從中西建筑差異透視其文化差異論文
摘 要：語言交際作為人類交際的一種重要方式，總是伴隨著各種非語言的交際方式，兩者相互結(jié)合，綜合運(yùn)用，以取得交際的最佳效果。而建筑作為非語言交際中不可忽視的一部分，在不同的文化中有著不同的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著不同的信仰。本文主要對(duì)中西方的建筑特點(diǎn)做了比較，進(jìn)而對(duì)造成這些建筑差異的原因進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析。
關(guān)鍵詞：非語言交際；建筑；比較；文化差異
人與人之間的交際方式和交際工具多種多樣，大概可以分為語言交際和非語言交際，簡(jiǎn)單的來說語言交際就是運(yùn)用語言進(jìn)行人與人之間的交際，這種方式是最直接也是最受關(guān)注的，曾經(jīng)被看作是交際最重要的方式。而非語言交際，也就是作為不用語言的交際方式則往往被大家忽視，但研究表明，在實(shí)際人與人的交際過程中，非語言交際的運(yùn)用高達(dá)65%以上，這充分說明了非語言交際的重要性。目前隨著不同文化背景的人們之間的接觸越來越頻繁，由其文化差異所導(dǎo)致的誤會(huì)和沖突也越來越多，因此人們開始慢慢的關(guān)注這些差異，并探究其背后的文化沖突。而建筑作為非語言交際中不可忽視的一部分，在中西方不同的文化中也體現(xiàn)出了不同的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著他們不同的信念。
1. 建筑材料的不同。
中西方在選擇建筑材料上表現(xiàn)出了他們?cè)谖镔|(zhì)文化以及在哲學(xué)信仰上的差異。西方人選擇石頭作為他們傳統(tǒng)建筑的主要的材料，而中國(guó)人卻選擇木頭作為主要的建筑材料。這除了中西方不同的自然因素之外，大概還是由于彼此不同的`文化、不同的理念所導(dǎo)致的結(jié)果，同時(shí)也是他們不同的心理在建筑上的體現(xiàn)。以狩獵為原始經(jīng)濟(jì)中心的西方人非常看重客觀存在的物質(zhì)世界。石頭不僅堅(jiān)硬，而且簡(jiǎn)單有力。從他們選擇石頭為主要建筑材料這點(diǎn)上，可以看出西方人追求真理的理性的精神。而中國(guó)的原始經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，并且中國(guó)人推崇的是天人合一的這些思想，他們相信人和自然是緊密聯(lián)系在一起的，所以中國(guó)人選擇有生命的木頭作為建筑的主要材料，表明了他們對(duì)生命的重視，同時(shí)也說明了他們是如何看待人同自然之間的關(guān)系的。
2. 建筑空間布局的不同
西方建筑很明顯的特點(diǎn)就是它的開放性和軒敞性。他們很少有類似中國(guó)的圍墻，即使有，圍墻也是在若隱若現(xiàn)之中，并不給人一種壓抑、封閉的感覺。這一點(diǎn)跟中國(guó)的傳統(tǒng)建筑剛好形成鮮明的對(duì)比，在中國(guó)，無論是古代的宮殿、花園還是一般的住宅都是用高高墻圍起來的，例如中國(guó)的傳統(tǒng)建筑—四合院，院外的人根本無法看到院內(nèi)發(fā)生的事情。在舊中國(guó)，一些有錢人還喜歡在后院修個(gè)花園，里面有花、假山、小溪、小橋，亭子、所以即使足不出門，也能感覺到一年四季的變化。而西方人則非常重視建筑的外部空間，他們有時(shí)把城市中心廣場(chǎng)叫做這座城市的起居室，這也充分體現(xiàn)出了他們性格的開放性和外向性。
3. 建筑風(fēng)格的不同
西方建筑最基本的特點(diǎn)就是：“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”。同實(shí)用相比，他們把堅(jiān)固與否作為檢測(cè)該建筑好壞的第一標(biāo)準(zhǔn)。所以到目前為止仍然可以看到古希臘、古羅馬以及古埃及留下的建筑。另外西方人在建筑中喜歡運(yùn)用直線、軸線以及幾何圖形來表達(dá)建筑的宏偉及氣勢(shì)磅礴，平直、外露和開闊是其蘊(yùn)含的主要特征，而中國(guó)人則喜歡在建筑中運(yùn)用曲線和含蓄美，所以中國(guó)建筑有含蓄型、象征性以及暗示性等這樣的美學(xué)理念。同時(shí)中國(guó)的建筑另外一個(gè)重要的特點(diǎn)就是對(duì)稱性。中國(guó)的宮殿、寺廟及住宅都強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，對(duì)稱不僅是權(quán)威的象征，同時(shí)也是大統(tǒng)一的象征。
