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靜與動作文5篇
無論在學習、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的靜與動作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
靜與動作文1
美好的人生，應該是“動”與“靜”巧妙相融的。
人生，不能沒有進取。我們應該用進取的“動”創(chuàng)造人生的輝煌。
蛹脫殼而出，化成翩翩飛舞的蝴蝶；苗在巖石逢中扎根，開出艷麗的花朵；鹱飛越太平洋，最終擁有一個幸福的家庭。萬物進取，才創(chuàng)造了欣欣向榮的美好世界。人生，沒有了進取，就如沒有了靈魂的軀殼，思想已經(jīng)一去不復返；人生，沒有了進取，就如停滯不前的時鐘，永遠也不能找到正確的鐘點。我們?nèi)糁涣魬龠^去的美景，或只陶醉于現(xiàn)實的風光，就永遠無法到達彼岸的天堂。
但是，生命中，除了進取的“動”，還有一種至善至美的境界，蘊藏著強大的力量，把最明凈、澄澈的一面推至靈魂深處。這，是“靜”，是心靈發(fā)出的深呼吸，是喧嘩與浮躁中的宜人陽光。
但丁在《神曲》中這樣描述人的欲望：“他們似乎充其量只是渴望得到一個蘋果；隨后逐漸變?yōu)榭释玫揭活^小羊，再進一步渴望得到漂亮的衣裳；然后是馬匹，再后是女人……”
人生，僅僅求“動”是不完美的。“動”就像不停飛馳的車輪，長久運轉(zhuǎn)必然會滯重。一味地“動”，是對生命資源過多的掠奪，會讓生命倦怠，讓心靈負債。“你把眼光只停留在財物上面，你便從真理之光中收獲到黑暗。”
“靜”，才會安撫心靈，讓身心享受愉悅，讓人生呈現(xiàn)坦然。
在《豐富的安靜》中，周國平說，“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。創(chuàng)造的成就，精神的富有，博大的愛心，而這一切都超越于俗世的爭斗，處在永久和平之中。這種境界，正是豐富的安靜之極致”。今天，在這個充滿浮躁和喧囂的世界中，我們更需要堅守心靈的靜，精神的靜，生命的`靜。
“動”與“靜”，是人生的兩端：一端給你激情和活力，一端給你寧靜與安閑。沒有“動”，就沒有人生的峰巒，就沒有人生的俯瞰；沒有“靜”，就不會有淡定與沉著，就不會有從容與睿智。我們“動”要動得精彩，“靜”要靜得安閑！
一個忙于奔波的人需要“靜”下來，對自己的靜，對周圍的靜，以及對功利的靜。學會“靜”，我們才會從容應對繁雜的生活，才會不斷改變生活模式，學會在生存狀態(tài)里輕松轉(zhuǎn)身，讓自己的腳步更輕松。
讓“動”去書寫人生的豪邁，讓“靜”去感悟生命的柔曼！
靜與動作文2
動與靜在生活中真的太過常見了，小到跑步運動，大到板塊運動、冬去春來，接下來就讓我們學習與了解物理中的動與靜吧！
人們常常將運動掛在嘴邊，可，什么是運動的？運動的概念便是，在物理學中，一個物體相對于另一個物體位置的改變，稱為機械運動，簡稱運動。在物理學中，運動往往要牽連一個形影不離的好朋友，它的名字叫做參照物，參照物，就是參照的意思唄！不錯，但它的具體概念卻不是一概而論的，這里說的另一個物體，即被選作參照標準的物體，叫做參照物。
