有關于越王的唯美語錄

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用語錄吧，語錄是指一個人言論的記錄或摘錄。什么樣的語錄才具有借鑒意義呢？下面是小編精心整理的有關于越王的唯美語錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。越往為人長頸鳥啄，可與共患難，不可與共樂，子和不去？【越王劍】 ----玄色《啞舍》

　　濕漉漉的霧氣蒙蔽了遠遠的會稽山，山間流傳著歷代的哀榮歌哭。千萬座石橋下潺潺的流水，匯成一曲大禹的故事，橋上銘刻著歷朝歷代名人雅士的功德；越王冶鐵鑄劍的鋼藍色的火光已被幾千年的雪雨熄滅，臥薪嘗膽處也被幾千次枯榮的荒草淹沒；西施與范蠡則是一道永恒的光亮，照耀著激戰與和平的歲月；風在南宋攢宮遺址上的松柏間蒼茫地穿行，憑吊長眠不醒的六代逃亡的皇帝。幾千年的歲月好比是在彈指灰飛之間，陡然間到了這一個灰蒙蒙的早晨。 ----王安憶《空間在時間里流淌》

　　在我們整個成長的過程里，誰，教過我們怎么去面對痛苦、挫折、失敗？它不在我們的家庭教育里，它不在小學、中學、大學的教科書或課程里，它更不在我們的大眾傳播里。家庭教育、學校教育、社會教育只教我們如何去追求卓越，從砍櫻桃的華盛頓、懸梁刺股的孫敬、蘇秦到平地起樓的比爾·蓋茨，都是成功的典范。即便是談到失敗，目的只是要你絕地反攻，再度追求出人頭地，譬如越王勾踐的臥薪嘗膽，洗雪恥辱，譬如哪個戰敗的國王看見蜘蛛如何結網，不屈不撓。 ----龍應臺《目送》

　　這把越王劍的愿望，就是守護它每一世的主人。凡是被它刺傷的人，必定會慘死。 ----玄色《啞舍—越王劍》

　　《富屯溪觀景，其三》

　　龍舟兩兩齊發曉，

　　蓑衣斜斜垂飛鳥。

　　潑墨難絕不成畫，

　　浪花散匿現樓橋。

　　越王橋上人尚早，

　　富屯溪底銀波到。

　　漁載化作溪間雪，

　　欲尋天宮酒一瓢 ----黃熠《言中有寺》

　　越王歌舞今何在?

　　時有鷓鴣飛去來。 ----湯顯祖《牡丹亭》

　　古董雖然只是器物，但是存在了成百上千年，每件東西，都凝聚這工匠的心血，使用者的感情。他們有的雖然沒有思想，但很多都已經有了執念或者愿望，就像這把越王劍。 飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。越往為人長頸鳥啄，可與共患難，不可與共樂，子和不去？ ----玄色《啞舍 - 越王劍》

　　堅持，就是孤獨中的等待，越王勾踐臥薪嘗膽，終于報仇雪恥滅掉吳國，靠的就是堅持；

　　堅持，就是低谷中的重生，曹雪芹由奢入儉，終于創造出文學史上的奇跡，靠的就是堅持；

　　堅持，就是磨難中的無悔，愛迪生苦心鉆研，終于給黑暗世界帶來了光明，靠的就是堅持；

　　堅持是石，擦亮星星之火，堅持是火，點亮前行之燈，堅持是燈，照亮人生之路。

　　魯嬰泣衛

　　魯監門之女嬰，相從績。中夜而泣涕。其偶曰：“何謂而泣也？”嬰曰：“吾聞衛世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“衛世子不肖，諸侯之憂也。子曷為泣也？”嬰曰：“吾聞之，異乎子之言也。昔者宋之桓司馬得罪于宋君，出于魯，其馬佚而驏吾園，而食吾園之葵。是歲，吾聞園人亡利之半。越王勾踐起兵而攻吳，諸侯畏其威，魯往獻女，吾姊與焉。兄往視之，道畏而死。越兵威者吳也，兄死者，我也。由是觀之，

　　禍與福相及也。今衛世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能無憂乎？” ----韓嬰《韓詩外傳》

　　（九）

　　零七三步吟，吟詩仙太白，文曲之才，神筆點墨書玉帶，字字珠璣經綸懷

　　零七四步吟，吟書圣逸少，字若龍蛟，鐵畫銀鉤舞狼毫，入木三分筆若刀

　　零七五步吟，吟幽王錯戀，千古奇談，烽火燃起狼煙散，只為伊人笑靨展

　　零七六步吟，吟紂王兇殘，不聆忠言，鹿臺摘星妖妃歡，誰憶當年夷方亂

　　零七七步吟，吟越王勾踐，城亡心寒，壯志凌云嘗苦膽，越甲吞吳鑄八劍

　　零七八步吟，吟吳王荒誕，不進明諫，子胥雖亡頭高懸，靜看江山血盡染

　　零七九步吟，吟梟雄孟德，難辨善惡，文能作賦吟短歌，武可仗劍戰六合

　　零八零步吟，吟鬼才奉孝，謀遠智高，慧眼識主獻奇招，英年早逝三軍縞

　　零八一步吟，吟亂世離歌，血流成河，枯骨千里青山濁，長路漫漫多坎坷

　　越王臥薪二十年，

　　吳王娃宮幸復憐。

　　破吳歸越能奈何，

　　西施已無當年顏。

　　白澤當初學武的時候，他的師傅曾經告訴他，這世界上的勇敢有三種。

　　一種是英雄意氣，萬夫莫當之勇，這種勇敢普通人難以奢求。

　　一種是一時意氣，匹夫之勇，這種勇敢過于愚蠢，難成大事。

　　還有一種勇敢，它教人學會忍辱負重，臥薪嘗膽，昔日淮陰韓信、越王勾踐，都是這種勇士，這才是真正的勇敢。

　　但是自己現在還是要逞這匹夫之勇了。 ----謙少《大當家》

　　王良愛馬，越王勾踐愛人，為戰與馳。醫善吮人之傷，含人之血，非骨肉之親也，利所加也。故與人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。非輿人仁而匠人賊也，人不貴，則輿不售；人不死，則棺不買。情非憎人也，利在人之死也，故后妃、夫人太子之黨成而欲君之死也，君不死，則勢不重。情非憎君也，利在君之死也。 ----《韓非子》

