陶淵明歸去來兮辭原文及翻譯（精選5篇）

　　《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。下面是小編收集整理的陶淵明歸去來兮辭原文及翻譯（精選5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　陶淵明歸去來兮辭原文及翻譯 1

　　原文：

　　《歸去來兮辭》

　　陶淵明〔魏晉〕

　　余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠為德，就宰吾縣之沃野。至心不可求，虛懷若谷，應物而不藏。以其無心，不求不應，應物適時，不遺小賢。若遺之以大禮，則弗敢辭。

　　乃瞻橫云，人道萬里。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

　　夫寵辱易不感，處高則近危，處滿則思溢。是以觀今之世，知其衰矣。風花雪月，非所愿也。唯有道義，樂在其中。求道之本，不亦樂乎！

　　【注釋】

　　“余家貧”：我家境貧困。

　　“瓶無儲粟”：家中子女尚幼，瓶中沒有儲存的糧食。

　　“親故多勸余為長吏”：親戚朋友大多勸我出任小吏。

　　“脫然有懷，求之靡途”：既然心不可求，但虛心如山谷，應物而不藏。

　　“會有四方之事，諸侯以惠為德”：正逢上有外出的差事，地方長官以惠愛為德。

　　“至心不可求，虛懷若谷，應物而不藏”：風花雪月，非所愿也。唯有道義，樂在其中。求道之本，不亦樂乎！

　　“雖趣舍萬殊，靜躁不同”：雖然取舍萬殊，靜躁不同。

　　“當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至”：當他們欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知道衰老即將到來。

　　“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”：等到他們的所求已倦，情隨事遷，就會油然而生感嘆了。

　　“夫寵辱易不感”：寵辱易不感。

　　“是以觀今之世，知其衰矣”：是以觀今之世，知其衰矣。

　　歸去來兮辭—陶淵明拼音解讀：

　　《guī qù lái xī cí 》

　　táo yuān míng 〔wèi jìn 〕

　　yú jiā pín，gēng zhí bú zú yǐ zì gěi 。yòu zhì yíng shì，píng wú chǔ sù，shēng shēng suǒ zī，wèi jiàn qí shù 。qīn gù duō quàn yú wéi zhǎng lì，tuō rán yǒu huái，qiú zhī mí tú 。huì yǒu sì fāng zhī shì，zhū hóu yǐ huì wéi dé，jiù zǎi wú xiàn zhī wò yě 。zhì xīn bú kě qiú，xū huái ruò gǔ，yīng wù ér bú cáng 。yǐ qí wú xīn，bú qiú bú yīng，yīng wù shì shí，bú yí xiǎo xián 。ruò yí zhī yǐ dà lǐ，zé fú gǎn cí 。

　　nǎi zhān héng yún， wàn lǐ 。huò qǔ zhū huái bào，wù yán yī shì zhī nèi；huò yīn jì suǒ tuō，fàng làng xíng hái zhī wài 。suī qù shě wàn shū，jìng zào bú tóng，dāng qí xīn yú suǒ yù，zàn dé yú jǐ，kuài rán zì zú，bú zhī lǎo zhī jiāng zhì 。jí qí suǒ zhī jì juàn，qíng suí shì qiān，gǎn kǎi xì zhī yǐ 。

　　fū chǒng rǔ yì bú gǎn，chù gāo zé jìn wēi，chù mǎn zé sī yì 。shì yǐ guān jīn zhī shì，zhī qí shuāi yǐ 。fēng huā xuě yuè，fēi suǒ yuàn yě 。wéi yǒu dào yì，lè zài qí zhōng 。qiú dào zhī běn，bú yì lè hū！

　　相關翻譯

　　我家境貧困，耕種田地不足以自給。家中子女尚幼，瓶中沒有儲存的糧食，養家的生活費用，沒有找到方法。親戚朋友大多勸我出任小吏，我心中有所懷戀，但找不到途徑。正逢上有外出的差事，地方長官以惠愛為德，讓我管理我縣的田野。既然心不可求，但虛心如山谷，應物而不藏。因為我沒有心求官位，所以不應付官位，應物適時，不遺棄小賢。如果送給我大禮，則不敢推辭。

