淺談古詩詞的虛實結合(網(wǎng)友來稿)

發(fā)布時間：2016-2-21 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

肖高峰

　　中國古詩詞，源遠流長，輝煌璀璨！千百年來，它如同一股氣勢磅礴的巨流，注入長江、黃河，奔騰不息，流淌在中華大地！它是多元的文化景觀，肩負著民族文化精神的傳承。它有石破天驚的藝術魅力和頑強的生命力：可譜曲彈唱；可朗誦歌臺；又可淡泊明志，影響千秋萬代；還可跨越重洋，傾倒藍眼與黑人！

作為吟者，似乎不必去探求古詩詞的藝術規(guī)律，但從繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的角度，前人名作中蘊藏著深刻的藝術見解和豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，是值得古詩文愛好者去挖掘、整理和推廣的。

中國古詩詞的藝術規(guī)律，是一門縱貫數(shù)千年，橫涉千萬家的博大精深的學問，筆者本著一個學詩者的初衷，淺談詩詞寫作的重要表現(xiàn)手法之一：虛實結合。

一、什么是古詩詞的虛與實？

何謂虛？即空虛，空無所有；何謂實？即真實，實在。

吳喬從傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法“賦、比、興”去辨析古詩詞的虛實結合，闡明了虛實的辯證關系。他在《圍爐詩話》中云：“比興是虛句活句，賦是實句。有比興則實句變?yōu)榛罹洌瑹o比興則虛句變?yōu)樗谰洹薄Ｓ衷啤拔恼聦嵶鰟t有盡，虛做則無窮。雅頌多賦，是實做，騷多比興，是虛做，唐詩多宗風騷，所以靈妙”。

　　詩歌理論的虛與實，通常包括四種內(nèi)涵：1、實，指詩人描寫刻畫的實體形象；虛，指實體形象所暗示出來的空白形象。2、實，指客觀有形的物象；虛，指主觀的無形活動。3、實，指具體描繪；虛，指抽象的議論。4、實，指眼底景象；虛，指意中景物。總之，眼見為實，心想為虛；已然為實，未然為虛；身臨其境，仰觀俯察為實，思接千載，視通萬里為虛。如毛澤東的《沁園春雪》：“山舞銀蛇，原馳蠟象”是實景；“須晴日，看紅裝素裹”是虛景。又如《卜算子詠梅》：“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”是實景；“待到山花爛漫時，她在叢中笑”是虛景。他老人家詩詞中的虛景多數(shù)是未然的圖景。

二、虛實結合在古詩詞中有何重要作用？

關于虛實的重要作用，清朝唐彪在《讀書作文譜》中說得很精辟：“文章非實不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實常宜相濟也。”鑒于詩詞篇幅十分短小，容量有限，詩人謀求虛實結合，虛實相生，趣味、詩韻俱存，使其內(nèi)涵豐富，外延無邊。如唐杜甫的《聞官軍收河南河北》：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

唐肅宗寶應元年（762）冬十月，唐王朝官軍破賊于洛陽。次年春，杜甫正寓居在梓州（今四川三臺），忽聽官兵捷報，詩人欣喜若狂，寫下這首生平唯一的一首歡快的詩。

它前兩聯(lián)寫實。詩人初聞蜀中大地“收薊北”，意味著盤踞八年的“安史之亂”老巢被摧毀，杜甫禁不住“涕淚滿衣裳”！這是悲極而喜而又喜極而悲！他回頭看看與自己一同飽受戰(zhàn)亂苦難的妻子兒女，她們哪里還有愁云？遂卷起詩書，與家人同喜同樂！“收薊北、涕淚滿衣裳、卻看、漫卷詩書”都是突然之間“喜欲狂”的生活真實！

后兩聯(lián)寫虛。我們“放歌”、“縱酒”歡慶勝利，共慶失土的收復；我們煥發(fā)青春，返老還童，與年少的兒女作伴還鄉(xiāng)，告別流離失所的生活。詩人雖然此時身在異域，思緒早已鼓翼而飛，沿著涪江入嘉陵江，穿巴峽入長江，再出巫峽至襄陽，轉(zhuǎn)向洛陽還故鄉(xiāng)。詩人回家暢想曲的節(jié)奏輕快、和諧，地點轉(zhuǎn)換讓人目不暇接！此時杜甫的感情，如洪峰迭起，向前奔涌，一瀉千里啊！

　　假如沒有這兩句虛筆，一路實寫到底，就難以表現(xiàn)詩人乍聞勝利消息時的喜極心情和急欲趕路返鄉(xiāng)的愿望！此詩之所以被譽為“杜甫生平快詩”，關鍵之一在于虛實妙合！虛寫尤不可缺,恰如王世貞《藝苑卮言》所云：“前疏者后必密，半闊者半必細，一實者一必虛。”

