治史的名言

　　在日復一日的學習、工作或生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經典的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對后人有重要的指導意義和警戒作用。那么問題來了，到底什么樣的名言才經典呢？以下是小編為大家收集的治史的名言，歡迎閱讀與收藏。

　　1、歷史又可教我們以智慧和價值的相對性。——莫洛亞（法）《書卷長留伴一生》

　　2、后之視今，猶今之視昔。——班固《漢書·京房傳》

　　3、歷史是說過和做過事情的記憶。——卡爾·貝克（美）《人人都是他自己的歷史學家》

　　4、歷史展示出現在與過去的一種對話，在這種對話中，現在采取并保持著主動。——雷蒙·阿隆《歷史哲學》

　　5、科學的歷史，從某種意義上說，就是錯覺和失敗的歷史，是偉大的玩愚者以笨拙和低效能進行工作的歷史。——寺田寅彥《科學家與頭腦》

　　6、正如哲學是研究他人誤解的學問，歷史是研究他人錯誤的學問。——菲利浦·古德利爾（英）《龍套與超人》

　　7、歷史只是一連串罪惡與災難的圖畫。安分守己與清白無辜的人，在廣大的舞臺上一向就沒有立足之地。——伏爾泰《天真漢》

　　8、疑今者察之古，不知來者視之往。——管子（戰國）《管子·形勢》

　　9、歷史不能長久被欺騙，正像民眾不能長久被欺騙一樣。——華崗《中國歷史的翻案》

　　10、凡是能夠在一個朝代中分清楚誰在低聲說話，而且聽得見他在統治者耳邊低聲說些什么，有這種能耐的人就是真正的歷史家。——雨果《笑面人》

　　11、歷史本身是自然史的一個現實的部分，是自然生成為人這一過程的一個現實的部分。——馬克思《1844年經濟學——哲學手稿》

　　12、歷史不能長久被欺騙，正像民眾不能長久被欺騙一樣。——華崗（中）《中國歷史的翻案》

　　13、歷史會重演。——修昔底德（古希臘）《歷史》

　　14、歷史是一面鏡子，它照亮現實，也照亮未來。——趙鑫珊（中）《哲學與當代世界》

　　15、歷史只是一連串罪惡與災難的圖畫。安分守己與清白無辜的人，在廣大的舞臺上一向就沒有立足之地。——伏爾泰（法）《天真漢》

　　16、歷史是勝利者的宣傳。——湯因比《湯因比論湯因比》

　　17、后之視今，猶今之視昔。——班固（漢）《漢書·京房傳》

　　18、忘記歷史就意味著背叛。——列寧

　　19、把歷史變為我們自己的，我們遂從歷史進入永恒。——雅斯貝爾斯《人的歷史》

　　20、歷史以人類的活動為特定的對象，它思接萬載，視通萬里，千恣百態，令人銷魂，因此它比其他學科更能激發人們的想象力。——馬克·布洛赫

　　21、我們的帝國在體制上實施中央集權，其精神上的支柱為道德，管理的方法則依靠文牘。

　　22、道德至高無上，它不僅可以管理行政，而且可以代替行政。

　　23、歸根結底，技術問題仍與道德問題不可分離。

　　24、我們這個帝國有一個特點：一項政策能否付諸實施，實施后或成或敗，全靠看它與所有文官的共同習慣是否想安無憂，否則理論上的完美，仍然不過空中樓閣。

　　25、以熟讀詩書的文人治理農民，他們不可能改進這個司法制度，更談不上保障人權。法律的解釋和執行離不開傳統的倫理，組織上也沒有對付復雜因素和多元關系的能力。

　　26、儉樸本身是一種美德，然而在這種條件下提倡儉樸，充其量也不外是一種手段，意在使行政問題簡化，以適應政府本身的低能。

　　27、剝削是一種社會現象，綿延數千載，代代相傳，在當日則為文官集團家庭經濟的基礎。

　　28、本朝的法律不外是行政的一種工具，而不是被統治者的保障。

　　29、仁就是一種強迫性的力量、行動的最高準則，超越人世間的品質，也是生活的唯一意義之所在。

　　30、知識分子在政治上是政府的各級官員，在經濟上是中等以上的地主，因而也是這個社會的真正主人。

　　31、在一個人口眾多的國家，個人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創造性，則其社會的發展程度，必然受到限制，即使是宗旨善良，也不能補助技術之不及。

　　32、我們所走得路線也只能在內外之間，也即是希望與現實之中的弧形路線，半出于我們的志愿，半由于其他條件推演而成。

　　33、在一種社會形態之中，道德的標準可以歷久不變，但把這些標準在生活中付諸實踐，則需要與不同的時代、環境相適應而有所通變。

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