　　于是看到橫云，人道萬里。有的人在室內交談，有的人放浪形骸之外。雖然取舍萬殊，靜躁不同，當他們欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知道衰老即將到來。等到他們的所求已倦，情隨事遷，就會油然而生感嘆了。

　　寵辱易不感，處于高處則接近危險，處于滿則思考過多。是以觀今之世，知其衰矣。風花雪月，非所愿也。唯有道義，樂在其中。求道之本，不亦樂乎！

　　相關賞析

　　《歸去來兮辭》是一篇古文，作者通過描述自己的貧困狀況、求官經歷、人生態度等，表達了對當時社會的不滿和對自我生活的反思。

　　文章開頭描述作者家境貧困，通過求官的經歷，反映出當時社會的不公和腐敗。作者在擔任地方官員時，發現官場上的'寵辱易不感、世態炎涼等問題，讓他感到厭倦和疲憊。

　　文章的后半部分，作者闡述了自己的人生態度。他認為人生短暫，應該追求自己想要的，享受生活中的美好。同時，他也強調了道義的重要性，認為只有道義才是真正值得追求的。

　　整篇文章表達了作者對當時社會的不滿和對自我生活的反思，同時也表現出了他對人生的思考和對生活的樂觀態度。

　　作者介紹

　　陶淵明陶淵明（約365～427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號五柳先生，私謚靖節，世稱靖節先生。潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。被譽為“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。

　　陶淵明歸去來兮辭原文及翻譯 2

　　陶淵明《歸去來兮辭》序

　　余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室〔1〕，瓶無儲粟〔2〕，生生所資〔3〕，未見其術〔4〕。親故多勸余為長吏〔5〕，脫然有懷〔6〕，求之靡途〔7〕。會有四方之事〔8〕，諸侯以惠愛為德〔9〕，家叔以余貧苦〔10〕，遂見用于小邑。于時風波未靜〔11〕，心憚遠役。彭澤去家百里〔12〕，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情〔13〕。何則？質性自然〔14〕，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病〔15〕。嘗從人事〔16〕，皆口腹自役〔17〕；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔〔18〕，當斂裳宵逝〔19〕。尋程氏妹喪于武昌〔20〕，情在駿奔〔21〕，自免去職。仲秋至冬〔22〕，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也〔23〕。

　　陶淵明《歸去來兮辭》正文

　　歸去來兮，田園將蕪胡不歸〔24〕！既自以心為形役〔25〕，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追〔26〕。實迷途其未遠，覺今是而昨非。

　　舟遙遙以輕飏〔27〕，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇〔28〕，載欣載奔〔29〕。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒〔30〕，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏〔31〕。倚南窗以寄傲〔32〕，審容膝之易安〔33〕。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩〔34〕，時矯首而遐觀〔35〕。云無心以出岫〔36〕，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入〔37〕，撫孤松而盤桓。

　　歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求〔38〕？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇〔39〕。或命巾車〔40〕，或棹孤舟。既窈窕以尋壑〔41〕，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時〔42〕，感吾生之行休〔43〕。

　　已矣乎〔44〕！寓形宇內復幾時〔45〕，曷不委心任去留〔46〕？胡為乎遑遑欲何之〔47〕？富貴非吾愿，帝鄉不可期〔48〕。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔〔49〕。登東皋以舒嘯〔50〕，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡〔51〕，樂夫天命復奚疑！

　　陶淵明《歸去來兮辭》譯文

　　序：我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的關使，蒙江洲刺史對我的厚愛，叔父也因為我家境貧苦（替我設法），我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠地當官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產生了留戀故園的懷鄉感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強不得的'；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想著趕快去奔喪，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。就著這件事陳述自己的心意，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

　　正文：回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自認為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已經不可挽回，知道未來的事還來得及補救。實在是誤入迷途還不算太遠，已經覺悟到今天“是”而昨天“非”.船在水面輕輕地飄蕩著前進，微風徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，遺憾的是天剛剛放亮。

　　剛剛看見了自家的房子，一邊高興，一邊奔跑。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快。靠著南窗寄托著我的傲世情懷，深知住在小屋里反而容易安適。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設有園門卻常常閉關。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。

　　回去吧，讓我同外界斷絕交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農人們告訴我春天已經來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有時坐著有布篷的小車，有時劃著一只小船。既探尋幽深曲折的山溝，也經過道路崎嶇的小丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節，感嘆我的一生將要結束。

