中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“創(chuàng)造性人格”的培養(yǎng)論文
摘 要：創(chuàng)造性人格是學(xué)生具有善于提問，勤于思考、想象；勇于肯定自我，樹立自信，表現(xiàn)自我；具有持之以恒、好奇心和探究心理的個(gè)性品質(zhì)。“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)校教育的重要組成部分，它以學(xué)生的全面發(fā)展為中心，對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響”，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文 創(chuàng)造性 人格 培養(yǎng) 能力
語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，而基礎(chǔ)學(xué)科在二十一世紀(jì)的基本任務(wù)就是培養(yǎng)大批的具有創(chuàng)新素質(zhì)的“創(chuàng)造性人格”的中學(xué)生。
一、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)創(chuàng)造性人格的前提和原動(dòng)力
激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，是把語(yǔ)文審美能力傳遞給他們的先決條件，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，必然成為他們熱愛生活、陶冶情操的助長(zhǎng)劑。當(dāng)學(xué)生對(duì)某一領(lǐng)域或某一事物產(chǎn)生濃厚的興趣時(shí)，才會(huì)愿意主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和了解，進(jìn)而深入的探究它，于是產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，所以說，學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)緊密相連，當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣能夠轉(zhuǎn)化為激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)，我們才能引導(dǎo)學(xué)生輕松地走進(jìn)語(yǔ)文的圣殿，去感受文學(xué)的美。因此，興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性人格的重要前提和原動(dòng)力。
二、創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍是培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)造性人格的重要條件
培養(yǎng)學(xué)生善于提出問題，敢于發(fā)表與眾不同的意見和具有強(qiáng)烈表現(xiàn)欲望的前提是：要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍，建立平等、和諧的師生關(guān)系。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該是教師與學(xué)生，教材與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間的多向信息傳遞。不允許學(xué)生犯錯(cuò)誤是壓抑學(xué)生創(chuàng)造性人格的形成的，教師應(yīng)多給學(xué)生一些鼓勵(lì)和關(guān)懷，讓他們具有自信心，大膽地去表現(xiàn)。
正如德國(guó)教育家第斯惠所說：“教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞”，我們應(yīng)該用信任和鼓勵(lì)多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些自我表現(xiàn)的空間，多發(fā)現(xiàn)孩子們的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)和肯定，不是用燭光照亮學(xué)生，而是用火柴點(diǎn)燃學(xué)生的智慧。
三、充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的探索能力
語(yǔ)文是語(yǔ)言的藝術(shù)，審美的學(xué)科，因發(fā)于心，故能動(dòng)心。每個(gè)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解都與自己的內(nèi)心情感體驗(yàn)有關(guān)，因而會(huì)產(chǎn)生差異。重視差異，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松的創(chuàng)造空間，把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，師生共同參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。在教學(xué)中，讓學(xué)生收集查找與課文有關(guān)的資料、照片、錄音、光盤、實(shí)物器具、網(wǎng)上圖片資料等，共同享受體驗(yàn)，甚至還可以讓學(xué)生通過對(duì)話、歌曲、舞蹈、小品等表演形式去感悟理解。這種互動(dòng)式參與教學(xué)，整理信息的能力成為形成學(xué)生創(chuàng)造性人格的有效途徑之一。
