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魚我所欲也語文知識點(diǎn)歸納

時(shí)間:2024-08-16 03:22:36 魚我所欲也 我要投稿

魚我所欲也語文知識點(diǎn)歸納

  一、重點(diǎn)字詞

魚我所欲也語文知識點(diǎn)歸納

  1. 給下列加點(diǎn)字注音。

  茍(gǒu)得 ? 簞(dān)食 ? ?蹴(cù)

  2. 解釋下面加點(diǎn)的詞。

  (1) 故不為茍得也 ? ? ? ? ? ? 茍:茍且。

  (2) 故患有所不辟也 ? ? ? ? ?患:禍患,災(zāi)難。

  (3) 非獨(dú)賢者有是心 ? ? ? ? ?是:這樣。

  (4) 蹴爾而與之 ? ? ? ? ? ? ? ?與:給予。

  (5) 妻妾之奉 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 奉:侍奉。

  (6) 此之謂失其本心 ? ? ? ? ?本心:天性,天良。

  3. 找出下面句中的通假字并解釋。

  (1) 故患有所不辟也 ? ? ? ? ?辟通避,解釋為躲避。

  (2) 萬鐘則不辯禮義而受之 ?辯通辨,解釋為辨別。

  (3) 所識窮乏者得我與 ? ? ? ?得通德,解釋為恩惠,這里是感激的意思。

  與通歟,解釋為語氣助詞。

  (4) 鄉(xiāng)為身死而不受 ? ? ? ? ? 鄉(xiāng)通向,解釋為從前。

  二、重點(diǎn)句子背記知識清單

  1. 用原文填空。

  (1) 魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。

  (2) 萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!

  (3) 鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

  2. 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

  (1) 由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。

  通過某種手段就可以保全生命,然而有人卻不采用,通過某種手段就可以躲避禍患,然而有人卻不采用。

  (2) 非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

  不只是賢德的人有這樣的思想,每個(gè)人都有,不過賢德的人能夠不喪失罷了。

  (3) 萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!

  優(yōu)厚的俸祿卻不分是否合乎禮義就接受了,那優(yōu)厚的俸祿對于我有什么益處呢!

  (4) 此之謂失其本心。

  這叫做喪失了人生下來固有的善的本性。

  (5) 呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

  輕蔑地吆喝著給他,(饑餓的)過路人也不會接受;用腳蹋著給人(吃),乞丐也因輕視而不肯接受。

  三、重點(diǎn)段落背記知識清單

  魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

  四、文學(xué)常識背記知識清單

  《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》。

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