　　算了吧！身體寄托在天地間還能有多少時候（活在世上還能有多久）？為什么不隨心所欲，聽憑自然地生死？為什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富貴不是我的心愿，修仙成神是沒有希望的。愛惜美好的時光，獨自外出。有時扶著拐杖除草培苗。登上東邊的高岡，放聲呼嘯。面對清清的流水吟誦詩篇。姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什么可疑慮的呢？

　　陶淵明歸去來兮辭原文及翻譯 3

　　作品簡介

　　《歸去來兮辭》是晉宋之際文學家陶淵明創作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。這篇文章作于作者辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內心感受，表現了作者對官場的認識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不同流合污的精神情操。作品通過描寫具體的景物和活動，創造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。其在文體上屬于辭賦，但語言淺顯，辭意暢達，匠心獨運而又通脫自然，感情真摯，意境深遠，有很強的感染力。其結構安排嚴謹周密。散體序文重在敘述，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職，成"雙美"之勢。歐陽修說:"晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。"

　　作品原文

　　序文

　　余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

　　正文

　　歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

　　歸去來兮！請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

　　作品譯文

　　序

　　我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦（替我設法），我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠地當官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產生了留戀故園的懷鄉感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。因辭官而順遂了心愿，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

　　正文

　　回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨自傷悲？我悔悟過去的錯誤不可挽救，但堅信未來的歲月中可以補追。實際上我入迷途還不算遠，已覺悟到現在的做法是對的而曾經的行為是錯的。船在水上輕輕飄蕩，微風吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，只覺得遺憾晨光朦朧天不亮。

　　剛剛看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。院里的小路長滿了荒草，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進了屋，美酒已經盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，（更）覺得這狹小之地容易使我心安。每天（獨自）在園中散步興味無窮,小園的門經常地關閉著；拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方（的天空）。白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已。

　　回去吧！我要跟世俗之人斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車出去又有何求？跟鄉里故人談心使我快樂，彈琴讀書能使愁顏破；農夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時駕著巾車，有時劃著孤舟，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，（我）羨慕自然界的一切生物及時生長繁榮，感嘆自己一生行將告終。

　　算了吧！寄身世上還有多少時光，為什么不按照自己心意或去或留？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長；登上東邊山坡我放聲長嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順應造化了結一生，以天命為樂，還有什么猶豫彷徨？

　　詳細注釋

　　序文注釋

　　（1）耕植不足以自給：耕：耕田。植：植桑。以：來。給：供給。

　　（2）幼稚盈室，瓶無儲粟：幼稚：指孩童。盈：滿。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，甕之類。