四、通過小組合作，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維的能力
現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，課堂上有三種學(xué)習(xí)情境，分別是：合作、競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人學(xué)習(xí)，其最佳的是合作學(xué)習(xí)，學(xué)生在合作中交流，交流中合作，通過交流與合作學(xué)生獲得了知識(shí)和探求知識(shí)的方法，在與人共處中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的火花。教學(xué)中把不同成度，不同能力，不同性格個(gè)性的學(xué)生分組，可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相啟發(fā)，便于交流，便于個(gè)性互補(bǔ)。通過對(duì)交流結(jié)果的比較，學(xué)生學(xué)會(huì)了自信地表現(xiàn)自我，敢于發(fā)表與眾不同的意見，樂于探索，學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到啟發(fā)。教師要善于捕捉、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的即興創(chuàng)作、交流成果，及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)引導(dǎo)，把這些閃光的成果進(jìn)行歸納、整理、積累。這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格的有效途徑。
五、以隱性課堂教育為基本點(diǎn)，塑造創(chuàng)造性人格品質(zhì)
塑造學(xué)生的人格品質(zhì)，語(yǔ)文課堂中隱性教育的滲透是重要的途徑。文明、向上、和諧的課堂氣氛，教師的示范作用，互動(dòng)、民主、平等的師生關(guān)系，能為學(xué)生提供較多的“心理安全”和“心理自由”。
教師端莊大方的儀表，全身心投入的工作態(tài)度，豐富、文明、富于感染力的語(yǔ)言，公平待人的印象等，用這些看似平淡的細(xì)微之處去影響和感化學(xué)生，使學(xué)生在無(wú)聲、平淡中感受教師的品質(zhì)，長(zhǎng)此以往，便會(huì)轉(zhuǎn)化為自覺的行為，終身受益。
師生關(guān)系的民主、平等，體現(xiàn)了師生在教學(xué)過程中相互尊重人格和權(quán)利、相互開放、平等對(duì)話、相互理解、相互接納等關(guān)系。交往論承認(rèn)教師與學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，都是有人格價(jià)值的人，師生間只有價(jià)值的平等，而沒有高低強(qiáng)弱之分。“學(xué)生的人格成長(zhǎng)主要取決于師生關(guān)系在內(nèi)的隱性課堂。師生關(guān)系緊張會(huì)傷害學(xué)生自尊，影響他們自由個(gè)性和健全人格的養(yǎng)成發(fā)展”。 因此，語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中，要尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性，最大限度的發(fā)揮民主，創(chuàng)設(shè)寬松、自如、民主、平等的教學(xué)氛圍，以隱性課堂為基本點(diǎn)，塑造學(xué)生的人格品質(zhì)。
六、以語(yǔ)文活動(dòng)課為平臺(tái)，引發(fā)學(xué)生完善自我人格
人格教育是強(qiáng)化與內(nèi)化的統(tǒng)一，需要教育與自我教育相結(jié)合。 通過指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，來剖析自身人格的弱點(diǎn)，提出人格自我改造和完善的設(shè)想和措施，從知行統(tǒng)一角度來重塑、完善自身人格。如舉辦采風(fēng)、影評(píng)、生活聚焦討論、詩(shī)歌創(chuàng)作朗誦、自辦手抄報(bào)、編小《文學(xué)報(bào)》、書法比賽、演課本劇、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)。學(xué)生在這些活動(dòng)中會(huì)更多地關(guān)注自己的生命價(jià)值和創(chuàng)造性人格，在尋找自我閃光點(diǎn)和自我價(jià)值的同時(shí)，樹立自信心，不斷完善自我創(chuàng)造性人格，在有趣的交往活動(dòng)中學(xué)會(huì)理解尊重同伴，接納他人，寬容差異，與人合作，“修已善群”，使自己有良好的適應(yīng)性素質(zhì)，進(jìn)取性素質(zhì)，完善創(chuàng)造性人格。
七、以語(yǔ)文課堂教學(xué)為中心，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格
語(yǔ)文教育的目的是“人”的培養(yǎng)。通過語(yǔ)文課堂教學(xué)“師生共處一種植根于語(yǔ)文人文精神的人倫情懷、人生體驗(yàn)、人性感受，充分激活本來凝固的語(yǔ)言，充分施展個(gè)性，使情感交融，造成一種癡迷如醉、回腸蕩氣的`人化情境”，從而達(dá)到語(yǔ)言立人，培養(yǎng)創(chuàng)造性人格的目的。
