《水調歌頭》無名氏詞作鑒賞

　　《水調歌頭·平生太湖上》是南宋時期無名氏創作的一首詞。這首詞抒發了作者收復祖國山河的雄心和壯志難酬的悲憤。下面是小編整理的《水調歌頭》無名氏詞作鑒賞，歡迎大家閱讀。

　　●水調歌頭

　　建炎庚戌題吳江

　　無名氏

　　平生太湖上，短棹幾經過。

　　如今重到，何事愁與水云多？

　　擬把匣中長劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑。

　　銀艾非吾事，丘壑已蹉跎。

　　鲙新鱸、斟美酒，起悲歌。

　　太平生長，豈謂今日識兵戈！

　　欲瀉三江雪浪，凈洗湖塵千里，不用挽天河。

　　回首望霄漢，雙淚墮清波。

　　無名氏詞作鑒賞

　　這首詞慷慨悲涼，唱出了宋室南渡初期志士仁人的心聲，因而受到重視。

　　此詞系題于吳江橋上，因而全篇緊緊圍繞江水立意。“平生太湖上，短棹幾經過”，這的“幾”有說不清多少次的意思，它與“平生”“短棹”配合，把往日太湖之游寫得那么輕松愉快，為下文抒寫愁緒作了鋪墊。“如今重到，何事愁與水云多”，陡然轉到當前，然而是何事使他愁和水、云一樣多呢？作者并不馬上解釋，接下去的詞句卻是感情的連續抒發。以劍換舟，暗示報國無門，只好終老江湖。但是這三句用“擬”字領起，分明說只是打算。“銀艾非吾事，丘壑已蹉跎”，銀是銀印，艾是拴印的綬帶，丘壑指隱士們住的地方。這兩句申足前三句句意：先說自己無意作官，后說歸隱不能。

　　下片用三個三字句起頭：“新鱸，斟美酒，起悲歌”，音節疾促，勢如奔馬，作者的感情從中噴涌而出。通膾，把魚肉切細。從內容著眼，“新鱸”、“美酒”都是至美之物，但后面接上的是“起悲歌”，此所謂以美襯悲、愈轉愈深者也。“太平生長，豈謂今日識兵戈”，這里開始回答“何事愁與水云多”，也呼應“平生太湖上，短棹幾經過”。全句意謂自己生長在太平盛事，萬萬沒有想到今天飽嘗了兵戈三苦。

　　“欲瀉三紅雪浪，凈洗胡塵千里，不用挽天河”，這三句用“欲”字領起，也分明說只是有此打算。正因為有了這一打算，上片中所說的以劍換舟的打算才未實現，丘壑之隱也才蹉跎。那么這一打算能否實現呢？

　　“回首望霄漢，雙淚墮清波”，霄漢這里暗指朝廷。作者滿懷報國志向，可是面對朝廷只能使濃愁變成傷心的清淚，因為統治者并不允許人民通過戰斗收復失地，作者的一切設想，也都因朝廷的妥協投降而變成了泡影。

　　這首詞慷慨悲壯，每個字的后面都激烈跳蕩著一顆被壓抑的愛國心，反映了在國事不寧的情況下個人身心無處寄托的徬徨和苦悶。

　　創作背景

　　宋高宗建炎四年庚戌（1130），金兵在杭州大肆擄掠后，于北返途中，遭到韓世忠和夫人梁紅玉在鎮江黃天蕩的阻擊，大敗；岳飛和錢需在建康和鎮江之間又大敗金兵；吳蚧在青溪嶺、彭原店再次挫敗金兵。在節節勝利的大好形勢下，南宋朝廷仍重用奸臣秦檜當宰相，大肆迫害抗金愛國人士，推行投降賣國之策。因此，無名氏在吳江長橋上寫下這首《水調歌頭》。

　　關于此詞的作者，《燼余錄》乙編記載：“顧淡云，別號‘夢粱詞人’，著有《夢粱集》，和吳山民題吳江橋亭一闋，倚《水調歌頭》云：‘平生太湖上。’”以此來看，作者應為顧淡云。

　　然而當代詞學家唐圭璋《全宋詞》案語云：“此首又見元徐大焯《燼余錄》乙編，作顧淡云詞，殆出依托，不可據。”

　　華南農業大學副教授楊寶霖《詞林紀事補正》卷十八：“《燼余錄》中渭‘和吳山民詞’，‘吳’應作‘李’，李山民詞，即林外《洞仙歌·飛梁壓水》。此詞作者，《中吳紀聞》、《獨醒雜志》俱謂佚名，獨《燼余錄》謂顧淡云，唐圭璋先生謂‘殆出依托，不可據’。”由此來看，此詞作者并非顧淡云，其人姓名已不可考。

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