淺談服裝設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)論文
0 引言
作為一種藝術(shù)想象，服裝設(shè)計的創(chuàng)新思維十分重要，來源于現(xiàn)實而且又與現(xiàn)實不一致。不僅對已存在的現(xiàn)實存在一定的認(rèn)同，同時還要對新的形式予以探索與創(chuàng)新。既同科學(xué)性相關(guān)，又要同藝術(shù)性相關(guān)。同過去的規(guī)范和傳統(tǒng)相比較，主要是添加了新的手法，通過形成新形象，從而表達(dá)出一種新感覺。創(chuàng)新的實驗有賴于兩個方面：一是基本設(shè)計素養(yǎng)。二是提高審美能力，二者缺一不可。從基本素養(yǎng)的角度來看，基本素養(yǎng)包括道德素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)以及文化素養(yǎng)等等，培養(yǎng)高尚的道德素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。教師作為教書育人的重要實踐者，其自身的業(yè)務(wù)能力和道德素養(yǎng)十分重要，直接影響到學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。教師有著榜樣的作用，而其教學(xué)方法的使用，應(yīng)當(dāng)不當(dāng)致力于學(xué)生對知識的理解與應(yīng)用，并且激發(fā)他們創(chuàng)造性思維。
1 在服裝設(shè)計教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要意義
現(xiàn)代社會，人們的生活需求在不斷提高，服裝設(shè)計的創(chuàng)新要求也越來越高。此時，服裝設(shè)計不只是一種服務(wù)于大眾的產(chǎn)品設(shè)計，更體現(xiàn)了藝術(shù)性。在當(dāng)今這個時代，對時尚和個性的追求較為明顯，設(shè)計過程的多元化，也逐漸成為主要的趨勢。人們在對服裝進行審美的同時，人們對服裝的要求也越來越多元化，這就決定了對服裝設(shè)計師的要求，要求服裝設(shè)計師能夠有更好的素養(yǎng)，同時掌握更加豐富的信息，使得個性特征越來越明顯。從這個層面上來看，要對服裝設(shè)計的學(xué)生進行培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)將主要精力放在其創(chuàng)造性上。在日常的教學(xué)過程中，需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，需要通過服裝設(shè)計環(huán)節(jié)，去凸顯創(chuàng)新理念，使得服裝設(shè)計教學(xué)，能夠有著一個好的發(fā)展前景。同時，作為一名教師，應(yīng)當(dāng)有現(xiàn)實責(zé)任感和時代使命感。在教學(xué)過程中，不僅讓學(xué)生更讓自己體會到一種生命的共存感。在培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的思維創(chuàng)造力時，需要對師生之間進行合作，同時還要側(cè)重于教師的培養(yǎng)，讓教師更加重視學(xué)生的主體性。
2 服裝設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)造性思維的'教學(xué)方法
（1）追蹤溯源法。在服裝設(shè)計相關(guān)理論中，有些理論看起來是簡單。但是其實并非如此，要掌握并熟練運用這些理論，需要很深厚的藝術(shù)功底，同時還需要比較好的綜合能力。只有這樣才能夠更好地掌握專業(yè)知識，同時也能更正其對服裝設(shè)計理論的基本了解。其外在表現(xiàn)形式也比較明顯。對于服裝設(shè)計行業(yè)來說，實踐背景比較濃厚，如果學(xué)生無法理解該背景，在實際操作中，便沒有辦法對服裝設(shè)計理論進行比較實際的應(yīng)用。在教學(xué)過程中，對文化底蘊的忽視，將會使得整個教學(xué)缺乏活力。同時，作為一個好的服裝設(shè)計師，應(yīng)當(dāng)對人文科學(xué)、自然科學(xué)等學(xué)科都有一定的了解，在這些了解的基礎(chǔ)之上，去激發(fā)靈感，從而不斷提高服裝設(shè)計的水平。也正是因為這個原因，在服裝設(shè)計教學(xué)中，如果要對學(xué)生創(chuàng)造性思維進行培養(yǎng)，不僅要側(cè)重于學(xué)生理論知識的引導(dǎo)，同時還要向?qū)W生積極介紹與藝術(shù)和設(shè)計相關(guān)的其他書刊。使學(xué)生能夠了解其他藝術(shù)，為學(xué)生了解服裝設(shè)計奠定相應(yīng)的學(xué)科基礎(chǔ)，與此同時還能夠提高學(xué)生對美的分析能力，通過高雅藝術(shù)的接觸，提升自己的審美能力，在創(chuàng)造過程中也能夠更好的激發(fā)創(chuàng)作靈感。日積月累，學(xué)生的綜合素質(zhì)就能夠得到很大的提高。進而對審美藝術(shù)以及相應(yīng)的設(shè)計原理有著充分的了解，使得學(xué)生有朝一日從事實踐工作也能夠受益良多。