　　齊孤逐女:王曰：“吾相其可易乎？”逐女對曰：“中才也，求之未可得也。如有過之者，何為不可也？今則未有。妾聞明王之用人也，推一而用之。故楚用虞邱子，而得孫叔敖；燕用郭隗，而得樂毅。大王誠能厲之，則此可用矣。”王曰：“吾用之柰何？”逐女對曰：“昔者齊桓公尊九九之人，而有道之士歸之。越王敬螳蜋之怒，而勇士死之。葉公好龍，而龍為暴下。物之所徵，固不須頃。”王曰：“善。”遂尊相，敬而事之，以逐女妻之。居三日，四方之士多歸于齊，而國以治。《詩》云：“既見君子，并坐鼓瑟。”此之謂也。 ----劉向《列女傳》

　　觀話劇《吳王金戈越王劍》：所謂得道多助，失道寡助。得民心者得天下。這話劇洋洋灑灑兩個多小時，講的也就是這么個道理，奈何金戈與劍，一般模樣。不見了老漁翁文種，不見了不敢忘恥的勾踐，但愿那泛舟去的人能落個自在。

　　凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。

　　茍得聞子大夫之言，何后之有？

　　寡人不知其力之不足也，而又與大國執仇，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也。寡人請更！

　　葬死者，問傷者，養生者；吊有憂，賀有喜；送行者，迎來者；去民之所惡，補民之不足。

　　吾聞古之賢君，四方之民歸之，若水歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。

　　令壯者無取老婦，令老者無取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。

　　將免者以告，公令醫守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二子，公與之餼。

　　當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政；必哭泣葬埋之如其子。

　　令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納官其子；其達士，絜其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。

　　四方之士來者，必廟禮之。

　　勾踐載稻與脂于舟以行。國之孺子之游者，無不餔也，無不歠也，必問其名。

　　非其身之所種則不食，非其夫人之所織不衣。十年不收于國，民俱有三年之食。

　　昔者之戰也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰！

　　吾聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。

　　今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。

　　吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退也。進則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。

　　進不用命，退則無恥；如此，則有常刑。

　　居不幽者志不廣，形不愁者思不遠。

　　飛鳥在青云之上，欲彎弓而射之。

　　彼不忍于三年，而能忍于一日乎？

　　虎卑其勢，將有擊者；貍縮其身，將有取之。

　　高飛之鳥，死于美食；深泉之魚，死于芳餌。

　　吾欲伐吳，可乎？

　　人之救火者死，比死敵之賞；救火而不死者，比勝敵之賞；不救火者，比降北之罪。

　　為其有氣故也。

　　食不重味，衣不重采。

　　吾聞古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。

　　寡人聞，古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。

　　茍得聞子大夫之言，何后之有？執其手而與之謀。

　　越其可興也乎！

　　吾欲使吾民輕死而樂勇，可乎？

　　賞厚而信，罰嚴而必。

　　得民心者得天下。

　　水能載舟，亦能覆舟。

　　與百姓同其勞，共其苦。

　　臥薪嘗膽，以明心志。

　　苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。

　　以小事大，以弱事強，此乃生存之道。

　　忍人所不能忍，方能成人所不能成。

　　十年生聚，十年教訓，何患不興。

　　天欲亡我，我偏逆天而行。

　　雖處困境，心向光明。

　　國之興亡，匹夫有責。

　　生于憂患，死于安樂。

　　不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

　　合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。

　　千里之行，始于足下。

　　鍥而不舍，金石可鏤。

　　有志者，事竟成。

　　精誠所至，金石為開。

　　勝不驕，敗不餒。

　　知己知彼，百戰不殆。

　　兵無常勢，水無常形。

　　以迂為直，以患為利。

　　善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。

　　攻其無備，出其不意。

　　小不忍則亂大謀。

　　禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

　　福無雙至，禍不單行。

　　塞翁失馬，焉知非福。

　　多行不義必自斃。

　　得道多助，失道寡助。

　　天時不如地利，地利不如人和。

　　得時無怠，時不再來。

　　時乎時，不再來。

　　機不可失，時不再來。

　　一日之計在于晨，一年之計在于春。

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

　　光陰似箭，日月如梭。

　　逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　流水不腐，戶樞不蠹。

　　繩鋸木斷，水滴石穿。

　　青出于藍而勝于藍。

　　長江后浪推前浪，一代新人勝舊人。

　　近水樓臺先得月，向陽花木易為春。

　　樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。

　　人無遠慮，必有近憂。

　　前車之鑒，后事之師。

　　前事不忘，后事之師。

　　吃一塹，長一智。

　　亡羊補牢，為時未晚。

　　見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　敏而好學，不恥下問。

　　學而不思則罔，思而不學則殆。

　　溫故而知新，可以為師矣。

　　知之為知之，不知為不知，是知也。

　　學而時習之，不亦說乎？

　　有朋自遠方來，不亦樂乎？

　　人不知而不慍，不亦君子乎？

　　君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　生于憂患而死于安樂也。

　　天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死，亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

　　鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

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