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陶淵明的田園詩

時間:2025-03-17 15:00:03 晶敏 陶淵明 我要投稿

陶淵明的田園詩30首

  古體詩是詩歌體裁。從詩句的字數看,有所謂四言詩、五言詩、七言詩和雜言詩等形式。四言是四個字一句,五言是五個字一句,七言是七個字一句。下面是小編為大家整理的,希望能夠幫助到大家。

陶淵明的田園詩30首

  陶淵明的田園詩 1

  1.《歸園田居 其一》

  年代: 魏晉 作者: 陶淵明

  少無適俗韻,性本愛丘山。

  誤落塵網中,一去十三年。

  羈鳥戀舊林,池魚思故淵。

  開荒南野際,守拙歸園田。

  方宅十馀畝,草屋八九間。

  榆柳蔭後檐,桃李羅堂前。

  曖曖遠人村,依依墟里煙。

  狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。

  戶庭無塵雜,虛室有馀閑。

  久在樊籠里,復得返自然。

  2.《歸園田居 其二》

  年代: 魏晉 作者: 陶淵明

  野外罕人事,窮巷寡輪鞅。

  白日掩荊扉,虛室絕塵想。

  時復墟曲中,披草共來往。

  相見無雜言,但道桑麻長。

  桑麻日已長,我土日已廣。

  常恐霜霰至,零落同草莽。

  3.《歸園田居 其三》

  年代: 魏晉 作者: 陶淵明

  種豆南山下,草盛豆苗稀。

  晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。

  道狹草木長,夕露沾我衣。

  衣沾不足惜,但使愿無違。

  4.《歸園田居 其四》

  年代: 魏晉 作者: 陶淵明

  久去山澤游,浪莽林野娛。

  試攜子侄輩,披榛步荒墟。

  徘徊丘隴間,依依昔人居。

  井灶有遺處,桑竹殘朽株。

  借問采薪者,此人皆焉如?

  薪者向我言∶死歿無復馀。

  一世異朝市,此語真不虛!

  人生似幻化,終當歸空無。

  5.《歸園田居 其五》

  年代: 魏晉 作者: 陶淵明

  悵恨獨策還,崎嶇歷榛曲。

  山澗清且淺,遇以濯吾足。

  漉我新熟酒,雙雞招近局。

  日入室中暗,荊薪代明燭。

  歡來苦夕短,已復至天旭。

  6.《飲酒 其五》

  年代: 魏晉 作者: 陶淵明

  結廬在人境,而無車馬喧。

  問君何能爾?心遠地自偏。

  采菊東籬下,悠然見南山。

  山氣日夕佳,飛鳥相與還。

  此中有真意,欲辨已忘言。

  7.《讀山海經》

  年代: 魏晉 作者: 陶淵明

  孟夏草木長,繞屋樹扶疏。

  眾鳥欣有托,吾亦愛吾廬。

  既耕亦已種,時還讀我書。

  窮巷隔深轍,頗回故人車。

  歡言酌春酒,摘我園中蔬。

  微雨從東來,好風與之俱。

  泛覽周王傳,流觀山海圖。

  俯仰終宇宙,不樂復何如。

  8.《飲酒 其一》

  年代: 魏晉 作者: 陶淵明

  衰榮無定在,彼此更共之。

  邵生瓜田中,寧似東陵時!

  寒暑有代謝,人道每如茲。

  達人解其會,逝將不復疑;

  忽與一樽酒,日夕歡相持。

  9.《飲酒 其二》

  年代: 魏晉 作者: 陶淵明

  積善云有報,夷叔在西山。

  善惡茍不應,何事空立言!

  九十行帶索,饑寒況當年。

  不賴固窮節,百世當誰傳。

  10.《飲酒 其六》

  年代: 魏晉 作者: 陶淵明

  行止千萬端,誰知非與是。

  是非茍相形,雷同共譽毀。

  三季多此事,達士似不爾。

  咄咄俗中愚,且當從黃綺。

  陶淵明的田園詩 2

  1,《飲酒 十六》

  少年罕人事,游好在六經。

  行行向不惑,淹留遂無成。

  竟抱固窮節,饑寒飽所更。

  敝廬交悲風,荒草沒前庭。

  披褐守長夜,晨雞不肯鳴。

  孟公不在茲,終以翳吾情。

  千古名句:行行向不惑,淹留遂無成。

  創作背景:自小不同人交往,一心愛好在六經。行年漸至四十歲,長久隱居無所成。最終抱定固窮節,飽受饑餓與寒冷。破舊茅屋風凄厲,荒草掩沒前院庭。披衣坐守漫長夜,盼望晨雞叫天明。沒有知音在身邊,向誰傾訴我衷情。

