西江月遣興辛棄疾注音

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。古詩(shī)的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編收集整理的西江月遣興辛棄疾注音，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　西江月·遣興

　　【年代】：宋

　　【作者】：辛棄疾

　　zuì lǐ qiě tān huān xiào ， yào chóu nà dé ɡōnɡ fu 。

　　醉 里 且 貪 歡 笑 ， 要 愁 那 得 工 夫 。

　　jìn lái shǐ jué ɡǔ rén shū ， xìn zhe quán wú shì chù 。

　　近 來(lái) 始 覺(jué) 古 人 書(shū) ， 信 著 全 無(wú) 是 處 。

　　zuó yè sōnɡ biān zuì dǎo ， wèn sōnɡ “ wǒ zuì hé rú ” 。

　　昨 夜 松 邊 醉 倒 ， 問(wèn) 松 “ 我 醉 何 如 ” 。

　　zhǐ yí sōnɡ dònɡ yào lái fú ， yǐ shǒu tuī sōnɡ yuē ： “ qù ！ ”

　　只 疑 松 動(dòng) 要 來(lái) 扶 ， 以 手 推 松 曰 ： “ 去 ！ ”

　　【注釋】

　　①遣興：遣發(fā)意興之作。此類作品常寓感時(shí)傷世之意，此詞即為讀書(shū)有感而作。 通篇扣“醉”著筆，借醉寫愁抒憤。“歡笑”惟在“醉里”，說(shuō)明醒時(shí)皆愁。既然古道不行，讀書(shū)何用，不如醉里覓歡。下片追憶昨夜歡笑一幕，寫其醉后狂態(tài)，最是風(fēng)趣可人。問(wèn)松推松，神情維肖，妙筆解頤，然不亦獨(dú)立不阿倔強(qiáng)個(gè)性之自我寫照？此詞巧化經(jīng)史成語(yǔ)，用散文句法入詞。

　　②“醉里”兩句：謂以酒澆愁，以醉忘憂。

　　③“近來(lái)”兩句：謂近來(lái)方悟不能全信古書(shū)。兩句意出《孟子·盡心》：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。”孟子以為《尚書(shū)·武成》一篇紀(jì)事不可盡信。辛詞借用，含意曲折，并非妄自菲薄古人，意在言今人全不按圣賢之言行事，是對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的激憤語(yǔ)。覺(jué)：領(lǐng)悟。

　　④何如：怎樣？

　　⑤“只疑”兩句：暗用漢代龔勝之事。漢哀帝時(shí)，丞相王嘉被誣有“迷國(guó)罔上”之罪。龔勝以為舉罪猶輕。夏侯常擬勸龔勝，“勝以手推常曰：‘去！’”事見(jiàn)《漢書(shū)·龔勝傳》。辛詞用龔語(yǔ)入詞，或謂暗指當(dāng)朝主和派湯思退誹謗夸大張浚符離敗績(jī)一事，并與上片結(jié)處呼應(yīng)，以證不能全信古書(shū)。按：稼軒確為張浚鳴過(guò)不平，但此處似無(wú)此深曲寓意，僅借龔語(yǔ)以寫醉態(tài)而已。

　　賞析

　　這首詞，我們似乎可以這樣說(shuō)：品讀辛棄疾的詞，可從詞中品出更有韻味的戲劇來(lái)，雖然在寫詞中，恰如其分地引入戲劇性場(chǎng)景并非辛棄疾發(fā)明，但是在他手上得到了發(fā)揚(yáng)光大，在他的詞中，這種情況十分常見(jiàn)。這是值得肯定的。

　　“醉里且貪歡笑 ，要愁那得工夫。”通篇“醉”字出現(xiàn)了三次。難道詞人真成了沉湎醉鄉(xiāng)的“高陽(yáng)酒徒”么？否。蓋因其力主抗金而不為南宋統(tǒng)治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。說(shuō)沒(méi)工夫發(fā)愁，是反話，骨子里是說(shuō)愁太多了，要愁也愁不完。

　　“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著全無(wú)是處。”才敘飲酒，又說(shuō)讀書(shū)，并非醉后說(shuō)話無(wú)條理。這兩句是“醉話”。

　　“醉話”不等于胡言亂語(yǔ)。它是詞人的憤激之言。《孟子·盡心下 》：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。”本意是說(shuō)古書(shū)上的話難免有與事實(shí)不符的地方，未可全信。辛棄疾翻用此語(yǔ)，話中含有另一層意思：古書(shū)上盡管有許多“至理名言”，現(xiàn)在卻行不通，因此信它不如不信。

　　以上種種，如直說(shuō)出來(lái)，則不過(guò)慨嘆“世道日非”而已。但詞人曲筆達(dá)意，正話反說(shuō)，便有咀嚼不盡之味。

　　詞的下片寫出了一個(gè)戲劇性的場(chǎng)面。詞人“昨夜松邊醉倒”，居然跟松樹(shù)說(shuō)起話來(lái)。他問(wèn)松樹(shù)：“我醉得怎樣了？”看見(jiàn)松枝搖動(dòng)，只當(dāng)是松樹(shù)要扶他起來(lái)，便用手推開(kāi)松樹(shù)，并厲聲喝道：“去！”醉憨神態(tài)，活靈活現(xiàn)。詞人性格之倔強(qiáng)，亦表露無(wú)遺。在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活里，醉昏了頭的不是詞人，而是南宋小朝廷中那些紙醉金迷的昏君佞臣。哪怕詞人真醉倒了，也仍然掙扎著自己站起來(lái)，相比之下，小朝廷的那些軟骨頭們是多么的渺小和卑劣。