　　（3）生生所資，未見其術：生生：猶言維持生計。前一“生”字為

　　動詞，后一“生”字為名詞。資：憑借。術：這里指經營生計的本領。

　　（4）長吏：較高職位的縣吏。指小官。

　　（5）脫然：輕快的樣子。有懷：有所思念（指有了做官的念頭）。

　　（6）靡途：沒有門路。

　　（7）會有四方之事：剛巧碰上有出使到外地去的事情。會：適逢。四方：意為到各處去

　　（8）諸侯：指州郡長官。

　　（9）家叔：指陶夔[kuí]，當時任太常卿。以：因為。

　　（10）見：被。

　　（11）風波：指軍閥混戰。靜：平。

　　（12）憚：害怕。役：服役。

　　（13）彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。

　　（14）眷然：依戀的樣子。歸歟[yú]之情：回去的心情。

　　（15）何：什么。則：道理。

　　（16）質性：本性。矯厲：造作勉強。

　　（17）切：迫切。違己：違反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。

　　（18）嘗：曾經。從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。

　　（19）口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅使自己。

　　（20）悵然：失意。

　　（21）猶：仍然。望：期待。一稔[rěn]：公田收獲一次。稔，谷物成熟。

　　（22）斂裳：收拾行裝。宵：星夜。逝：離去。

　　（23）尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。

　　（24）情：吊喪的心情。在：像。駿奔：急著前去奔喪。

　　（25）仲秋：農歷八月。

　　（26）事：辭官。順：順遂。心：心愿。

　　（27）乙巳歲：晉安帝義熙元年。

　　正文注釋

　　（1）歸去來兮：意思是“回去吧”。來，助詞，無義。兮，語氣詞。

　　（2）田園將蕪胡不歸：田園將要荒蕪了，為什么不回去？胡，同“何”。

　　（3）以心為形役：讓心神為形體所役使。意思是本心不愿出仕，但為了免于饑寒，違背本意做了官。心，意愿。形，形體，指身體。役，奴役。

　　（4）奚惆悵而獨悲：為什么悲愁失意。惆悵，失意的樣子。

　　（5）悟已往之不諫：覺悟到過去做錯了的事（指出仕）已經不能改正。諫，諫止，勸止。

　　（6）知來者之可追：知道未來的事（指歸隱）還可以挽救。追，挽救，補救。

　　（7）實：確實。迷途：做官。其：大概。

　　（8）是：正確。非：錯誤。

　　（9）舟遙遙以輕飏[yáng]：船在水面上輕輕地飄蕩著前進。遙遙，搖擺不定的樣子。以，而。飏，飛揚，形容船行駛輕快的樣子。

　　（10）征夫：行人而非征兵之人。以：拿（以前路問征夫）后文中：“農人告余以春及”也是這樣的。前：前面的。

　　（11）恨晨光之熹微：遺憾的是天剛剛放亮。恨:遺憾。熹微，微明，天未大亮。

　　（12）乃瞻衡宇，載欣載奔：看見自己家的房子，心中欣喜，奔跑過去。瞻，遠望。衡宇，簡陋的房子。

　　（13）稚子：幼兒。

　　（14）三徑就荒，松菊猶存：院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長在那里。三徑，院中小路。西漢末，兗州刺史蔣詡[xǔ]隱居之后，在院里竹下開辟三徑，只于求仲、羊仲來往。后來，三徑就成了隱士住處的代稱。就，接近。

　　（15）盈樽：滿杯。

　　（16）引：拿來。觴[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡顏：看看院子里的樹木，覺得很愉快。眄，斜看。這里是“隨便看看”的意思。柯，樹枝。以：為了。怡顏，使面容現出愉快神色。

　　（17）寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。

　　（18）審容膝之易安：覺得住在簡陋的小屋里也非常舒服。審，覺察。容膝，只能容下雙膝的小屋，極言其狹小。

　　（19）園日涉以成趣：天天到園里行走，自成一種樂趣。涉，涉足，走到。

　　（20）策扶老以流憩[qì]：拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息。策，拄著。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是沒有固定的地方，到處走走歇歇。

　　（21）時矯首而遐觀：時時抬起頭向遠處望望。矯，舉。遐，遠。

　　（22）云無心以出岫[xiù]：云氣自然而然地從山里冒出。無心，無意地。岫，有洞穴的山，這里泛指山峰。

　　（23）景[yǐng]翳[yì]翳以將入：陽光黯淡，太陽快落下去了。景，日光。翳翳，陰暗的樣子。景通“影”。

　　（24）扶孤松而盤桓：手扶孤松徘徊。盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去。

　　（25）請息交以絕游：息交，停止與人交往斷絕交游。意思是不再同官場有任何瓜葛。

　　（26）世與我而相違，復駕言兮焉求：世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢？駕，駕車，這里指駕車出游去追求想要的東西。言，助詞。

　　（27）情話：知心話。

　　（28）春及：春天到了。

　　（29）將有事于西疇：西邊田野里要開始耕種了。有事，指耕種之事。事，這里指農事。疇，田地。

　　（30）或命巾車：有時叫上一輛有帷的小車。巾車，有車帷的小車。或，有時。

　　（31）或棹[zhào]孤舟：有時劃一艘小船。棹，本義船槳。這里名詞做動詞，意為劃槳。

　　（32）既窈窕以尋壑：經過幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的樣子。壑，山溝。

　　（33）亦崎嶇而經丘：走過高低不平的山路。

　　（34）木欣欣以向榮：草木茂盛。欣欣，向榮，都是草木滋長茂盛的意思。

　　（35）涓涓：水流細微的樣子。

　　（36）善萬物之得時，感吾生之行休：羨慕自然界萬物一到春天便及時生長茂盛，感嘆自己的一生行將結束。善，歡喜，羨慕。行休，行將結束。

　　（37）已矣乎：算了吧!助詞“矣”與“乎”連用，加強感嘆語氣。

　　（38）寓形宇內復幾時，曷[hé]不委心任去留：活在世上能有多久，何不順從自己的心愿，管它什么生與死呢？寓形，寄生。宇內，天地之間。曷，何。委心，隨心所欲。去留，指生死。

