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詩(shī)經(jīng)·小雅·祈父之什·斯干
原文：
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無(wú)相猶矣。
似續(xù)妣祖，筑室百堵，西南其戶。爰居爰處，爰笑爰語(yǔ)。
約之閣閣，椓之橐橐。風(fēng)雨攸除，鳥(niǎo)鼠攸去，君子攸芋。
如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛，君子攸躋。
殖殖其庭，有覺(jué)其楹。噲噲其正，噦噦其冥。君子攸寧。
下莞上簟，乃安斯寢。乃寢乃興，乃占我夢(mèng)。吉夢(mèng)維何?維熊維羆，維虺維蛇。
乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無(wú)非無(wú)儀，唯酒食是議，無(wú)父母詒罹。
注釋：
這是周王建筑宮室落成時(shí)的祝頌歌辭。第一章總述地勢(shì)，祝家族和樂(lè)。第二章言筑室始終，祝嗣續(xù)妣祖。第三章描寫(xiě)宮室的堅(jiān)固和嚴(yán)密。第四章描寫(xiě)屋宇的美盛。第五章描寫(xiě)堂室的寬明。第六章祝主人安寢并得吉夢(mèng)。第七章假設(shè)占?jí)糁o。第八章祝生貴男。第九章祝生賢女。
1、秩秩：水流貌。干：澗，古通用。
2、幽幽：深遠(yuǎn)貌。南山：即終南山，在鎬京之南。
3、苞：植物叢生稠密的樣子。竹苞、松茂都是比喻兄弟相好。
4、猶：欺詐。
5、似：與“續(xù)”同，繼續(xù)。妣：亡母之稱。這里的“妣祖”等于說(shuō)先妣、先祖，指遠(yuǎn)祖。
6、堵：方丈為“堵”。筑室百堵：是說(shuō)房屋四面的墻共合一百方丈。
7、西南其戶：古人堂寢的制度，有正戶有側(cè)戶，正戶南向，側(cè)戶東西向。
8、約：束縛。閣閣：捆縛停妥貌。
10、攸：語(yǔ)助詞。這句是說(shuō)風(fēng)雨之害得以除去，下句說(shuō)鳥(niǎo)鼠不能穿破，都是寫(xiě)房屋的堅(jiān)牢嚴(yán)密。
11、芋：讀為“宇”，居住。
12、跂(棄qì)：踮起腳跟。翼：端正貌。這句是說(shuō)房屋的端正像人跂立。
13、棘：《玉篇》引《韓詩(shī)》作“朸(立lì)”，棱。這句是說(shuō)屋四角有棱，像箭頭。
14、革：古讀如“亟”，指鳥(niǎo)翅。這句是說(shuō)棟宇的宏壯像鳥(niǎo)類(lèi)舉翅。
15、翚(輝huī)：雉名。這句是說(shuō)檐阿有華彩，形勢(shì)軒張，像雉鳥(niǎo)起飛。
16、躋(基jī)：升。
17、殖殖：平正貌。
18、覺(jué)：高大。楹：柱。
19、噲噲(快kuài)：猶“快快”，形容堂殿的軒豁寬明。正：向明之處。
20、噦噦(惠huì)：猶“煟煟(胃wèi)” ，明亮。冥：幽暗處。這句是說(shuō)本當(dāng)是幽暗的地方也是明亮的，可見(jiàn)其軒豁。
21、寧：安。這句就是下文“乃安斯寢”的意思。
22、莞(關(guān)guān)：植物名，生在水中，又名水蔥，形似小蒲，可以織席。這里莞即指莞席。簟(墊diàn)：葦或竹織成的席。
23、興：起。
24、占?jí)簦貉酝茢鄩?mèng)的吉兇。
25、羆(陂pí)：獸名，似熊而高大。
26、虺(悔huǐ)：四腳蛇蜥蜴類(lèi)。以上三句言主人夢(mèng)中見(jiàn)熊羆與虺蛇。
27、大人：或許即指太卜，《周禮》有太卜之官，掌占?jí)簟Ｒ韵滤木渚褪?ldquo;大人”對(duì)夢(mèng)的解釋。
28、璋：玉器，形似半圭。弄：是說(shuō)放在手邊作玩弄狀。
30、芾(扶fú)：亦作“茀”，古時(shí)祭服，以熟治的獸皮制成，著在腹前，遮蔽膝部，形似今時(shí)的圍裙。天子所用的芾是純朱色，諸侯用黃朱色。皇：猶“煌煌”。
31、君王：君指諸侯，王指天子。這兩句是說(shuō)孩子將來(lái)都要服朱芾，都是周室周家的君或王。
33、瓦：指古人紡線時(shí)所用的陶錘。
34、無(wú)非：就是無(wú)違。無(wú)儀：就是無(wú)邪。儀：讀為“俄”。俄：邪。