  2,《飲酒·其五》

  結廬在人境,而無車馬喧。

  問君何能爾?心遠地自偏。

  采菊東籬下,悠然見南山。

  山氣日夕佳,飛鳥相與還。

  此中有真意,欲辨已忘言。

  千古名句:采菊東籬下,悠然見南山。

  創作背景:這首詩也是陶詩藝術風格的一個典范代表。它除了具有陶詩的一般特色之外,更富于理趣,詩句更流暢,語氣更自然,情貌更親切。這首詩大約作于詩人歸田后的第十二年,即公元四一七年,正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多,借飲酒來抒情寫志。

  3,《歸園田居·其三》

  種豆南山下,草盛豆苗稀。

  晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。

  道狹草木長,夕露沾我衣。

  衣沾不足惜,但使愿無違。

  千古名句:道狹草木長,夕露沾我衣。

  創作背景:公元405年(東晉安帝義熙元年),陶淵明在江西彭澤做縣令,不過八十多天,便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉里小兒”,掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活,終老田園。歸來后,作《歸園田居》詩一組,共五首,描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛,抒發歸隱后愉悅的心情。

  在本詩中陶淵明卻勇敢地反對了傳統觀念,沖破了陳舊的精神枷鎖,毅然地告別官場,辭去了彭澤縣令,不做勞心治人的“君子”;決然地返回家園,心甘情愿地扛起了鋤頭,辛勤地躬耕壟畝,偏要做個勞力的“小人”。這等無畏的精神,美好的人格,高尚的境界,贏得了后世多少人的稱贊、欽佩乃至效仿。

  4,《歸園田居 其一》

  少無適俗韻,性本愛丘山。

  誤落塵網中,一去三十年。

  羈鳥戀舊林,池魚思故淵。

  開荒南野際,守拙歸園田。

  方宅十余畝,草屋八九間。

  榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。

  曖曖遠人村,依依墟里煙。

  狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。

  戶庭無塵雜,虛室有余閑。

  久在樊籠里,復得返自然。

  千古名句:久在樊籠里,復得返自然。

  創作背景:從小即無隨俗氣韻,生性喜愛山川自然。誰知落入仕途俗網,一去便是一十三年。籠中之鳥懷戀舊林,他養之魚思念故淵。南郊野外開墾荒地,恪守拙性歸耕田園。住宅方圓十余畝地,簡陋茅屋有八九間。榆柳樹蔭遮蔽后檐,桃樹李樹排列院前。遠處村落依稀可見,飄蕩升騰裊裊炊煙。深巷傳來犬吠之聲,雄雞啼鳴桑樹之巔。戶內庭院清潔幽雅,心中純凈無比安閑。久困籠中渴望自由,我今又得返回自然。

  5,《桃花源記》

  晉太元中,武陵人捕魚為業。

  緣溪行,忘路之遠近。

  忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。

  復前行,欲窮其林。

  林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。

  便舍船,從口入。

  初極狹,才通人。

  復行數十步,豁然開朗。

  土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。

  阡陌交通,雞犬相聞。

  其中往來種作,男女衣著,悉如外人。

  黃發垂髫,并怡然自樂。

  見漁人,乃大驚,問所從來。

  具答之。

  便要還家,設酒殺雞作食。

  村中聞有此人,咸來問訊。

  自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。

  問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。

  此人一一為具言所聞,皆嘆惋。

  余人各復延至其家,皆出酒食。

  停數日,辭去。

  此中人語云:“不足為外人道也。”既出,得其船,便扶向路,處處志之。

  及郡下,詣太守,說如此。

  太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。

  南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往。

  未果,尋病終,后遂無問津者。

  千古名句:忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。

  創作背景:他從固有的儒家觀念出發,產生了對劉裕政權的不滿,加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現狀,只好借助創作來抒寫情懷,塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界,以寄托自己的理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。

