世紀中國 王一川
新的傳播技術的發明似乎總能給文學帶來新的驚喜。德國美因茨
的工匠谷登堡（Johannes Gutenberg，約14世紀90年代生，1468年2
月3 日卒）曾發明活字印刷術和機械印刷機，印出《42行圣經》，從
傳播媒體的技術層面促成了包括傳播、宗教和文學等在內的一場影
響甚為深廣的革命性變化。今天，隨著“網絡”技術和“國際互聯網”
技術的發明和應用，一場新的傳播革命或信息技術革命似乎已經和正
在以磅礴之勢席卷全球，當然包括中國。這場“網絡革命”是否會像
印刷術和機械媒介一樣給文學帶來又一場“革命”呢？是否會如 不
少媒體所熱望的那樣，給在影視及其他力量沖擊下無奈地“失去轟動
效應”的不景氣且 不爭氣的文學，帶來新的奇跡或機遇呢？近年來
使用頻率越來越高的新術語“網絡文學”或“網絡時代文學”，就逼
迫我不得不考慮這一問題。但由于這提問來得太快太陡，我對這陌
生領域又過于無知，所以盡管費一番工夫思量，卻總感到山重水復，
在新奇中難免一分憂 慮。
我暫且把自己的初步思慮集中到一個問題上：何謂“網絡時代文
學”？也就是說，“網 絡時代文學”這一術語究竟指什么？我的看
法是，它的基本含義應當是指網絡技術或信息技 術普遍地和大量地
運用時代的文學，這一點似乎沒有多大問題。但這樣的界說還顯得過
于 寬泛和含混，還需要分析它所牽涉的一些具體情況。我主張在認
可這一基本含義的基礎上， 進而具體地區分出它所包含的幾層不同
意思：一是網絡文學，二是超級文本文學，三是超 級媒體文學，四
是網絡盛行時代的文學。而正是由這些不同層次，可以見出“網絡時
代文 學”的具體含義及其引發的一些新問題。
網絡文學（或稱網上文學），當是指以“國際互聯網”（internet）
為媒介進行的人與人之間 的雙向（two －way ）文學傳播活動。這
可能是“網絡時代文學”的最直接含義了。一個作者 在網站上寫出
一篇小說，供其他“網民”上網閱讀：而網民上網閱讀后有感而發，
把自己 的感想“貼”上去反饋給作者，或者干脆自己也有寫作沖動，
創作出另一篇小說貼上去， 形成雙方之間的文學交流，如此循環下
去。這大約就是所謂“網絡文學”吧？與我們現成的 “文學”對比，
它的不同是顯著的：1 以網絡媒介代替紙質書本而實現作者與讀者之
間雙 向性溝通，即在不再是大眾媒介那種“單向”（one －way ）
溝通，不再由作者對讀者施以單方面的“灌輸”，而是讓讀者與作者
地位平等地行使反饋、反駁、批評或創作的權力，從而 形成雙向溝
通；2 這種雙向溝通具有超乎尋常的及時性和大量性，即由于是網上
寫作-傳播-接受-寫作-傳播-接受，以致循環無窮，所以作者與
讀者之間的雙向溝通速度可以異常地快捷而方便，而相互之間生產和
傳遞的信息也就異常地數量眾多；3 這種網絡溝通由于發生在人與人
之間的日常網絡交流中，同其日常生活本身并無多大區別，因而具有
明顯的個人性和日常性，與現成文學寫作的社會性和精神性有所不同。
或者還應該想到另一種相關情況。有時，如果一篇網上小說訪問的人
越來越多，這網絡文本就會在網民中逐漸 造成轟動，加上各種媒體
的宣傳攻勢的威力，它就可能從“網絡文學”家族抽身而出，搖 身
變成在圖書市場暢銷的“紙質文學”了。臺灣網民“痞子蔡”（蔡智
恒）的《第一次的親 密接觸》就是這樣成為所謂“網上第一部暢銷
小說”的。它在臺灣熱銷近60萬、在大陸又 迅速批銷數萬冊以致供
不應求的輝煌業績，似乎正在向我們昭示“網絡文學”在文學溝通
之中占據主導性權威的可能性（參見《中華讀書報》1999年12月29日
第一版）。
由此當然能見出網絡文學的最顯赫的優勢：一是新的雙向溝通方
式有助于打破作者對讀者的霸權統治，為讀者帶來閱讀和寫作的自由
度；二是這種雙向溝通導致更多文學本文的及時地或大量地生產，使
文學產品迅速豐富；三是這種文學活動的日常性標志著文學有可能從
精神高空解放出來，成為人們日常生活過程的一部分；四是通過把網
絡文本轉化為 紙質文本，可以為整個文學活動提供新的發展途徑。
但是，我想對這四點“優勢”都不能 過分樂觀。這種日常雙向溝通
往往難以避免成批生產空洞的情話、無聊的語言游戲或流行 文化的
拙劣仿制品，形成新的網絡廢品或語言垃圾。如一篇“網絡文學”寫
道：“看海人來 拜年了。我就要去新加坡了，我希望我不在的日子
里你能快快樂樂的……即使我們已經斷 了消息，我也會想起我們今
日的這些約定。”（《北京晚報》2000年3 月12日第22版）這些 看
來個人化的“文學”表述，難道不過是常見的流行歌詞的翻版？我在
那些“網絡文學”中 讀到的，往往正是這類缺乏獨創性的日常無病
呻吟。不妨想想，靠這樣的網絡文學怎么可 能導致文學的新發展？
網絡時代文學的第二層含義應是超級文本文學。與網絡文學主要
顯示文學溝通媒介的 新穎性不同，超級文本文學則是突出文學文本