三、如何運用虛實結合？

虛實結合這種筆法，十分復雜且十分深奧。大體而言，有以下四種：

　 1、用字的虛實。古人對用字的虛實，有兩種不同看法：一是認為虛字易用，實義少，靈活婉轉(zhuǎn)而有彈性，容易把詩做活；另一種認為虛字實義少，用不好時詩句軟弱無力，詩意空洞。而實字可使詩句剛勁挺拔、奇氣縱橫。古代的詩詞名家，善于駕馭虛實結合。如李清照的《武陵春》：

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

李清照晚年，處于國破家亡，流離異鄉(xiāng)時作此詞。上闋多用實字側重外形實寫：女詞人被無情的風雨鎖在家中，十分苦悶；天放晴后，落花已化為塵土，令人惋惜。因金兵南侵，丈夫趙明誠在離亂中辭世，自己只身流落浙江金華，目睹春景及丈夫遺物、遺著《金石錄》，覺得物是人非，悲從中來，萬事皆休，睡到日上三竿才起床且懶于梳頭，甚至有時正想開口，可是眼淚已奪眶而出。

上闋只在第四句用了虛字“欲語”，出語看似平易，用意無比精妙：把那種難以控制的悲痛狀態(tài)和滿腹憂愁表現(xiàn)出來，扣人心弦！

下闋側重內(nèi)心發(fā)掘：女詞人聽說金華郊外的雙溪，正春光明媚、游人如織，也來了出游之興，準備劃船前往。但又擔心舴艋“輕舟”太小，載不動自己那許許多多的憂愁。

前三句一連用了“聞說”、“也擬”、“只恐”三組虛字，作為詞意轉(zhuǎn)折，配合實字表達，收到尺水興波，感人至深的效果。實詞“輕舟”為下文的“愁重”作鋪墊和烘托，使“愁”變得沉重，亦是女詞人感情的無比深沉！也使抽象的“愁”變得具體可感，“奇氣縱橫”！無怪乎有人評論：后主李煜將“愁”變成水，秦觀將“愁”變成隨水而流去的物，李清照又進一步把“愁”搬上了船，而寫《西廂記》的董解元卻把“愁”從船上卸下，又駝到馬背上去了。似此，也不怪李清照在《聲聲慢》詞末，絕望地悲鳴，無助的呻吟，撕心裂肺，催人淚下地再寫“愁”--“這次第，怎一個愁字了得！”

2、置景的虛實。

詩詞有實景與虛景，有虛實相間之景。寫實景要注意“實中透虛”，能觸發(fā)聯(lián)想，寫實才不枯燥、不呆板。寫虛景要能落到實處，有憑藉依托，有云蒸霞蔚的氣象境界。范晞文在《對床夜話》中云：“不以虛為虛，而以實為虛，化景物為情思。”怎樣置虛實之景，化景物為情思呢？如毛澤東1965年5月寫的《念奴嬌井岡山》：

　　參天萬木，千百里，飛上南天奇岳。故地重來何所見，多了樓臺亭閣。五井碑前，黃洋界上，車子飛如躍。江山如畫，古代曾云海綠。

　　彈指三十八年，人間變了，似天淵翻覆。猶記當時烽火里，九死一生如昨。獨有豪情，天際懸明月，風雷磅礴。一聲雞唱，萬怪煙消云落。

　　井岡山是紅色革命根據(jù)地，闊別38年，毛澤東重上井岡山，用非常欣喜的心情寫下這首詞。

　　詞的上闋寫重上井岡山的所見，是一幅廣袤千百里，林海古木參天，蔥蔥郁郁，不愧為南天奇岳的自然實景！另外，還點綴了井岡山今天的美景：許多高樓大廈，警勉后人的革命紀念亭臺，五井碑，黃洋界，車來車往，如躍似飛。細品之，叫人驚嘆老根據(jù)地的自然景觀和人文景觀，真是“江山如畫”！

　　詞的下闋寫詩人的所感，側重回憶往昔和抒發(fā)豪情。38年僅僅彈指間逝去，井岡山“變了”，但來之不易啊。往下詩人虛寫昔日在井岡山的斗爭：風起云涌，槍林彈雨，拋頭顱，灑熱血，那真是“九死一生”！是黨領導紅軍和根據(jù)地人民，似天上明月朗潔、高尚，革命豪情天生，橫掃一切枯枝敗葉！終于，迎來了“一聲雞唱”，東方紅了，太陽升以至“萬怪煙消云落”。