有了參照物，有了運動，但和動與靜又有什么關系呢？別擔心，慢慢來。如果說一個物體相對于參照物的位置在改變，咋稱？這個物體是運動的。如果一個物體相對于參照物位置沒有發(fā)生改變。則稱這個物體是靜止的.。不懂？拿來舉個例子，畢竟，"實踐是檢驗真理的唯一過程。"看課本16頁的第一題，看完題，腦海中是否出現(xiàn)了兩幅圖呢？看如下圖，圖中的小狗花花在A圖中是蹲在樹底下的，但過了一會兒又跑到了墻角（如B圖）那么，何為參照物呢？首先，我們選定大樹為參照物，在A圖中花花是否是在樹下呢？是的，可過了一會兒卻又到了墻角。你說，位置改變了嗎？一定改變了呀，剛開始在樹下，卻又在了墻角，對嗎？Yes，因此可以說明小狗花花運動了，寫參照物可以為大樹，也可以為墻。
如果還沒有懂，在看15頁下方的交流與討論，讀完題，腦中一定要有一個空間感，如圖，圖中的媽媽和小東在踏上電梯時與地面的高度假設為2米，但隨著時間的增加，與地面的高度也逐漸減少，最終，與地面的高度為10厘米，你說他們運動了嗎？當然運動了呀。參照物也自然而然的是地面了呀，由上面的兩題，我們大概學習了學習判斷物體運動的方法，下面總結(jié)一下∶
一、確定研究對象
二、確定參照物
三、看位置是否改變
如果掌握了方法，做題會很簡單的。
既然"漂亮"與"丑陋"是反義詞這樣的關系，那么運動與靜止也會有，那他們的關系又是什么呢？原來，運動與靜止是相對（性）的，并且選擇不同的參照物，結(jié)論往往也會不一樣，在日常生活中，若沒有特別說明，一般默認地球為參照物。
今天的課堂就到這里了，白白。
靜與動作文3
靜，可分為身靜與心靜，動亦是如此。
在河邊，迎著微風，看柳枝婀娜，聽鳥鳴婉轉(zhuǎn)，心是寧靜的，身體卻是不由自主地運動起來飄飄然，清涼透心扉，而自身如置于一片翠綠中，頗為怡然，靜中有動，翠動流動倒別有一番情趣。遠離了塵世的喧囂，而心如碧水上一片荷葉，隨風伴水，微微顫動，涌出一股股清爽的綠流。腳下的泥土有著微微的顫動，這一番趣景，為人所向往。如果于此地賞花開葉落，必有一絲恬淡與清靜，而此刻，心外無雜物，就如陶淵明那樣，暢然神游，回歸于自然之中，看風飄柳絮，聽百鳥爭鳴，心靜而身動。
也曾想過，去悠閑地欣賞一下風景，走遍千山萬水，游盡神州各地，那時太天真以至于現(xiàn)在認為這無疑是一個笑談。何曾想過，懷一顆靜默的心，追隨人間的美麗，何曾不想，走遍五湖四海，賞盡千萬麗樹爭雄，看完萬物滿球各爭趣？這是一種幻想，是一個美好的夢，不如靜心去想，此時萬物都在自己的`心量，展現(xiàn)的不也是一番景象？去聆聽世界之聲，感受并想象，也別有一番情趣，靜中有動，這不正是人生所追求的享受嗎？靜觀天下之動，是一件美好的事，何必要尋根問底，費盡心思于尋找不到的愿望？不如現(xiàn)在安好，坐觀天下風流，漫步近處小路，也會非常美好。在房間，打開窗子，讓自然的氣息透過來，學習時，靜下心來，所有的美麗都會圍繞在你身邊，學習，其實并未脫離自然，在動中尋找靜，不也是一種快樂？在讀書中體驗生活，感受背景，會讓你浮躁的心靜下來，從而提高學習效率，也會讓你心情舒暢。不如在生活中感受自然，不如憐取一些清靜與寧靜。此時心靜而身動了。靜中有動，動中有靜，惟有此，亦能讓生活多點輕松與寧靜。推開窗，如心與身齊翔，冥思，默然。
靜與動作文4
王羲之在《蘭亭序》中云：“悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外，雖趣所萬殊，靜躁不同。”佛曰：“心靜則國土靜，心動則萬象動。”動動靜靜，靜靜動動，這些來自身邊周圍的微小變化之所以能夠使我們關心大亂，只不過是內(nèi)心終有雜念。人生在世牽掛的東西太多，勞累的心已裝不下一花一草、一樹一木，可若“本來無一物”，那又“何處惹塵埃”呢？
