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“時事評論”類作文導寫示例
在日常學習、工作和生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的“時事評論”類作文導寫示例，僅供參考，歡迎大家閱讀。
成都一個十二歲的小姑娘，因為身為環衛工人的母親生病，只能替母親去掃大街，結果小女孩被譽為“成都最美環衛工人”!這一現象最近在網上引起熱議。
你對這一現象有什么看法?寫一篇議論文，加以評論。字數不少于800字。
【試題立意】
這道作文題目源于社會生活的真實材料，曾經在社會上引起的很大的爭議。
讓同學們針對這一現象提出自己的觀點和認識，是對學生創新能力的進一步考查，也是對學生人生觀、價值觀的考查。并且在審題上也有一定的難度，但從內容上又很貼近學生的生活。
【構思點撥】
這是一道“時事評論”類作文題目。顧名思義，評就是評判是非、真偽、美丑;論就是議論、說理;評論就是以議論、說理為手段，對社會生活中的現象、問題進行評判和議論。社會生活豐富多彩，社會現象紛紜復雜，同學們在接觸社會過程中，難免會有所觸動，會就某些社會問題或現時事提出看法，把這些看法寫成文章，就是社會生活評論。
時事評論屬于議論文，所以議論文寫作的常規方法仍適用。比如，提出問題—分析問題—解決問題的結構方式;擺事實、講道理，正反對比，比喻說理，辯證論理等論證方法都可以靈活運用。
這則材料我們可以概括為：小女孩替母親掃大街被譽為“最美的環衛工人”。據此可以談對待“苦難與不幸”的內容。可以談教育方面的問題。也可以談論道德方面的問題：一方面是對小女孩“孝”“有責任感”的贊揚，另一方面可以是對社會“缺乏責任與愛心“的批判。
【名人言論】
①沒有誰比從未遇到過不幸的人更加不幸，因為他從未有機會檢驗自己的能力。——塞涅卡
②極度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此種痛苦，才強迫我們大徹大悟。——尼采
③薄柳之姿，望秋而落;松柏之質，經霜猶茂。 -------顧貞觀
④假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨!不順心的時候暫且容忍：相信吧!快樂的日子就會到來。——俄·普希金
⑤讓珊瑚遠離驚濤駭浪的侵蝕嗎?那無疑是將它們的美麗葬送。一張小紅臉體味辛苦所留下來的東西!苦難地過去就是甘美的到來。——歌德
⑥不幸，是一所最好的大學。——別林斯基
⑦痛苦能夠毀滅人，受苦的人也能把痛苦毀滅。創造就需苦難，苦難是上帝的禮物。卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。
⑧要使一個人顯示他的本質,叫他承擔一種責任是最有效的辦法。 ——毛姆
⑨世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責任的涵義。——馬克思
⑩救救孩子——魯迅
【最新素材】
①一個鄉村女教師三十年如如一日，省吃儉用，自費買磚，手提肩背，將一座學校背上了山。結果背媒體高度贊揚，卻絲毫沒有提到政府和教育部門的責任;感動中國的苗家赤腳醫生李春燕為方圓百里的鄉親看病，被高度贊揚，卻丁點不提鄉村醫療問題。我認為這種對待苦難的觀點是一種畸形文化的滋生，是逃避現實的一種美化手段，是對苦難的一種扭曲的理解。
②更有甚者，對貧窮大學生捐了幾個錢，就要被人在電視機上痛哭流涕感恩戴德，來揚名自己。這種對待苦難的行為是應該被唾棄的。毫不客氣地說這是一種對待受苦人的人格的蹂躪與糟蹋。
③如今的一些孩子，別說讓他們幫父母去掃大街，恐怕在家中幫爸媽做點力所能及的家務活都會滿腹牢騷吧!孩子們經常會想著某天自己的生日時，猛玩一陣，開個大大地生日派對。可誰又想過父母的生日呢?誰又想過為父母的生日好好地祝賀一番呢?不至一次地看到報紙報道孩子不堪父母沒有能耐，賭氣離家出走……
④如今的大人們，看待自己的孩子可謂“含在嘴里怕化了，放在手心怕打了”。沒有如此的“溺愛”，會有今天孩子“軟、硬、差”的體質嗎?沒有如此的“溺愛”，會有今天孩子攀比吃穿的行為嗎?