詩人勾勒前實景和后虛景，且注入了革命情思，堪稱妙用虛實景的典范之作，無不叫人驚嘆其運筆之神奇！

3、置議論的虛實。寫詩強調(diào)形象思維，但也不排斥抽象思維，即詩中的議論。這議論不是泛泛而談，它要求有哲理性，有形象性，有強烈的感情色彩。換句話說，就是要善于運用虛筆。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

　這首詩大約作于唐玄宗開元二十九年（741）以后。王昌齡當時為江寧（今南京）丞，剛由洛陽到江南，恰巧辛漸正要回洛陽，于是作此詩送朋友辛漸。

前兩句是詩的第一層，點明送別的時間、地點，它如同用一幅巨大的水墨山水畫作背景，襯以高高的芙蓉樓，奔騰的大江，如織的冷雨，接天連江，友人、高樓、整個吳地都籠罩在瀟瀟冷雨中，為即將的離別平添幾分悲涼氣氛。“楚山孤”既是寫實景，也是詩人孤寂心情的寫照。一向豪邁的王昌齡，一場送別，一陣冷雨，怎會如此落寞？原來詩人被貶嶺南，自負甚高的王昌齡在官場上很不得意。

后兩句是詩的第二層，轉(zhuǎn)入議論，表白自己崇高的品質(zhì)和堅強的意志。

辛漸歸去的洛陽是唐代的東都，名人薈萃，詩人又素負詩壇盛名，親友故交一定會問起他的近況。詩人借用六朝時鮑照《白頭吟》“清如玉壺冰”的詩句，推陳出新以“一片冰心在玉壺”作了回答，自喻高潔、清白的品格。他讓辛漸代言：雖然自己多次遭到打擊，被排擠陷害，但絕不會同流合污，向惡勢力低頭；要一塵不染，如玉壺冰心，晶瑩潔白！

詩人屢遭貶謫而志氣不改的表白，畫龍點睛之筆是末句。假如實事求是地說，即使千言萬語都比不上末句的虛擬議論！它蘊含著哲理，形象感人，感情強烈，成了千古名句！

4.情境的虛實。這里有兩種情況：一種是以回想過去的情境為虛，以目前具體情景為實；一種是虛擬或想象的情景為虛，以真實具體情景為實。情境實寫容易而虛寫難。這里著重介紹虛擬的情境。如毛澤東的《清平樂六盤山》：

天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。

六盤山上高峰，紅旗漫卷西風。今日長纓在手，何時縛住蒼龍？

1935年10月7日，紅軍翻越六盤山。登山時，來到一道高高的山梁，毛澤東對大家說：“休息一會吧！”他在一塊石頭上坐下，抽煙，望遠，于是寫下這首長征途中創(chuàng)作的最后一首詞。

詞中“望斷南飛雁”是典型的虛擬情境。它把一系列難以表達的思維活動，都凝聚到望雁的神態(tài)之中。看紅軍北上，大雁南飛，方向相反。大雁要飛經(jīng)的地方，正是紅軍走過的征途。望雁：自然會引起對漫漫征途的回顧--有多少困難？有幾場槍林彈雨？有多闊的草地和多高的雪山？一切都擋不住紅軍前進的步伐！真是志存高遠，“不到長城非好漢，屈指行程二萬。”此外，大雁去到的地方，正是紅軍生活、戰(zhàn)斗過的根據(jù)地。望雁：還會想起堅持戰(zhàn)斗的游擊隊員，還會想起魚水情深的父老鄉(xiāng)親，還會想起四方面軍的朱總司令和劉參謀長，以及五、九軍團的同志們，北上紅軍還會捎去對南方親人的問候和長征即將會師的勝利消息--“縛住蒼龍”只是時間早晚問題！

這種虛擬的情境，內(nèi)涵深廣，極富情趣！超脫而豐富的想象虛寫，逼真境而生神境。

上述可見，詩詞的虛實結合，寫法變化多端，但無論怎樣變化，都要遵循人們認識事物的必然規(guī)律：即從感性認識到理性認識，從具體描寫到抽象描寫，從實景到虛景，從淺而入深。誠如謝榛在《四溟詩話》云云：

李西涯曰：“詩用實字易，用虛難。盛唐人善用虛字，開合呼應，悠揚委曲，皆在如此。……”

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參考文獻：

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2、周瓊《中國古典詩歌》作家出版社2005年11月第一版。

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5、傅德岷、盧晉《詩詞名句鑒賞辭典》長江出版社，2006年7朋第1版。

6、王永義《格律詩寫作技巧》，青島出版社，1996年版。