從以上中西建筑的比較中，可以看出不同的語言，流露出不同的情感，表達(dá)著不同的思想；不同的建筑，體現(xiàn)著不同的信念，承載著不同的文化。例如，西方的建筑就充滿著神秘的宗教主義色彩，而中國(guó)的建筑則反映的是儒家文化思想。所以說，中西建筑形式上的差別，歸根結(jié)底是由于雙方不同的文化背景、不同的理念造成的。
1. 中西方的信仰差異
在中國(guó)，以孔子為代表的儒家學(xué)派多年來一直深深地影響著中國(guó)人的思想及生活方式，對(duì)中國(guó)的政治、社會(huì)、家庭和文學(xué)藝術(shù)等留下了深刻的烙印。而在西方國(guó)家，基督教則對(duì)西方人的生活、思想產(chǎn)生著重要的影響。
儒家思想強(qiáng)調(diào)的是人與人之間、人與自然之間的和諧關(guān)系。它宣揚(yáng)的是天人合一的思想，在它看來人只是宇宙的一個(gè)組成部分，人同大自然之間應(yīng)該是統(tǒng)一和諧的關(guān)系。但是西方的基督教徒認(rèn)為人是上帝根據(jù)自己的形象創(chuàng)造的，所以人優(yōu)于其他所有的動(dòng)物。基督教徒強(qiáng)調(diào)的人對(duì)大自然的征服。在他們看來，人是大自然的主人，可以征服一切。因此人同自然之間的關(guān)系是對(duì)立的，而非統(tǒng)一和諧的。這樣不同的信仰導(dǎo)致了中西方在選擇建筑材料上的不同。中國(guó)人選擇了具有生命力的木頭作為主要的建筑材料，體現(xiàn)了人同大自然之間的親密關(guān)系，而西方則選擇了石頭，因?yàn)槭^簡(jiǎn)單、有力，可以用來改變大自然，同時(shí)也表明了西方人的那種理性以及勇于探索真理的欲望。
2. 中西方的觀念差異
以個(gè)人主義為主的西方人所強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的創(chuàng)造力和個(gè)人所取得的成績(jī)；而以集體主義為主的中國(guó)人則更注重和諧與合作；以個(gè)人主義為主的西方人強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的平等和個(gè)人的自由，而以集體主義為主的中國(guó)人強(qiáng)調(diào)的則是大統(tǒng)與保守。
在以集體主義觀念為主的中國(guó)，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，在這樣的文化背景下，個(gè)人的隱私并沒有受到特別的關(guān)注，這也就造就了中國(guó)特有的“墻文化”。在中國(guó)的建筑尤其是院落建筑中，高高的圍墻或許是令人印象最深的一道風(fēng)景。而西方建筑的圍墻即使有，也是在若隱若現(xiàn)之間，并且不給人以壓抑、封閉的感覺。
西方個(gè)人主義所宣揚(yáng)的個(gè)性的獨(dú)立造就了卓然獨(dú)立、各具風(fēng)采的建筑。從古希臘的古典柱到古羅馬的穹窿頂，從哥特建筑的十字拱到文藝復(fù)興時(shí)期歐洲的羅馬圣彼得大教堂，無論從外形還是在裝飾上都有了很大的變化。而集體主義對(duì)個(gè)性的遏制使其建筑無論是在形式上還是在建筑材料的選擇上都長(zhǎng)時(shí)間的保持不變，成為阻礙建筑發(fā)展的重要因素之一。
總之，中西建筑形式上的差別，從本質(zhì)上看是因中西文化的不同所造成的，是文化差別在建筑上的表現(xiàn)，它反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)的差別，自然環(huán)境和物質(zhì)的差別，人們思維方法以及審美境界的差別。這些不同的文化傳統(tǒng)反映在建筑風(fēng)格上，也就是中西建筑文化的差異。
參考文獻(xiàn):
1. Hall, E.T. The Silent Language，黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，1997.
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