⑤ “如果我們沒有把事情做好，會讓很多新加坡人遭殃。”40歲的新加坡國家發展部部長林勛強說。就如同其他新加坡政治家及高級文官一樣，林勛強出身清寒，極珍惜新加坡今天的成就，也對新加坡有著極高的休戚與共感。整個新加坡政府有6萬多名文官，主要分成4個等級，其中有200多個管理職文官屬第一等級，站在金字塔的最頂端。對于新加坡的未來，他們負有最高的責任。新加坡財政部公共服務署副秘書長陳文發相信，新加坡政府是全世界最誠實的政府。新加坡人民也相信，他們有一個最干凈的政府，絕對沒有桌下交易。
【作文】:正確對待苦難是一種美德
中國人喜歡贊美苦難，美化苦難，這種觀點把一切需要解決和改良的問題都轉化為一個無私奉獻的道德自律問題，這是一種毫無血性的評論。它把一個人無法選擇的行為，把別人的痛苦變成飯后談論的資本。魯迅先生曾稱這種文化培養出的道德為“瞞和騙”。所以，我們認為這種“苦難美學”不值得追捧。
然而當今社會的許多現象令我們不理解。一個十二歲的小女孩因當環衛工人的媽媽生病，只能替母親清掃大街，結果卻被評為“最美的環衛工人”，絲毫沒有聯系到社會和環保部門的責任;一個鄉村女教師三十年如如一日，省吃儉用，自費買磚，手提肩背，將一座學校背上了山。結果背媒體高度贊揚，卻絲毫沒有提到政府和教育部門的責任;感動中國的苗家赤腳醫生李春燕為方圓百里的鄉親看病，被高度贊揚，卻丁點不提鄉村醫療問題。我認為這種對待苦難的觀點是一種畸形文化的滋生，是逃避現實的一種美化手段，是對苦難的一種扭曲的理解。千年古訓已被當今社會浪潮沖刷得變了形狀，退了顏色。而滴在我們身上的血和淚卻成了我們美好苦難的犧牲品。我們需要正確的理解苦難，對待苦難。
那么，怎樣正確對待苦難呢?周國平曾說：“沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣。”我認為這是理解苦難與對待苦難最好的詮釋。就像那句話說得那樣：受苦的人沒有悲觀的權利。那么觀看受苦的人也沒有評論的權利。一個人只有真正領略平常苦難的絕望，他才會明白，一切美化苦難的言辭是多么虛偽，一切炫耀苦難的姿態是多么做作。更有甚者，對貧窮大學生捐了幾個錢，就要被人在電視機上痛哭流涕感恩戴德，來揚名自己。這種對待苦難的行為是應該被唾棄的。毫不客氣地說這是一種對待受苦人的人格的蹂躪與糟蹋。正是這種對待苦難的行為造成了更多的苦難。所以說正確對待苦難是一種美德，也是人性種最本質的要求。
正像羅曼·羅蘭說的：“只要有一雙誠實的眼睛一同為我哭泣，就值得我為生命而受苦。”對待苦難，我們只需要一雙誠實的眼睛，一種最基本的美德。然而，為什么這種美德已慢慢地在人群中消隱?
【簡評】本文觀點鮮明，作者畫龍點睛，題目就是文章的觀點。針對材料所給的材料，猛烈的抨擊了社會上存在的這種“美化苦難”的現象。在論證過程中，巧妙地運用了例證、對比論證、引證等論證方法，從提出問題到分析問題再到解決問題，作者行如流水，水到渠成。
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