�。�2）身臨其境法。我們知道，作為一門實踐性十分強的課程，服裝設(shè)計需要不少的基本功訓(xùn)練。在訓(xùn)練過程中，要注重學(xué)生基本技能的掌握。這也是服裝設(shè)計在教學(xué)過程中最基本的要求。例如，要讓學(xué)生學(xué)會對面料進行識別和設(shè)計，同時還要掌握多種裁縫技能，如平裁、立裁以及縫紉等等，唯有不斷地對基本功進行鍛煉，才能夠真正掌握服裝設(shè)計的精髓，并且自如的運用起來。不同的人對服裝設(shè)計的運用有不同的看法，并且隨著時代的發(fā)展，其運用的方式、手段以及目的也在不斷地變化。但是它和自然科學(xué)有著很大的不同，自然科學(xué)的相關(guān)理論如果要運用在實踐中，可能可以找到一定的標(biāo)準(zhǔn)，但是服裝設(shè)計理論則沒有這樣的標(biāo)準(zhǔn)，在實踐過程中，也無法給出一個具體的標(biāo)準(zhǔn)模式。而身臨其境的教學(xué)方法能夠在一定的程度上彌補這個缺陷。根據(jù)相關(guān)經(jīng)驗表明，鼓勵學(xué)生進行想象，能夠讓學(xué)生對服裝設(shè)計的相關(guān)理論有著更加深刻的理解。使得學(xué)生在很平凡的地方，都能夠應(yīng)用自己所學(xué)的知識。在具體實踐中，要對學(xué)生進行鼓勵，讓學(xué)生關(guān)注一些不常為人發(fā)現(xiàn)之處，從而深刻體會服裝設(shè)計創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵。使得探索精神和想象力都能夠得到很好的發(fā)揮。探索精神和想象力能夠幫助學(xué)生解決問題，學(xué)生圍繞問題，通過各種想象，不僅考慮充分考慮已知領(lǐng)域，更對已知領(lǐng)域進行突破，從而提出各種解決問題的方案。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重鼓勵學(xué)生進行發(fā)散思維，在發(fā)散思維的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)意構(gòu)思。創(chuàng)意可以反映在服裝設(shè)計的方方面面。例如，針對題材創(chuàng)意，自然題材、歷史題材等等都需要進行突破。針對服裝造型等等，如方形輪廓、圓形輪廓等等，在色彩方面，則可以從中性色調(diào)以及對比色調(diào)等方面進行創(chuàng)意設(shè)想�？偠灾膭顚W(xué)生進行創(chuàng)造性思維，在創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)之上，去考慮服裝主題以及服裝造型等各方面問題，不斷完善創(chuàng)意方案。在具體的教學(xué)過程中，教師設(shè)計課堂還應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本，通過言傳身教的方式，使得課堂教學(xué)不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)到知識，同時更加能夠引起學(xué)生情感以及心理等等方面的共鳴。使得學(xué)生的眼界得以開闊，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3 結(jié)語
創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，作為與時代和時尚接軌的服裝設(shè)計教學(xué)更是如此。學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，不能夠單純依靠課本，更需要教師在課堂活動中予以灌輸。需要教師親自設(shè)計課堂活動與課堂內(nèi)容，同學(xué)生之間進行較為密切的協(xié)作。并且在教學(xué)過程中，還要及時變換教學(xué)方式，從教學(xué)的地位進行把握，使得學(xué)生個體得到更好的發(fā)展。因此，在對服裝教學(xué)進行設(shè)計的過程中，要致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，同時教師要兼顧學(xué)生之間個體的差異，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于主體地位，同時不斷提高其創(chuàng)造和思維能力。對于服裝設(shè)計專業(yè)教師，新的要求也在不斷實現(xiàn)，同時在教學(xué)過程中，還應(yīng)當(dāng)按照學(xué)生的要求，對教材進行處理，對主題進行設(shè)計，從而達(dá)到情境融合、通俗易懂的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
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