佛曰：“如何向上，唯有放下。”試看這世間有多少人被明知把握不住還偏要爭取的名利亂了心，讓躁動羈絆了前進的步伐，所以他們只能“這山望著那山高”，而永遠達不到“柳暗花明又一村”的境界。人走世間便應當明白，這紅塵凡世中的誘惑太多太多，對于把握不了的事物只有做到無謂，才可以不被蒼茫的歲月所傷，安然無恙地走過漫長的人生之路，就如李白所說的“棄我去者所日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”那樣，心靈如此之大，那些躁動，那些煩亂，只需丟在心室的一個小角落里，讓它們被歲月蓋上厚厚的灰塵，在歲月的長河中慢慢沉淀，直至再也找不到一絲蹤跡。
尋著歲月的浪頭向古追溯，看千年之前的古人如何過濾自己的心靈，企圖從中尋到一絲啟發(fā)。但，陶淵明的桃花源固然美，終究也只是幻夢一場；孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”的空曠在高樓鱗次櫛比的現(xiàn)代社會中也不復存在；王維的'“明月松間照，清泉石上流”的靜謐在車水馬龍的今天也再難尋覓……在鋼筋水泥構(gòu)造的世界中，心難以尋覓舒適的棲息地，像一個疲勞至極卻閉不上眼睛的孩子，無奈又漠然地半瞇著眼睛環(huán)視世界，任由空氣中彌漫的躁動分子將自己淹沒，毫無反手之力。于是，漸漸學會如大多數(shù)同類一樣，踱著小步遠離世界，就如琥珀里的一只小昆蟲，凝固，但安全、靜謐。
但躁動就像一只無孔不入的小蟲，頂?shù)哪銣喩戆l(fā)癢，免不了自己先亂了陣腳。可就如惠能大師所言：“本來無一物，何處惹塵埃”，若做不到諸法無我，不如學會順其自然，做一個隨心、隨性的人，讓動與靜并存，任堂前花開花落，看天外云卷云舒。
是誰說，只有把喧鬧坐斷，才可以重拾寂靜。心放寬，路自然寬；心輕了，身自然也就輕了。讓我們輕裝上路，籠朝霧，沐日華，看春水汩汩，秋水潺潺！
靜與動作文5
中華園林，名揚天下，尤其是中國四大園林。但我認為中華園林之首無疑是蘇州的拙政園。頤和園與承德避暑山莊太過莊嚴肅目，留園太過小巧恬靜，獅子林太過典雅奇特，而拙政園只能以六個字概括——動與靜的交織。
“動”有著傳神的意義，金風送爽為動，小河潺潺為動，楊柳依依為動，野犬疾馳為動，你我的一言一行也為動。而在拙政園中，動也更加非凡——微風習習地吹打在枝頭上，簌簌之聲不絕于耳;泉水流淌在每一片落葉、每一隙石縫、每一眼泉水中，永不停歇;燕子與喜鵲掠過瀲滟的湖水;爪子濺起一陣陣如雪的浪花，轉(zhuǎn)瞬間又化為一個個水波間的漣漪，接著收起爪子，歡快地伸展翅膀，消失在林子深處。多么精巧的動態(tài)園林圖啊！然而，拙政園的“動”不于此——勃勃生機為動，百花斗艷為動，株草高升為動，長藤攀山為動，竹峰比高為動，凌寒獨放為動，蓮花出水為動......諸如這些還有很多，總而言之，勇往直前、蓬勃向上的一切事物皆為動。
“靜”是一個深奧的字。在拙政園中，靜無疑是這樣的——湖水中沒有一絲波瀾，明如鏡;石山挺拔聳立在林間，最后一位游客也跨出園區(qū)門廳，只留下一片無聲的寂靜。烏鴉回巢，喜鵲歸窠，荷塘的蛙不再叫、鳥不再鳴，只有遠處的`幾間執(zhí)勤室還亮著微弱的光。幽靜深遠，是不是？但同樣的，靜也不止于此——群人觀瀾為靜，石山矗立為靜，游魚閑行為靜，荒水無爭為靜，潺而不馳為靜，梅魂不變?yōu)殪o。只要本質(zhì)為靜，就算表面上再動、所處環(huán)境再喧囂，這個事物也為靜。
拙政園就是這么一個有動有靜的地方。
無法用言語確切表達出園中的妙。詩情、畫意都不足為過。動與靜的交織，成就了這山水縈繞，花木繁茂的人間天堂——拙政園。
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