資源的豐富性，“超級文本”（hypertext ）原指 在計算機視窗體
制基礎上發展起來的相互連接的數據系統。而應用到文學中，所謂超
級文 本文學則指如下一種特殊情形：一個文學文本的創作總是來源
于對其他文本資源的閱讀。網絡正是一個巨大的多重或超級文本系統，
它向作者和讀者源源不斷地供給文學資源。這個超級文本的一個基本
特點，正是鏈式結構。你在鍵盤上敲擊一個詞語，這超級文本鏈條
可能會向你顯示幾個或幾十個相近或類似詞語供你選擇使你的聯想與
想象能力大大拓展；你在寫作或編輯一個文本時，它可能會共時地向
你顯示呈鏈狀或樹狀分布的一大群不同文，導致眾多文本在一個文本
中的聚集。于是，你寫作的哪怕只有一個文本，它本身就可具有或包
含著更大的“超級文本”，從而具有一種超級文本特點，豐富讀者的
閱讀。這表明，超級文本文學可以突破通常文學文本的線性結構而呈
現鏈性特征，體現出網絡時代的 文學特有的文本資源豐富性、文本
多義性和閱讀開放性。這一點也恰好可以同當今文論界 時髦的“intertextuality”
（互文本性）之類術語相應和（這決不是簡單的巧合）。但是，超級
文本 文學所具有的所謂文本資源豐富性，文本多義性和閱讀開放性
如果僅僅出于網上隨機選擇、提取或組合，或者字典辭書式的資料堆
積，而不是來自獨特的精神創造，那它就極可能是 蒼白無力的文本
拼貼，由此也就不大可能產生出真正偉大的文學了。
超級媒體文學是那種由多種媒體組成的文學。當超級文本文學突
出文學的文本資源的豐富性時，超級媒體文學則顯露文學媒體的多重
性。網絡或稱國際互聯網本身就是一個由文字、聲音、圖像等不同媒
體組成的巨型“超級媒體”（hypermedia）。正是這種網絡超級媒
體系統，可以同時調動其文字、聲音和圖像等綜合手段，去多層次或
立體地表達同一個文學“題材”。例如在網上“閱讀”余華小說《活
著》，可以同時調出其文字文本和電影VCD 或DVD ，真正做到“圖文
并茂”、“有聲有色”。這種超級媒體在同一個文本中的“立體”運
用，確實可以強化文學的修辭效果。但另一方面，這種修辭效果也往
往可能僅僅體現在 技術或技巧方面，并不能必然地保證文本的個體
獨創性的實現。
網絡時代文學的最后一層，也即最寬泛含義，或許應是網絡盛行
時代的文學。當各種名目的“網絡”在社會的經濟、商業和娛樂等方
面乃至日常生活中都愈益普及、或者顯示出強勁的普及趨勢時，人們
當然有理由說已進入或即將進入網絡盛行的時代，簡稱網絡時代。而
在如此網絡時代，上述網絡文學、超級文本文學和超級媒體文學在日
常生活中可能會得到更為經常的使用。它們也許不會真的就成為文學
生活的主宰或主導樣式，但卻極可能顯示為文學生活的一種令人趨之
若鶩的新時尚或新趨向，使人產生一種網絡及網絡文學已經盛行的感
覺或幻覺。我想這一天是可能到來的，它已經在向我們逼近了。這種
時代的文學不妨嘗試稱為網絡盛行時代的文學。就這一層含義而言，
網絡對于文學的意義可能并不像前幾層那樣直接體現在文本的寫作或
構成上（如從網絡的超級文本中提取文本資源），而是更多地顯示在
對網絡時代的作者和讀者的社會生活的影響方面，通過對這些生存于
網絡時代的人們的社會生活的影響而間接地影響到他們的文學，即他
們的文學寫作和閱讀的 趣味及理想等。如何看待網絡的這種間接影
響對文學的意義？這應當引起注意。
這四層是無法將網絡時代文學的全部含義包羅無遺的，但似已涉
及其主要方面。很明顯，網絡時代文學有可能給文學帶來新的有著革
命性意義的變化，如前面說的打破作者霸權、尋求讀者自由、從精神
性到日常性、文本資源豐富性和閱讀開放性等。這是誰也看得到的。
但問題是，這些所謂革命性變化主要牽涉的是文學的媒體技術層面，
而不是其內在意義層面。不能否認，這些媒體技術變化也會以種種不
同方式滲透進意義層面中，劃出這樣那樣的痕跡。不過，我始終堅信，
有一點在文學領域似乎是真正致命的：不同時代的文學或許各有其媒
體技術方面的差異，但這些差異無法代替一種可能會以不同面貌顯現
的深 刻的同一，就是體驗、想象力和才華，及由此而生的獨創。不
是那種無病呻吟時尚的模仿，而是對自己所身處于其中的時代的深切
的生存體驗，應是文學的生命之所在。僅有體驗還 不夠，文學需要
以非凡的想象力去自由地翱翔于大地的高空，俯瞰缺失和提示升騰境
界。個人的才華（亦稱天才）同樣不能少，它使作者得以找到表達獨
特體驗和想象力的語言形象 和其他形象。而正是這些有助于形成文
學的與眾不同的獨創性，這似乎正是真正的文學的 標志。“網絡時
代文學”確實正成為必須面對的真正問題。但重要的與其說是贊美它
多了什么，不如說是考量它少了什么，即什么是它所不能少的。
載《大家》2000年第3 期
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