　　（39）胡為乎遑遑欲何之：為什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的樣子。之，往。

　　（40）帝鄉不可期：仙境到不了。帝鄉，仙鄉，神仙居住的地方。期，希望，企及。

　　（41）懷良辰以孤往：愛惜美好的時光，獨自外出。懷，留戀、愛惜。良辰，指上文所說萬物得時的春天。孤獨，獨自外出。

　　（42）或植杖而耘耔：有時扶著拐杖除草培苗。植，立，扶著。耘，除草。耘，除草。籽，培苗。

　　（43）登東皋[gāo]以舒嘯：登上東面的高地放聲長嘯，皋，高地。嘯，撮口發出的長而清越的一種聲音。舒，放。

　　（44）聊乘化以歸盡：姑且順其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，隨順大自然的運轉變化。歸盡：到死。盡，指死亡。

　　（45）樂夫天命復奚疑：樂安天命，還有什么可疑慮的呢？復：還有。疑：疑慮。

　　創作背景

　　東晉安帝義熙元年（405），陶淵明棄官歸田，作《歸去來兮辭》。陶淵明從29歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，向往田園。他在義熙元年41歲時，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以后再也沒有出來做官。據《宋書.陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。

　　陶淵明從晉孝武帝太元十八年（393）起為州祭酒，到義熙元年作彭澤令，十三年中，他曾經幾次出仕，幾次歸隱。淵明有過政治抱負，但是當時的政治社會已極為黑暗。晉安帝元興二年（403），軍閥桓玄篡晉，自稱楚帝。元興三年，另一個軍閥劉裕起兵討桓，打進東晉都城建康（今江蘇南京）。至義熙元年，劉裕完全操縱了東晉王朝的軍政大權。這時距桓玄篡晉，不過十五年。伴隨著這些篡奪而來的，是數不清的'屠殺異己和不義戰爭。陶淵明天性酷愛自由，而當時官場風氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個正直的士人，在當時的政治社會中決無立足之地，更談不上實現理想抱負。陶淵明經過十三年的曲折，終于徹底認清了這一點。陶淵明品格與政治社會之間的根本對立，注定了他最終的抉擇——歸隱。

　　作品鑒賞

　　文學賞析

　　這篇辭體抒情詩，不僅是淵明一生轉折點的標志，亦是中國文學史上表現歸隱意識的創作之高峰。全文描述了作者在回鄉路上和到家后的情形，并設想日后的隱居生活，從而表達了作者對當時官場的厭惡和對農村生活的向往。另一方面，也流露出詩人的一種“樂天知命”的消極思想。

　　辭前有序，是一篇優秀的小品文。從“余家貧”到“故便求之”這上半幅，略述自己因家貧而出仕的曲折經歷。其中“親故多勸余為長吏，脫然有懷”，及“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之”，寫出過去出仕時一度真實有過的欣然向往，足見詩人天性之坦誠。從“及少日”到“乙巳歲十一月也”這后半幅，寫出自己決意棄官歸田的原因。“質性自然，非矯厲所得”，是棄官的根本原因。幾經出仕，詩人深知為“口腹自役”而出仕，即是喪失自我，“深愧平生之志”。因此，“饑凍雖切”，也決不愿再“違己交病”。語言雖然和婉，意志卻是堅如金石，義無反顧。至于因妹喪而“自免去職”，只是一表面原因。序是對前半生道路的省思。辭則是淵明在脫離官場之際，對新生活的想象和向往。

