- 答武陵太守_王昌齡的詩(shī)原文賞析及翻譯 推薦度：
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王昌齡《答武陵太守》原文翻譯與賞析
《答武陵太守》是唐代詩(shī)人王昌齡的作品之一，全詩(shī)主要寫(xiě)了什么內(nèi)容呢?
王昌齡《答武陵太守》
仗劍行千里，微軀敢一言。
曾為大梁客，不負(fù)信陵恩。
【譯文】
我即將仗劍作千里之行，微*的我冒昧地向您說(shuō)一句話：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，曾在大梁做過(guò)門(mén)客的人，都沒(méi)有辜負(fù)信陵君，我在武陵受到太守的提攜，也決不忘記您對(duì)我的恩惠。
【賞析一】
王昌齡準(zhǔn)備離開(kāi)武陵，太守設(shè)宴踐行，詩(shī)人就以此詩(shī)答謝太守。詩(shī)的開(kāi)頭豪氣十足，顯示出全詩(shī)豪放的風(fēng)格。這首詩(shī)風(fēng)格雄健，以古喻今，一氣呵成，反映出詩(shī)人精深的藝術(shù)功力和知恩圖報(bào)的俠義心腸。
【賞析二】
從文采修辭上講，詩(shī)中用典故表露自己的心意。大梁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的都城。魏國(guó)出了一位名垂千古的信陵君，他既是有才能的霸主，又是廣納賢才的愛(ài)才之君，因此門(mén)客們都很愿意為信陵君效力。詩(shī)中的大梁客是詩(shī)人用來(lái)比喻自己的，后面的“信陵恩”比得是田太守對(duì)他的恩德。有些評(píng)詩(shī)的書(shū)中有這樣的說(shuō)法：“此體中才與學(xué)俱無(wú)用也。五絕，仙鬼勝于兒童子女，兒童子女勝于文人學(xué)士，夢(mèng)境所作勝于醒時(shí)。”。意思是用賢德先人的典故來(lái)做五言絕句的素材最能發(fā)揮五言詩(shī)的'長(zhǎng)處，這樣的作品才是最好的五言絕句。《答武陵太守》中就用典故表明詩(shī)人自己的心意，仔細(xì)想想確實(shí)將忠心委婉妥當(dāng)?shù)帽硎玖顺鰜?lái)，不流于輕浮，讀起來(lái)也不會(huì)使人覺(jué)得僅僅是泛泛而言，沒(méi)有誠(chéng)意。對(duì)于表示感情，還有比這更合適的么?
【賞析三】
王昌齡，世稱(chēng)王江寧，唐代玄宗開(kāi)元十五年中進(jìn)士，曾任秘書(shū)省校書(shū)郎，江寧(今天的南京市)縣丞，龍標(biāo)(今湖南黔陽(yáng))縣尉等職。安史之亂中，王昌齡在回江寧途經(jīng)毫州(有的記載為濠州)時(shí)，被刺史閭丘曉殺害。王昌齡是一位極負(fù)詩(shī)名的文學(xué)家，以七言絕句見(jiàn)長(zhǎng)，雅號(hào)“詩(shī)天子”，現(xiàn)存作品180余首。
【賞析四】
古時(shí)“答”是一種敬稱(chēng)。王昌齡是武陵田太守的門(mén)客(即田的參謀)，因此辭別(或者說(shuō)辭職)的時(shí)候就專(zhuān)門(mén)寫(xiě)一首“答詩(shī)”來(lái)做交待。對(duì)于這首作品讀者完全可以分為兩個(gè)部分來(lái)理解。前一句是告辭，說(shuō)明自己的去向;后一句就是表達(dá)對(duì)太守的謝意和尊敬，或者說(shuō)是感激和忠實(shí)。
【賞析五】
王昌齡(公元698——756年)字少伯，漢族。盛唐著名邊塞詩(shī)人后人譽(yù)為“七絕圣手”。其籍貫有山西太原和陜西西安(京兆)兩說(shuō)。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書(shū)省校書(shū)郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開(kāi)元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著。他的邊塞詩(shī)氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，充滿(mǎn)了積極向上的精神。世稱(chēng)王龍標(biāo)，有“詩(shī)家天子王江寧”之稱(chēng)，存詩(shī)一百七十余首，作品有《王昌齡集》。
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