五言絕句《玉臺體》賞析
《涼州詞》這首詩是詠邊寒情景之名曲。全詩寫艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了征人們開懷痛飲、盡情酣醉的場面。下面和小編一起來看五言絕句《玉臺體》賞析，希望有所幫助！
【原文】
《玉臺體》
唐代：權(quán)德輿
昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。
鉛華不可棄，莫是藁砧歸。
【譯文】
昨晚我裙帶忽然松弛解開，早晨又看見蟢子雙雙飛來。
要趕緊描眉擦粉梳妝打扮，莫非是我的丈夫快要回來。
【注釋】
蟢子：小蜘蛛腳長者，俗稱蟢子。
鉛華：指脂粉。
藁砧：丈夫的隱語。
【賞析】
南朝徐陵編的《玉臺新詠》，皆在“撰錄艷歌”，徐本人是當時的宮體詩作者，故后多以玉臺體指言情纖艷之作。權(quán)德輿此詩標明“玉臺體”，也是此類詩作。但他寫得感情真摯，樸素含蓄，可謂俗不傷雅，樂而不淫。
詩的前兩句寫的是兩種喜兆接連出現(xiàn)。
“昨夜裙帶解，今朝蝽子飛。”前句寫這位女子昨夜裙帶自解，后旬寫今天早上這女子又看見長腳的蜘蛛飛來了。裙帶自解是夫歸之兆，蟢子飛也是喜兆，于是這女人滿心歡喜，認為丈夫真的要回來了。蟢子飛，據(jù)劉勰《新論》：“野人見蟢子飛，以為有喜樂之瑞。”詩人通過對兩種喜兆的描寫，把小女子那種急切、思念、驚喜的復雜心理展現(xiàn)得極為生動、傳神，讓人玩味。
詩的后兩句寫女子對喜兆的反應。
“鉛華不可棄，莫是藁砧歸。”鉛華，脂粉。莫是，莫不是。句意為：趕緊涂脂抹粉打扮一下吧，恐怕丈夫真的要回來了。藁砧，即稿砧，是丈夫的隱稱。周祈《名義考》卷五：“古有罪者，席稿伏于椹(帖)上，用鈇斬之。言稿椹則言鐵矣，鐵與夫同音，故隱語稿椹為夫也。”這女子見喜兆后的激動心態(tài)在詩人的筆下表現(xiàn)得是多么細致入微。
然而這女子的丈夫回來沒有?喜兆有沒有應驗?這位女子最終是歡喜還是失望?詩中并沒有交代。詩人只是抓住了這女子思夫的.一瞬間進行渲染，把這女子的思夫之情含蓄地表達出來，給讀者留下了巨大的想象空間，未盡之意讀者自可以根據(jù)自己的理解去聯(lián)想。
這首詩，文字質(zhì)樸無華，但感情卻表現(xiàn)得細致入微。象“裙帶解”、“蟢子飛”，這都是些引不起一般人注意的小事，但卻蕩起了女主人公心靈上無法平靜的漣漪。詩又寫得含蓄而耐人尋味。丈夫出門后，女主人公的處境、心思、生活情態(tài)如何，作者都未作說明，但從“鉛華不可棄”的心理獨白中，便有一個“豈無膏沐，誰適為容”（《詩經(jīng)·伯兮》）的思婦形象躍然紙上。通篇描摹心理，用語切合主人公的身分、情態(tài)，仿舊體而又別開生面。
【鑒賞】
南朝徐陵曾把梁代以前的詩選作十卷，定名《玉臺新詠》。嚴羽說：“或者但謂纖艷者玉臺體，其實則不然。”（《滄浪詩話》）可知這一詩集，香艷者居多。權(quán)德輿此組詩共十二首，標明仿效“玉臺體”，寫的是閨情，感情真摯，樸素含蓄，可謂俗不傷雅，樂而不淫。這是第十一首，寫一位新娘初入夫家，惟恐處事不當?shù)男膽B(tài)。
人在寂寞郁悶之時，常常喜歡左顧右盼，尋求解脫苦惱的征兆。特別當春閨獨守，愁情難耐之時更易表現(xiàn)出這種情緒和心理。我國古代婦女，結(jié)腰系裙之帶，或絲束，或帛縷，或繡絳，一不留意，有時就難免綰結(jié)松弛，這，自古以來被認為是夫婦好合的預兆，當然多情的女主人公馬上就把這一偶然現(xiàn)象與自己的思夫之情聯(lián)系起來了。“昨夜裙帶解”，或許是丈夫要回來了。她歡情入懷，寢不安寐，第二天一早，正又看到屋頂上捕食蚊子的蟢子（喜蛛，一種長腳蜘蛛）飄舞若飛：“蟢”者，“喜”也，“今朝蟢子飛”，祥兆頻頻出現(xiàn)，這不會是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念：“鉛華不可棄，莫是藁砧歸！”意思是：我還得好好嚴妝打扮一番，來迎接丈夫的歸來。藁砧，代指丈夫。