　　“歸去來兮，田園將蕪胡不歸!”起二句無異對自己的當頭棒喝，正表現人生之大徹大悟。在詩人的深層意識中，田園，是人類生命的根，自由生活的象征。田園將蕪，意味著根的失落，自由的失落。歸去來兮，是田園的召喚。也是詩人本性的召喚。“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。”是說自己使心為身所驅役，既然自作自受，那又何必悵惘而獨自悲戚呢。過去的讓它過去就是了。詩人的人生態度是堅實的。“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”過去不可挽回，未來則可把握，出仕已錯，歸隱未晚。這一“悟”、一“知”、一“覺”，顯示著詩人把握了自己，獲得了新生。“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。”此四句寫詩人想像取道水陸，日夜兼程歸去時的滿心喜悅。舟之輕飏，風之吹衣，見得棄官之如釋重負。晨光熹微，恨不見路，則見出還家之歸心似箭。這是出了樊籠向自由的奔赴呵。連陸行問道于行人，那小事也真實可喜。

　　“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。”一望見家門，高興得奔跑，四十一歲的詩人，仍是這樣的天真。僮仆歡喜地相迎，那是因為詩人視之為“人子”而“善遇之”（蕭統《陶淵明傳》）。孩兒們迎候于門，那是因為爹爹從此與他們在一起。從這番隆重歡迎的安排中，已隱然可見詩人妻子之形象。“其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志”（出處同上）。在歡呼雀躍的孩子們的背后，是她怡靜喜悅的微笑。“三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。”望見隱居時常踏的小徑已然荒涼，詩人心頭乍然涌上了對誤入仕途的悔意；只是那傲然于荒徑中的松菊，又使詩人欣慰于自己本性的猶存。攜幼入室，見得妻子理家撫幼，能干賢淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片溫情。多么溫馨的家庭，這是歸隱的保證。“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”飲酒開懷，陋室易安，寫出詩人之知足長樂。斜視庭柯，傲倚南窗，則寫詩人之孤介傲岸。

　　文體介紹

　　辭，即賦，一種講究句式和押韻的散文。因為起源于戰國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節，每一節表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。

　　文章題旨

　　本文是晉安帝義熙元年（公元405年）作者辭去彭澤令回家時所作，分“序”和“辭”兩節，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節和諧，感情真實，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語氣助詞。

　　文章理解

　　讀悟第1段

　　在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？

　　指名朗讀本段。

　　思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？

　　明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。

　　設問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？

　　明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。

　　這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

　　陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：

　　設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情懷？

　　明確：蔑視權貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。

　　讀悟第2段

　　討論：1、歸家途中的迫切體現在哪里？

　　2、抵家時的欣喜有體現在哪些語句當中？

　　3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？

　　明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。

　　2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！

　　3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

　　設問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

　　提示：與下面的詩句具有相同的心境

　　明確：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。

　　讀悟第3段

　　“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節的堅定決心，也是其隱士情懷之三。

　　指定小組朗讀此段。

　　思考：本段中，陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

　　明確：（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

　　（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

　　（3）、與鄉鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

　　（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經丘。

　　中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

　　讀悟第4段

　　魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現？

　　齊讀本段。

　　明確：“寓形宇內復幾時，何不委心任去留”，此種情感也有詩為證：

　　既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據何在？

　　明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。

　　討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？

　　明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現。

　　成語總結

　　1、歸去來兮：歸：返回。回去吧。指歸隱鄉里。

　　2、迷途知返：指迷了路能意識到回來，比喻犯了錯誤能自己改正。迷途：迷路；返：回來。

　　3、事與愿違：事實與愿望相反。指原來打算做的事沒能做到。

　　4、欣欣向榮：形容花草樹木生長旺盛。比喻事業蓬勃發展，興旺昌盛，日漸壯大。

　　作者簡介

　　陶淵明（365～427），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。晉宋之際潯陽柴桑（今江西九江西南）人。東晉名臣陶侃曾孫。少貧病，有高尚之志，博學善屬文。晉孝武帝太元末，曾任江州祭酒，因不堪吏職，自免歸。晉安帝隆安中，任荊州刺史桓玄屬吏，以母喪歸。及桓玄篡位，入劉裕（即宋武帝）幕府，任鎮軍參軍，轉江州刺史劉敬宣參軍。又任彭澤令，在官八十余日，棄官回鄉，退居田園，無復仕進之意。宋文帝時卒，友人私謚曰靖節先生。事跡見《晉書》《宋書》《南史》等本傳。其人被稱為“隱逸詩人之宗”，開創了田園詩一體。其詩風質樸、平淡，語言精練而出之以自然，具有較高的藝術成就，從唐代開始受到推崇，甚至被當作是“為詩之根本準則”。傳世作品共有詩125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。