35、詒：通“貽”，給予。罹(離lí)：憂。這句是說(shuō)不累父母擔(dān)憂。
譯文：
澗水秩秩流動(dòng)，南山多么幽深。好像綠竹成叢，好像青松茂盛。阿兄阿弟，相愛(ài)相親，沒(méi)有假意虛情。
繼承先妣先祖，筑成房屋百堵。向西向南開(kāi)戶。全家來(lái)此居住，說(shuō)說(shuō)笑笑相處。
綁扎停停當(dāng)當(dāng)，敲打叮叮當(dāng)當(dāng)。風(fēng)雨都能擋住，雀鼠不能穿破，君子安居之所。
像人立那么端正，像箭頭那樣有棱，宏壯像大鳥(niǎo)舉翅，彩檐像雉雞飛升。君子舉足登臨。
前庭平平正正，楹柱高大正氣。亮處十分軒敞，深處也是寬明。君子得到安寧。
下有莞席上有竹簟，舒舒服服就寢。君子睡罷起身，叫卜人推詳夢(mèng)境。是什么吉祥夢(mèng)境?夢(mèng)見(jiàn)小熊大熊，夢(mèng)見(jiàn)虺蜴長(zhǎng)蟲(chóng)。
卜人詳了夢(mèng)：夢(mèng)見(jiàn)小熊大熊，預(yù)兆生個(gè)男娃;夢(mèng)見(jiàn)虺蜴長(zhǎng)蟲(chóng)，預(yù)兆生個(gè)女娃。
生下了男娃，讓他睡在床上，為他穿上衣裳，在給他一塊玉璋。他哭得聲音響亮。朱紅祭服輝煌，周邦未來(lái)的君王。
生下了女娃，放在地上安睡，為她裹上褓被，給她紡線的瓦捶。她長(zhǎng)大溫順無(wú)邪，能把酒食來(lái)料理，讓父母安心滿意。
鑒賞：
這是一首祝賀西周奴隸主貴族宮室落成的歌辭。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《斯干》，宣王考室也。”鄭箋說(shuō)：“考，成也。……宣王于是筑宮室群寢，既成而釁之，歌《斯干》之詩(shī)以落之，此之謂之成室。”清陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》說(shuō)得更清楚。他說(shuō)：“厲王奔彘，周室大壞，宣王即位，復(fù)承文武之業(yè)，故云考室焉。”似乎通過(guò)歌頌宮室的落成，也歌頌了宣王的中興。但是，宮室是否是宣王時(shí)所建，此詩(shī)是否是歌頌宣王，歷來(lái)的解詩(shī)家又有不同的意見(jiàn)。有謂是武王營(yíng)鎬，有謂是成王營(yíng)洛。更有不確指何時(shí)者，宋朱熹《詩(shī)集傳》就說(shuō)：“此筑室既成，而燕飲以落之，因歌其事。”清方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》也批駁了武王、成王、宣王諸說(shuō)，而僅說(shuō)：“《斯干》，公族考室也。”看來(lái)，傳、箋“宣王成室”之說(shuō)，史無(wú)左證，朱、方之說(shuō)還是比較客觀的。
那么，此詩(shī)是“釁之”之辭，還是“落之”之歌，或“燕飲”時(shí)所唱，各家又爭(zhēng)論不休。釁，《說(shuō)文》云：“血祭也。”就是鄭箋所說(shuō)的“宗廟成則又祭先祖”，是以牲血涂抹宮室而祭祀祖先的一種儀式;“落之”，唐人孔穎達(dá)的《毛詩(shī)正義》又作“樂(lè)之”。落是落成，樂(lè)是歡慶，看來(lái)是一首慶祝宮室落成典禮時(shí)所奏的歌曲的歌辭。當(dāng)然，舉行落成典禮，內(nèi)有祭祖、血祀的儀軌也是可能的。因此，說(shuō)這是一首西周奴隸主貴族在舉行宮室落成典禮時(shí)所唱的歌辭，是沒(méi)有多大問(wèn)題的。
全詩(shī)九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式參差錯(cuò)落，自然活脫，使人沒(méi)有板滯、臃腫之感，在雅頌篇章中是頗具特色的。
就詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，全詩(shī)可分兩大部分。一至五章，主要就宮室本身加以描繪和贊美;六至九章，則主要是對(duì)宮室主人的祝愿和歌頌。