　　辛棄疾的這首小詞，粗看，正如標(biāo)題所示，是一時(shí)即興之作。但如果再往里仔細(xì)一看，那么會(huì)發(fā)現(xiàn)作者是在借詼諧幽默之筆達(dá)發(fā)泄內(nèi)心的不平。如再深入研究，我們還可洞察到作者是由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗而憂心忡忡，滿腹牢騷和委屈，不便明說(shuō)而又不能不說(shuō)，所以，只好借用這種方式，來(lái)暢快淋漓地渲泄他的真情實(shí)感。

　　辛棄疾介紹

　　辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，漢族，南宋著名詞人、豪放派代表人物，在文學(xué)上，他與蘇軾并稱為“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。代表作品有《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》《清平樂(lè)·村居》等。辛棄疾現(xiàn)存詞600余首。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是他的詞的基本思想內(nèi)容。他是中國(guó)歷史上偉大的豪放派詞人。

　　關(guān)于更名一事，辛棄疾在抗擊金人的戰(zhàn)斗過(guò)程中，將原字“坦夫”改為“幼安”，旨在效仿西漢大將霍去病之事，也能奮勇殺敵，帶領(lǐng)將士打敗異族侵略。

　　他出生時(shí)北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國(guó)任職，卻一直希望有機(jī)會(huì)能夠“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫山河”（出自《美芹十論》），同時(shí)，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向。而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統(tǒng)治下的北方長(zhǎng)大的，他也較少受到使人一味循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)文化教育，如“四書(shū)五經(jīng)”。在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。辛棄疾歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年（1161年）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅(jiān)決主張抗擊金兵，收復(fù)失地。曾進(jìn)奏《美芹十論》，分析敵我形勢(shì)，提出強(qiáng)兵復(fù)國(guó)的具體規(guī)劃；又上宰相《九議》，進(jìn)一步闡發(fā)《美芹十論》的思想，都未得到采納和實(shí)施。在各地上任他認(rèn)真革除積弊，積極整軍備戰(zhàn)，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長(zhǎng)期閑居。光復(fù)故國(guó)的偉大志向得不到施展，一腔忠憤發(fā)而為詞，其獨(dú)特的詞作風(fēng)格被稱為“稼軒體”。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮(zhèn)江府。在鎮(zhèn)江任上，他特別重視伐金的準(zhǔn)備工作，但為權(quán)相韓侂胄所忌，落職。一生抱負(fù)未得伸展，1207年10月3日，終因憂憤而卒。據(jù)說(shuō)他臨終時(shí)還大呼“殺賊！殺賊!”（《康熙濟(jì)南府志·人物志》）。后贈(zèng)少師，謚號(hào)忠敏。

　　作為南宋詞壇一代大家，其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長(zhǎng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。

　　紀(jì)念建筑

　　紀(jì)念館

　　辛棄疾紀(jì)念館位于濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四風(fēng)閘村南，占地總面積31畝，由紀(jì)念館和辛家墳兩部分組成，總建筑面積4000多平方米。建有石坊、六角碑亭、辛棄疾塑像、辛棄疾紀(jì)念祠、稼軒詞書(shū)法藝術(shù)刻石碑廊等景觀以及文物、書(shū)畫、民俗、圖片、“一代詞宗”、“義膽忠魂”6個(gè)展室。

　　故居和墓葬

　　在濟(jì)南小清河畔，有一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，名叫遙墻鎮(zhèn)，那就是名聞遐邇的宋代杰出詞人辛棄疾的故鄉(xiāng)。他就是在那里起身，拉起隊(duì)伍抗金的。辛棄疾在我國(guó)文學(xué)史上是一個(gè)非常有特色的作家，他不同于一般的封建社會(huì)文人，不僅是一位著名的愛(ài)國(guó)詞人，而且還是一個(gè)優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、民族英雄。

　　辛棄疾死后葬于江西上饒的鉛山縣永平鎮(zhèn)。辛棄疾墓在鉛山縣瓜山虎頭門陽(yáng)原山腰。坐北朝南。立于紹定年間（1228—1233），其側(cè)驛路旁有稼軒先生神道金字碑。原碑毀墓殘。清代辛棄疾后裔于墓前又立新碑，今亦斑駁陸離，字跡模糊，碑文上行是“皇清乾隆癸卯年季春月重修”。中間是“顯故考率公稼軒府君之墓”。下行是“廿五代玄玄孫囗囗霞溪囗囗囗凌湖囗東山辜染安北囗立”，據(jù)考，此為辛棄疾之仲子辛柜之后裔所立。建國(guó)后，1959年辛棄疾墓被列為省重點(diǎn)保護(hù)文物。1971年和1981年又先后兩次修整。墓系麻石砌就，分四層，頂堆黃土，兩連圍以墳柜。墓高2.5米，直徑2.5米，占51.5平方米。墓道很短，有郭沫若撰并書(shū)之挽聯(lián)：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”

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