　　陶淵明歸去來兮辭原文及翻譯 4

　　《歸去來兮辭》原文

　　歸去來兮，田園將蕪，胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。

　　舟搖搖以輕揚，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將人，撫孤松而盤桓。

　　歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

　　譯文

　　回去嘍！田園將要荒蕪了，為什么還不回歸！既然自己使心靈受形體的奴役，為什么還要獨自惆悵傷悲？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠將來還可以補回。真的，走入迷途還不算遠，我覺得今是而昨非。

　　船兒輕輕地搖蕩著前進，風兒飄飄地吹著我的上衣。向行人打聽前面的路程，恨晨光還是這樣隱約依稀。終于看到了家里的屋檐，一邊奔跑著一邊懷著滿腔的歡欣。僮仆跑出來迎接，小兒子等候在家門。園子里象征隱土生活的“三徑”已經荒廢，可是我心愛的松菊卻還幸存。拉著幼子的手走進屋門，已準備了美酒盛滿酒樽。高高地舉起酒壺和酒觴自酌自飲，悠閑地看著庭園的樹枝露出了笑顏。依靠著南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情懷，確實感到這小小的空間就可以使人心安。每天在庭園散步已經養成樂趣，雖然安了家門卻常常把它閉關。拄著拐杖走走歇歇，時時昂首觀看遠方的青天。白云無心地飄出山去，鳥兒飛倦了也知道歸還。夕陽暗淡將墜人大地，我仍撫著孤松盤桓流連。

　　回去嘍！愿停止斷絕那世俗的交游。既然這社會和我的愿望相違，我駕車出采又有什么可以追求？我喜歡的.是親戚間知心的交談，或者是彈琴讀書以消解憂愁。農人告訴我春天已經來臨，將要耕種去到那西邊的田疇。有時我振策驅車，有時我劃槳行舟。有時沿著幽深曲折的溪水進入山谷，有時也崎嶇坎坷地走過山丘。樹木啁欣欣向榮，泉水啊涓涓始流。我贊美萬物的得時，感慨自己的一生行將罷休。

　　算了吧！寄身天地之間還會有多久，為什么不聽任自己的心愿以決定去留？為什么棲棲惶惶地，還想到哪里去！富貴不是我的愿望，仙境又不可預期。趁著這大好的時機獨自走了吧，或者就像古代的隱士那樣把手杖插在地上躬耕耘籽。登上東邊的高地放聲長嘯，靠近清澈的溪流盡情賦詩。姑且順著生命的變化走到盡頭，高高興興地接受天命還有什么懷疑。

　　陶淵明歸去來兮辭原文及翻譯 5

　　序

　　余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室〔幼稚：指孩童。〕，瓶無儲粟〔瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類。〕，生生所資〔生生：猶言維持生計。前一“生”字為動詞，后一“生”字為名詞。〕，未見其術〔術：這里指經營生計的本領。〕。親故多勸余為長吏〔長吏：較高職位的縣吏。指小官。〕，脫然有懷〔脫然：輕快的樣子。有懷：有所思念。〕，求之靡途〔靡途：沒有門路。〕。會有四方之事〔四方之事：指他接受建威將軍江州刺史劉敬宣的任命出使的事情。〕，諸侯以惠愛為德〔諸侯：指州郡長官。〕，家叔以余貧苦〔家叔：指陶夔，當時任太常卿。以：因為。〕，遂見用于小邑。于時風波未靜〔風波：指軍閥混戰。〕，心憚遠役，彭澤去家百里〔彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。〕，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情〔眷然：依戀的樣子。歸歟之情：回去的心情。〕。何則？質性自然〔質性：本性。〕，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病〔違己：違反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。〕。嘗從人事〔從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。〕，皆口腹自役〔口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅使自己。〕。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔〔一稔（rěn）：公田收獲一次。稔，谷物成熟。〕，當斂裳宵逝〔斂裳：收拾行裝。〕。尋程氏妹喪于武昌〔尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。〕，情在駿奔〔駿奔：急著前去奔喪。〕，自免去職。仲秋至冬〔仲秋：農歷八月。〕，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也〔乙巳歲：晉安帝義熙元年〕。