此詩文字質(zhì)樸無華，但感情卻表現(xiàn)得細致入微。像“裙帶解”、“蟢子飛”，這都是些引不起一般人注意的小節(jié)，但卻蕩起了女主人公心靈深處難以平靜的漣漪。詩寫得含蓄而耐人尋味。通篇描摹心理，用語切合主人公的身分、情態(tài)，仿舊體而又別開生面。
【拓展】作者人物生平：
家風雅正
權(quán)德輿為天水略陽人，后徙居潤州丹徒。其家世源遠，自十二世祖前秦仆射安丘公權(quán)翼以來，數(shù)代為宦。父親權(quán)皋，曾為安祿山的幕僚，“安史之亂”爆發(fā)前，當機立斷，以逃離叛逆的義勇行為而受到時人的稱贊。
權(quán)德輿就出生在這樣祖德清明、家風雅正的仕宦家庭。自幼聰明好學，“三歲知變四聲，四歲能為詩”。十五歲有文章數(shù)百篇，開始有了名氣。
歷佐使府
建中元年（780年），權(quán)德輿受辟為淮南黜陟使韓洄的從事，官試秘書省校書郎。同年，改試右金吾衛(wèi)兵曹參軍。先為杜佑淮南水陸運環(huán)衛(wèi)掾曹，繼為汴東水陸運鹽鐵祖庸使包佶的從事。
貞元二年（786年），以大理評事、攝監(jiān)察御史充任江西觀察使李兼的判官。
直言時政
貞元八年（792年），入朝為太常博士，“朝士以得人相愛”，遷左補闕。當時，關(guān)東、淮南、浙西二十余州縣發(fā)生大水，毀壞了良田和房屋，沖走了人家，他立即建議唐德宗派遣能干的使臣趕赴災區(qū)，救濟災民，并提出“賦取于人，不若藏于人亡為固”的主張，以減輕災區(qū)人民的賦稅。
同年七月，司農(nóng)少卿裴延齡因巧幸恃寵，判度支，兼管國家財政收支。針對此情況，權(quán)德輿不顧個人的安危，先后兩次上疏德宗，義正詞嚴，直言不諱地反對裴延齡任職，陳述度支要職，個人必須慎重。
屢典誥命
貞元十年（794年），任起居舍人兼知制誥。后歷駕部員外郎、司勛郎中、中書舍人，均掌誥命。
貞元十八年（802年），以中書舍人典貢士，后拜禮部侍郎，轉(zhuǎn)兵、戶、吏三曹侍郞、太子賓客，遷太常卿。此期間，他大力選拔人才，主張“育才造士為國之本”，他“舉賢類能”，不管門第等級，只要有德，一律任用，并反對徇私舞弊。他曾三次典士舉，凡“舉士于公者，其言可信，不以其布衣不用；既不可信，雖大官勢人交言，一不以綴意”。在他的主持下，發(fā)現(xiàn)和造就了不少有用之才，“前后考第進士及庭所策士，唾相躡為宰相、達官與公相先后，其余布處臺閣外府，凡百余人”。
永貞元年（805年）七月，改戶部侍郎。
唐憲宗元和（806年－820年）初年，歷任兵部、吏部侍郎，因事被改授太子賓客，又拜兵部侍郎、太常卿等職。
拜相出外
元和五年（810年），權(quán)德輿以“陳說謀略多中”，自太常卿拜禮部尚書、同中書門下平章事（宰相），參與朝政。他為政以寬厚為本。
權(quán)德輿任相的次年，李吉甫和李絳又先后被拜為宰相。兩人常為政事在憲宗面前爭論。每當此時，權(quán)德輿總不表態(tài)，并因此而受到朝臣的指責，也引起了憲宗的不滿。元和八年（813年）正月，權(quán)德輿被罷去宰相職務(wù)，任禮部尚書。[9]旋即以檢校吏部尚書任東都留守，又拜太常卿，轉(zhuǎn)任刑部尚書。
元和十一年（816年），權(quán)德輿又以檢校吏部尚書出任山南西道節(jié)度使。
安逝歸途
后因病求還，元和十三年（818年）八月二十七日（9月30日），權(quán)德輿在入朝途中于漢中洋縣紙坊去世，享年六十歲。[13]朝廷追贈左仆射，謚號“文”。后人稱為權(quán)文公。
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