第一章先寫(xiě)宮室之形勝和主人兄弟之間的和睦友愛(ài)。它面山臨水，松竹環(huán)抱，形勢(shì)幽雅，位置優(yōu)越，再加兄弟們和睦友愛(ài)，更是好上加好了。其中，“如竹苞矣，如松茂矣”二句，既贊美了環(huán)境的優(yōu)美，又暗喻了主人的品格高潔，語(yǔ)意雙關(guān)，內(nèi)涵深厚，可見(jiàn)作者的藝術(shù)用心。接著第二章說(shuō)明，主人建筑宮室，是由于“似續(xù)妣祖”，亦即繼承祖先的功業(yè)，因而家人居住此處，就會(huì)更加快樂(lè)無(wú)間。言下之意，他們的創(chuàng)舉，也會(huì)造福于子孫后代。這是理解此詩(shī)旨意的關(guān)鍵和綱領(lǐng)，此后各章的詩(shī)意，也是基于這種思想意識(shí)而生發(fā)出來(lái)的。以下三章，皆就建筑宮室一事本身描述，或遠(yuǎn)寫(xiě)，或近寫(xiě)，皆極狀宮室之壯美。三章“約之閣閣，椓之橐橐”，既寫(xiě)建筑宮室時(shí)艱苦而熱鬧的勞動(dòng)場(chǎng)面，又寫(xiě)宮室建筑得是那么堅(jiān)固、嚴(yán)密。捆扎筑板時(shí)，繩索“閣閣”發(fā)響;夯實(shí)房基時(shí)，木杵“橐橐”作聲，可謂繪形繪聲，生動(dòng)形象。正因?yàn)閷m室建筑得堅(jiān)固而緊密，所以“風(fēng)雨攸除，鳥(niǎo)鼠攸去”，主人“居、處”自然也就安樂(lè)了。四章連用四比喻，極寫(xiě)宮室氣勢(shì)的宏大和形勢(shì)的壯美，可說(shuō)是博喻賦形，對(duì)宮室外形進(jìn)行了精雕細(xì)刻的描繪，表現(xiàn)了作者的豐富想像力。如果說(shuō)，四章僅寫(xiě)宮室外形，那么第五章就具體描繪宮室本身的情狀了。“殖殖其庭”，室前的庭院那么平整;“有覺(jué)其楹”，前廈下的楹柱又那么聳直;“噲噲其正”，正廳是寬敞明亮的;“噦噦其冥”，后室也是光明的。這樣的宮室，主人居住其中自然十分舒適安寧。
由此可見(jiàn)，作者在描繪宮室本身時(shí)，是由大略至具體、由遠(yuǎn)視到近觀、由室外到室內(nèi)，一層深似一層、逐步推進(jìn)展現(xiàn)的。它先寫(xiě)環(huán)境.再寫(xiě)建筑因由，再寫(xiě)建筑情景，再寫(xiě)宮室外形，再寫(xiě)宮室本身，猶如攝影機(jī)一樣，隨著觀察點(diǎn)和鏡頭焦距的推移，而把客觀景象有層次、有重點(diǎn)地?cái)z入，使讀者對(duì)這座宮室有了一個(gè)完整而具體的認(rèn)識(shí)。更突出的是，每章都是由物到人，更顯示出它人物互映的藝術(shù)表現(xiàn)力。
此詩(shī)后四章是對(duì)宮室主人的贊美和祝愿。六章先說(shuō)主人入居此室之后將會(huì)寢安夢(mèng)美。所夢(mèng)“維熊維羆，維虺維蛇”，既為此章祝禱的中心辭語(yǔ)，又為以下四章鋪墊、張本。七章先總寫(xiě)“大人”所占美夢(mèng)的吉兆，即預(yù)示將有貴男賢女降生。八章專說(shuō)喜得貴男，九章專說(shuō)幸有賢女，層次井然有序。當(dāng)然，這些祝辭未免有些阿諛、有些俗氣，但對(duì)宮室主人說(shuō)些恭維的吉利話，也是情理中事。
從第八、九章所述來(lái)看，作者男尊女卑的思想是很?chē)?yán)重的。生男，“載寢之床，載衣之裳，載弄之璋”，而且預(yù)祝他將來(lái)為“室家君王”;生女，“載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦”，而且只祝愿她將來(lái)“無(wú)非無(wú)儀，唯酒食是議，無(wú)父母詒罹”。男尊女卑，對(duì)待方式不同，對(duì)他們的期望也不一樣。這應(yīng)該是時(shí)代風(fēng)尚和時(shí)代意識(shí)的反映，對(duì)后人也有認(rèn)識(shí)價(jià)值。
總觀全詩(shī)，以描述宮室建筑為中心，把敘事、寫(xiě)景、抒情交織在一起，都能做到具體生動(dòng)，層次分明，雖然其思想價(jià)值不大，但在雅頌諸篇中，它還是比較優(yōu)秀的作品。
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