　　正文

　　歸去來兮（1）！田園將蕪，胡不歸〔胡：何，為什么。〕？既自以心為形役〔以心為形役：讓心靈被形體所驅使。意思是說，為了免于饑寒違背自己的意志去做官。形，形體，指身體。〕，奚惆悵（2）而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追〔諫：止，挽救。來者：指未來的事情。追：來得及彌補。〕。實（3）迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏〔遙遙：漂蕩。飏（yáng）：飄揚。形容船駛行輕快。〕，風飄飄而吹衣。問征夫（4）以（5）前路，恨晨光之熹微（6）。

　　乃瞻衡宇〔瞻：望見。衡宇：猶衡門。衡，通“橫”。橫木為門，形容房屋簡陋。〕，載欣載奔〔載（zài）：語助詞，有“且”、“又”的意思。〕。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒〔三徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下開了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往。〕，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引（7）壺觴以（8）自酌，眄庭柯以怡顏〔眄（miǎn）：斜視。柯：樹枝。〕。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的'情緒。〕，審容膝之易安〔審：明白，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝。〕。園日涉（9）以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游。〕，時矯首而遐觀〔矯首：抬頭。遐（xiá）觀：遠望。〕。云無心以出岫〔岫（xiù）：山洞。〕，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入〔景（yǐng）：日光。翳（yì）翳：陰暗的樣子。〕，撫孤松而盤桓（10）。

　　歸去來兮，請息交（11）以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求〔言：語助詞。焉求：何求。〕？悅親戚之情話（12），樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事（13）于西疇〔疇（chóu）：田地。〕。或命巾車〔巾車：有布篷的小車。〕，或棹（14）孤舟。既窈窕以尋壑〔窈窕（yǎo tiǎo）：水路深遠曲折。〕，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時〔善：喜好，羨慕。〕，感吾生之行休〔行休：將要結束。指死亡。〕。

　　已矣乎〔已矣乎：猶言算了吧。〕！寓形宇內復幾時〔寓形宇內：寄身于天地之間。〕？曷不委心任去留〔曷（hé）不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死。〕？胡為乎遑遑欲何之〔遑（huáng）遑：心神不定的樣子。何之：到哪里去。〕？富貴非吾愿，帝鄉不可期〔帝鄉：天帝之鄉。指仙境。〕。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘（yún）：田地里除草。耔（zǐ）：在苗根培土。〕。登東皋以舒嘯〔皋（gāo）：水邊高地。舒嘯：放聲長嘯。“嘯”是撮口發出長而清越的聲音。〕，臨清流而賦詩。聊（15）乘化以歸盡〔乘化：隨順著大自然的運轉變化。歸盡：歸向死亡〕，樂夫天命復奚疑？

　　——選自中華書局排印本《陶淵明集》

　　補充注釋

　　（1）來兮：助詞無義。

　　（2）惆悵：失意的樣子。

　　（3）實：確實。

　　（4）征夫：行人而非征兵之人。

　　（5）以：拿（以前路問征夫）后文中：“農人告余以春及”也是這樣的。

　　（6）熹微：微亮，天未大亮。

　　（7）引：拿來。

　　（8）以：為了。

　　（9）涉：走。

　　（10）盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去。

　　（11）息交：斷絕交游。

　　（12）情話：知心話。

　　（13）有事：指耕種之事。

　　（14）棹：本義船槳。這里名詞做動詞。

　　（15）聊：姑且

　　譯文

　　回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自認為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已不可挽救，知道了未來的事情尚可追回。實在是誤入迷途還不算太遠，已經覺悟到今天是而昨天非。歸舟輕快地飄蕩前進，微風徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。

　　望見家鄉的陋屋，我高興得往前直奔。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看著庭院里的樹枝真使我開顏。靠著南窗寄托著我的傲世情懷，覺得身居陋室反而容易心安。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設有園門卻常常閉關。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。

　　回去吧，我要斷絕與外人的交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農人們告訴我春天已經來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕著篷布小車，有的人劃著一葉小舟。時而沿著婉蜒的溪水進入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時，感嘆自己的一生行將罷休。

　　算了吧！寄身于天地間還有多少時日！何不放下心來聽憑生死？為什么還要遑遑不安想去哪里？企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自外出，或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么值得懷疑！

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