桃花源記字詞解釋

　　《桃花源記》是作者的寓意之作，因而能否表達寓意，就成了材料取舍的關鍵。下面是桃花源記字詞解釋，和小編一起看一下吧。

　　1、晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。

　　東晉太元中，有個武陵人靠捕魚為生。

　　2、緣溪行，忘路之遠近。(緣：循，沿著)有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程有多遠。

　　3、忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹。

　　忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步，中間沒有其他的樹。

　　4、芳草鮮美，落英繽紛。(落英：落花，一說初開的花)地上青草鮮紅美麗，落花繁多。

　　5、漁人甚異之。復前行，欲窮其林。(異：對„„感到奇怪)漁人對此感到詫異。再往前走，想走到那片林子的盡頭。

　　6、林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

　　桃林在溪水發(fā)源地地方就到頭了，于是出現一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約好像有光亮。

　　7、便舍船，從口入。初極狹，才通人。(才：僅)

　　(漁人)就離開小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。

　　8、復行數十步，豁然開朗。

　　又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。

　　9、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。(儼然：整齊的樣子;屬：類)這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類(的景物。)

　　10、阡陌交通，雞犬相聞。(阡陌：田間小路;交通：交錯相通)田間小，路交錯相通，村落能聽到雞鳴狗叫的聲音。

　　11、其中往來種作男女衣著，悉如外人。(悉：全，都)

　　那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。

　　12、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。(黃發(fā)：指老人;垂髫：指兒童)老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂的樣子。13、見漁人，乃大驚，問所從來。

　　(桃花源中人)看見漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。

　　14、具答之。便要還家，設酒殺雞作食。(要：通“邀”)

　　(漁人)詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。

　　15、村中聞有此人，咸來問訊。(咸：都;訊：消息)村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。

　　16、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。(絕境：與世隔絕的地方)他們說自己前代祖先為了躲避秦朝時候的戰(zhàn)亂，帶領妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與人世隔絕的地方。

　　17、不復出焉，遂與外人間隔。(間隔：隔離)沒有再出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(乃：竟然;無論：不要說，更不必說)他們問現在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和漢朝了。

　　19、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

　　這漁人一個一個地為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。

　　20、余人各復延至其家，皆出酒食。(延：邀請)

　　其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來招待。

　　21、停數日，辭去。

　　漁人在這里停留了幾天，告辭離去。

　　22、此中人語云：“不足為外人道也。”這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。”

　　23、既出，得其船，便扶向路，處處志之。(扶：沿著、順著;向：原先;志之：)漁人已經出來，找到了他的船，就延著舊路回去，一路上處處作了標記。

　　24、及郡下，詣太守，說如此。(詣：到，特指導尊長那去)回到(武陵)郡里，去拜見太守，報告了這些情況。

　　25、太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。(尋向所志：尋找先前所做的標記)

　　太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟然迷失了(方向)，而不能再次找到(通往桃花源的)那條路了。

　　26、南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。(規(guī)：計劃，打算)南陽人劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。

　　27、未果，尋病終。后遂無聞津者。(未果：沒有實現;尋：隨即，不久;遂：終于;問津：問路，訪求)

　　沒有實現，不久因病而終。后來就再沒有問路探訪(桃花源)的人了。

　　出自本文的成語：怡然自樂、豁然開朗、無人問津、世外桃源、落英繽紛、不足為外人道、與世隔絕、別有洞天、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫、曲徑通幽、不論魏晉

　　古今異義：

　　無論：古義，不要說，更不必說;今義：連詞，表示條件妻子：古義，妻子和女兒;今義，男子的配偶

　　絕境：古義，與世人隔絕的地方;今義，沒有出路的境地鮮美：古義，鮮艷美麗;今義，滋味好

　　交通：古義，交錯相通;今義，運輸和郵電業(yè)的總稱不足：古義，不值得、不必;今義，不夠仿佛：古義，隱隱約約;今義，好像

　　無論：古義，不要說，更不必說;今義，表條件關系的關聯詞儼然：古義：整齊的樣子;今義，形容很像

　　文中描寫桃花林景色的句子是：芳草鮮美，落英繽紛

　　反映桃花源不易被人發(fā)現的詞語是：山有小口，初極狹，才通人

　　寫桃花源環(huán)境優(yōu)美的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬

　　寫桃花源寧靜平和，人們生活幸福的句子是：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂

　　拓展閱讀：《桃花源記》寫作背景

　　年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年(405)，他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最后決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。

　　他雖“心遠地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關心國家政事。元熙二年(420年)六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。

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