飲酒陶淵明其二

　　導語： 陶淵明的《飲酒》組詩共有20首，這組詩并不是酒后遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當時十分險惡的環境下借醉酒來逃避迫害。以下是小編為大家分享的飲酒陶淵明其二，歡迎借鑒！

　　陶淵明《飲酒·其二》

　　積善云有報，夷叔在西山。

　　善惡茍不應，何事空立言！

　　九十行帶索，饑寒況當年。

　　不賴固窮節，百世當誰傳。

　　〔注釋〕

　　(1)這首詩通過對善惡報應之說的否定，揭示了善惡不分的社會現實，并決心固窮守節，流芳百世。深婉曲折的詩意之中，透露著詩人憤激不平的情緒。

　　(2)云有報：說是有報應。指善報。夷叔：伯夷、叔齊，商朝孤竹君的兩個兒子。孤竹君死后，兄弟二人因都不肯繼位為君而一起出逃。周滅商后，二人恥食周粟，隱于首陽山，采薇（指野菜）而食，最后餓死。（見《史記?伯夷列傳》）西山：即首陽山。

　　(3)茍：如果。何事：為什么。立言：樹立格言。《史記?伯夷列傳》：“或曰：‘天道無親，常與善人。’若伯夷叔齊，可謂善人者非耶？積仁絮行如此而餓死。”

　　(4)九十行帶索：《列子?天瑞）說隱士榮啟期家貧，行年九十，以繩索為衣帶，鼓琴而歌，能安貧自樂。況：甚，更加。當年：指壯年。

　　(5)固窮節：固守窮困的節操。《論語?衛靈公》：“子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。”

　　〔譯文〕

　　據說積善有善報，

　　夷叔餓死在西山。

　　善惡如果不報應，

　　為何還要立空言？

　　榮公九十繩為帶，

　　饑寒更甚于壯年。

　　不靠固窮守高節，

　　聲名百世怎流傳？

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