具體來說，語(yǔ)文課堂教學(xué)，學(xué)生面對(duì)人文性很強(qiáng)的范文文本，這些文本或熱情純真，或優(yōu)美典雅，或令人感奮，或啟人思索，學(xué)生在欣賞、贊佩的同時(shí)，觸發(fā)了思想和情感，從而潛移默化地構(gòu)建創(chuàng)造性人格。另外，語(yǔ)文課堂上通過審美鑒賞，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的感知，獲取新的信息，經(jīng)頭腦加工，想象和聯(lián)想，受到語(yǔ)言藝術(shù)美的熏陶，物神合一，再與心謀。審美教育觸發(fā)了學(xué)生的靈感思維與藝術(shù)再現(xiàn)。
八、以閱讀教學(xué)為渠道，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格
1.重視質(zhì)疑能力的培養(yǎng)
創(chuàng)造性人格應(yīng)具有創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維是從質(zhì)疑開始的。語(yǔ)文學(xué)科比其他任何學(xué)科更具有質(zhì)疑的條件，更具有發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維的特征。語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的作品大多是經(jīng)典名篇，有很強(qiáng)的思想性和藝術(shù)性，其注釋經(jīng)過許多專家學(xué)者審訂，無(wú)疑是要相信的，但相信不等于迷信。名家作品中也會(huì)有一些不合語(yǔ)法，表意不確切的句子或注釋不準(zhǔn)確的條文，不少篇目受特殊時(shí)代和地域的局限，思想和主旨與新時(shí)代不符，同時(shí)文學(xué)本身往往帶有多義性。語(yǔ)文閱讀教學(xué)中通過學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)他們同中求異，異中求同，平中見奇，一般中見特殊，特殊中見一般的能力。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到任何學(xué)者、權(quán)威、教師都不可能窮盡真理之長(zhǎng)河，任何人都有發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的可能，要樹立敢于“班門弄斧”、“異想天開”的思想，敢于懷疑經(jīng)典與權(quán)威，去從自我的視角分析問題。
2.重視發(fā)散思維能力的培養(yǎng)
打破傳統(tǒng)的單向思維定勢(shì)，把學(xué)生從長(zhǎng)期形成的思維定勢(shì)中解放出來，敏捷、靈活、多角度地思考問題，真正提高學(xué)生思考問題、解決問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。如學(xué)習(xí)《愚公移山》時(shí)有學(xué)生提出：為什么不搬房而要移山？難道真要幾代人在終日移山的勞苦中度過？幾代人就為移山而活著？難道非要通過移山破壞環(huán)境而換取出門順利嗎？這些理解雖有些以今律古，但難能可貴。只有這樣才能增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，有效地培養(yǎng)創(chuàng)造性人格。
九、以作文教學(xué)為載體，塑造學(xué)生心靈，建造人格品質(zhì)
寫作是學(xué)生精神生活的一部分。作文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造并表述真善美，鞭撻假惡丑，不斷地審視自己，校正自己，使自己健康發(fā)展。讓學(xué)生明確自己生活在一個(gè)充滿愛的溫暖環(huán)境中，引導(dǎo)他們熱愛生活、熱愛人生，成為一個(gè)真情貫注的人，懂得珍惜愛心，尊重他人，關(guān)心、同情、幫助困難的人、弱小的人，懂得把愛心回報(bào)他人，回報(bào)社會(huì)，成為有責(zé)任感的人。也可以讓學(xué)生拋棄自卑、自負(fù)，激發(fā)自強(qiáng)意識(shí)，改變當(dāng)代學(xué)生慵懶怠惰、不思進(jìn)取、怯于競(jìng)爭(zhēng)、意志軟弱的個(gè)性品質(zhì)……。總之，讓學(xué)生在作文中自塑，可以達(dá)到規(guī)范行為，培養(yǎng)創(chuàng)造性人格的目的。
總而言之，創(chuàng)造性人才必須具有創(chuàng)造性人格品質(zhì)，創(chuàng)造性人格品質(zhì)不是“教”出來的，而是通過培養(yǎng)逐漸成長(zhǎng)發(fā)展起來的。只要我們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格上的條件、途徑有了充分的認(rèn)識(shí)，只要我們高高舉起“創(chuàng)新”大旗，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造志向、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造毅力和創(chuàng)造性品質(zhì)，語(yǔ)文教學(xué)的明天必然會(huì)更加燦爛輝煌。
參考文獻(xiàn)
<1>陳建偉，《中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論》，暨南大學(xué)出版社，2003年6月版
<3>全國(guó)十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫，《教育學(xué)基礎(chǔ)》，教育科學(xué)出版社，2002年7月版
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