  此文藝術構思精巧,借武陵漁人行蹤這一線索,把現實和理想境界聯系起來。采用虛寫、實寫相結合手法,也是其一個特點。增添了神秘感。語言生動簡練、雋永,看似輕描淡寫,但其中的描寫使得景物歷歷在目,令人神往。文章有詳有略,中心突出。

  6,《飲酒·幽蘭生前庭》

  幽蘭生前庭,含熏待清風。

  清風脫然至,見別蕭艾中。

  行行失故路,任道或能通。

  覺悟當念還,鳥盡廢良弓。

  千古名句:清風脫然至,見別蕭艾中。

  創作背景:幽蘭生長在前庭,含香等待沐清風。清風輕快習習至,雜草香蘭自分明。前行迷失我舊途,順應自然或可通。既然醒悟應歸去,當心鳥盡棄良弓。

  7,《五柳先生傳》

  先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。

  閑靜少言,不慕榮利。

  好讀書,不求甚解;

  每有會意,便欣然忘食。

  性嗜酒,家貧不能常得。

  親舊知其如此,或置酒而招之;

  造飲輒盡,期在必醉。

  既醉而退,曾不吝情去留。

  環堵蕭然,不蔽風日;

  短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也。

  常著文章自娛,頗示己志。

  忘懷得失,以此自終。

  贊曰:黔婁之妻有言:“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。

  ”其言茲若人之儔乎?

  銜觴賦詩,以樂其志,無懷氏之民歟?

  葛天氏之民歟?

  千古名句:先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。

  創作背景:對于《五柳先生傳》的寫作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說法。

  根據蕭統的《陶淵明傳》的敘述認為,《五柳先生傳》作于太元十七年(392年)陶淵明為江州祭酒以前。魏正申在《陶淵明探稿》中曾提到:“他在二十八寫下的《五柳先生傳》中,表示了自己的從文志愿。”如果這說少年時所作的話,那么這便不是自傳了,有可能是陶淵明在年少時對生活的構想,表明志向,規劃未來。

  8,《讀山海經·其十》

  精衛銜微木,將以填滄海。

  刑天舞干戚,猛志固常在。

  同物既無慮,化去不復悔。

  徒設在昔心,良辰詎[jù]可待。

  千古名句:精衛銜微木,將以填滄海。

  創作背景:即使在《山海經》的神話世界里,精衛、刑天復仇的愿望,似亦未能如愿以償。但是,其中的反抗精神,卻并非是無價值的,這種精神,其實是中國先民勇敢堅韌的品格之體現。淵明在詩中高揚此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此種精神之不可磨滅;“徒設在昔心,良辰詎可待”,則將此精神悲劇化,使之倍加深沉。悲尤且壯,這就使淵明此詩,獲得了深切的悲劇美特質。

  9,《雜詩》

  人生無根蒂,飄如陌上塵。

  分散逐風轉,此已非常身。

  落地為兄弟,何必骨肉親!

  得歡當作樂,斗酒聚比鄰。

  盛年不重來,一日難再晨。

  及時當勉勵,歲月不待人。

  千古名句:及時當勉勵,歲月不待人。

  創作背景:這首詩起筆即命運之不可把握發出慨嘆,讀來使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起,詩人執著地在生活中尋找著友愛,尋找著歡樂,給人一線希望。終篇慷慨激越,使人為之感奮。全詩用語樸實無華,取譬平常,質如璞玉,然而內蘊卻極豐富,波瀾跌宕,發人深省。

  10,《讀山海經·其一》

  孟夏草木長,繞屋樹扶疏。

  眾鳥欣有托,吾亦愛吾廬。

  既耕亦已種,時還讀我書。

  窮巷隔深轍,頗回故人車。

  歡言酌春酒,摘我園中蔬。

  微雨從東來,好風與之俱。

  泛覽《周王傳》,流觀《山海》圖。

  俯仰終宇宙,不樂復何如?

  千古名句:俯仰終宇宙,不樂復何如?

