為中外交往的橋梁。
天津“泥人張”彩塑藝術是近代民間發展起來的著名工藝美術流派，這支數代相傳的藝術之花，扎根于古代泥塑藝術的傳統土壤中，再經大膽創新，遂成為今日津門藝林一絕。
板書設計
俗世奇人
馮驥才
泥人張 好嘴楊巴
人物奇
手藝奇 隨意拿塊泥就能捏得栩栩如生 把死人說活了,破貨變好貨。
做派奇 面對羞辱應對從容 逢場作戲、八面玲瓏、見風使舵、左右逢源
以獨特的方式還擊
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