  創作背景:與詩人生命交融一體的不僅是草木飛鳥,還有共享良辰美景的朋友,詩人體驗到不僅是融入自然的怡然興致,還有書中帶來的時間長河中積淀的.風物賞識,這樣的人生快樂,在昏昏然的官場上是無法得到的。詩人在與天地與古今與人與物的交融中,合奏出宇宙運行中至高至美的歡樂篇章。

  此詩貌似信手拈來的生活實況,其實質寓意深遠,詩人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命贊歌。

  11,《歸園田居 其二》

  野外罕人事,窮巷寡輪鞅。

  白日掩荊扉,虛室絕塵想。

  時復墟曲中,披草共來往。

  相見無雜言,但道桑麻長。

  桑麻日已長,我土日已廣。

  常恐霜霰至,零落同草莽。

  千古名句:白日掩荊扉,虛室絕塵想。

  創作背景:鄉居少與世俗交游,僻巷少有車馬來往。白天依舊柴門緊閉,心地純凈斷絕俗想。經常涉足偏僻村落,撥開草叢相互來往。相見不談世俗之事,只說田園桑麻生長。我田桑麻日漸長高,我墾土地日漸增廣。經常擔心霜雪突降,莊稼凋零如同草莽。

  12,《移居 其二》

  春秋多佳日,登高賦新詩。

  過門更相呼,有酒斟酌之。

  農務各自歸,閑暇輒相思。

  相思則披衣,言笑無厭時。

  此理將不勝,無為忽去茲。

  衣食當須紀,力耕不吾欺。

  千古名句:相思則披衣,言笑無厭時。

  創作背景:春秋之季多朗日,登高賞景詠新詩。經過門前相呼喚,有酒大家共飲之。農忙時節各歸去,每有閑暇即相思。相思披衣去串門,歡言笑語無厭時。此情此趣豈不美?切勿將它輕拋棄。衣食須得自料理,躬耕不會白費力。

  13,《飲酒·其四》

  秋菊有佳色,裛露掇其英。

  泛此忘憂物,遠我遺世情。

  一觴雖獨盡,杯盡壺自傾。

  日入群動息,歸鳥趨林鳴。

  嘯傲東軒下,聊復得此生。

  千古名句:一觴雖獨盡,杯盡壺自傾。

  創作背景:公元416年,劉裕調集全國的兵力,從東向西,分五路討伐后秦。首發攻克了洛陽,西晉故都得到光復。第二年又攻克長安。長安經過百年滄桑,終于被晉軍收復。消息傳到江南,東晉朝野一片歡騰。 劉裕通過北伐,極大的擴大了他個人的權利。

  14,《和郭主簿·其二》

  和澤周三春,清涼素秋節。

  露凝無游氛,天高肅景澈。

  陵岑聳逸峰,遙瞻皆奇絕。

  芳菊開林耀,青松冠巖列。

  懷此貞秀姿,卓為霜下杰。

  銜觴念幽人,千載撫爾訣。

  檢素不獲展,厭厭竟良月。

  千古名句:懷此貞秀姿,卓為霜下杰。

  創作背景:《論語·子罕》:“歲寒然后知松柏之后凋也。”但這只是單純取喻說理。屈原《離騷》有“夕餐秋菊之落英”,雖有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物寫實。曹植《洛神賦》中“榮耀秋菊,華茂春松。”是用菊松喻洛神的容光煥發,所比僅在外貌而非內在品質,且仍非寫實景。左思《招隱》有“秋菊兼餱糧,幽蘭間重襟。”是化用《離騷》“夕餐秋菊之落英”和“紉秋蘭以為佩”二句,性質亦同。

  15,《飲酒 其一》

  衰榮無定在,彼此更共之。

  邵生瓜田中,寧似東陵時!

  寒暑有代謝,人道每如茲。

  達人解其會,逝將不復疑;

  忽與一樽酒,日夕歡相持。

  千古名句:達人解其會,逝將不復疑;

  創作背景:我閑居之時很少歡樂,加之近來夜已漸長,偶爾得到名酒,無夜不飲。對著自己的身影獨自干杯,很快就醉了。醉了之后,總要寫幾句詩自樂。詩稿于是漸多,但未經選擇和編次。姑且請友人抄寫出來,以供自我取樂罷了。衰敗繁榮無定數,交相更替變不休。邵平晚歲窮種瓜,哪似當年東陵侯!暑往寒來有代謝,人生與此正相符。通達之士悟其理。隱遁山林逍遙游。快快來他一杯酒。日夕暢飲消百憂。

  16,《飲酒 其二》

  積善云有報,夷叔在西山。

  善惡茍不應,何事空立言!

  九十行帶索,饑寒況當年。

  不賴固窮節,百世當誰傳。

  千古名句:善惡茍不應,何事空立言!

  創作背景:據說積善有善報,夷叔餓死在西山。善惡如果不報應,為何還要立空言?榮公九十繩為帶,饑寒更甚于壯年。不靠固窮守高節,聲名百世怎流傳?

  17,《答龐參軍》

  相知何必舊,傾蓋定前言。

  有客賞我趣,每每顧林園。

  談諧無俗調,所說圣人篇。

  或有數斗酒,閑飲自歡然。

  我實幽居士,無復東西緣。

  物新人惟舊,弱毫多所宣。

  情通萬里外,形跡滯江山。

  君其愛體素,來會在何來?

  千古名句:君其愛體素,來會在何來?

  創作背景:就按照《周禮》所說“禮尚往來”的意思,同時也作為別后相思時的慰藉,而寫下此詩。相互知心何必老友,傾蓋如故足證此言。您能欣賞我的志趣,經常光顧我的林園。談話投機毫不俗氣,共同愛好先圣遺篇。偶爾釀得美酒數斗,悠閑對飲心自歡然。我本是個隱居之人,奔走求仕與我無緣。時世雖變舊友可貴,常常寫信以釋懸念。情誼能通萬里之外,雖然阻隔萬水千山。但愿先生保重貴體,將來相會知在何年?

  18,《雜詩 其四》

  丈夫志四海,我愿不知老。

  親戚共一處,子孫還相保。

  觴弦肆朝日,樽中酒不燥。

  緩帶盡歡娛,起晚眠常早。

  孰若當世時,冰炭滿懷抱。

  百年歸丘壟,用此空名道!

  千古名句:百年歸丘壟,用此空名道!

  創作背景:丈夫有志在四海,我愿不知將老年。和睦親戚相共處,子孫孝敬保平安。面前琴酒終日列,杯里從來酒不干。松帶盡情娛樂歡,晚間早睡晨起晚。誰像當今世上人,滿懷名利若冰炭。身亡同樣歸墳墓,用此空名導向前!

  19,《雜詩 其八》

  代耕本非望,所業在田桑。

  躬親未曾替,寒餒常糟糠。

  豈期過滿腹,但愿飽粳糧。

  御冬足大布,粗絺已應陽。

  正爾不能得,哀哉亦可傷!

  人皆盡獲宜,拙生失其方。

  理也可奈何!且為陶一觴。

  千古名句:理也可奈何!且為陶一觴。

  創作背景:做官食俸非我愿,耕作植桑是本行。我自躬耕未曾止,饑寒常至食糟糠。飲食豈敢存奢望,但愿飽食吃細糧。粗布以足冬御寒,夏天葛布遮驕陽。縱然這些也難得,實在令人心哀傷。他人皆已得其所,我性笨拙無好方。天理不通沒奈何,舉杯痛飲將憂忘。

  20,《九日閑居》

  世短意常多,斯人樂久生。

  日月依辰至,舉俗愛其名。

  露凄暄風息,氣澈天象明。

  往燕無遺影,來雁有馀聲。

  酒能祛百慮,菊解制頹齡。

  如何蓬廬士,空視時運傾!

  塵爵恥虛壘,寒華徒自榮;

  斂襟獨閑謠,緬焉起深情。

  棲遲固多娛,淹留豈無成。

  千古名句:往燕無遺影,來雁有馀聲。

  創作背景:我在家閑居,喜愛“重九”這個名稱。秋菊滿園,但無酒可飲,徒然地欣賞秋菊,寫下此詩,寄托我的情懷。短暫人生愁緒多,世人無不好長生。日月運轉又重九,舉世人人愛其名。夏去秋來霜露冷,秋高氣爽天空明。南去燕子無蹤影,北來大雁陣陣鳴。飲酒能消百般慮,品菊可使年壽增。悲哉茅屋清貧士,空嘆佳節去匆匆。酒杯生塵酒壺空,秋菊徒然自繁榮。整襟獨坐閑歌詠,遐想頓時起深情。隱居閑適多樂趣,難道竟無一事成!

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