《三字經(jīng)》教學(xué)計(jì)劃
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指 導(dǎo) 思 想 |
中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)的經(jīng)典詩(shī)文，堪稱(chēng)世界瑰寶。 《三字經(jīng)》作為古代蒙學(xué)教材，內(nèi)容涉及天文、地理、社會(huì)百科、內(nèi)涵豐富而極具文學(xué)性、韻律性，是中國(guó)古代知識(shí)的教科書(shū)。利用它們進(jìn)行識(shí)字的同時(shí)，學(xué)生可獲得大量的傳統(tǒng)文化知識(shí)，培養(yǎng)各種能力，修習(xí)其中良好的行為規(guī)范，無(wú)形中完成了美德熏陶，建立了漢語(yǔ)的節(jié)奏感的韻律感，為今后的學(xué)習(xí)發(fā)展奠定了傳統(tǒng)文化的根基。 |
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教 學(xué) 目 標(biāo) |
1.通過(guò)誦讀《三字經(jīng)》，讓學(xué)生能夠弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，傳承國(guó)學(xué)精髓，與圣賢為友，形成健康的人格，構(gòu)建良好的校風(fēng)。 2. 通過(guò)誦讀《三字經(jīng)》，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加識(shí)字量、閱讀量，多讀書(shū)，讀好書(shū)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，逐步形成文章——文化——文明的校園環(huán)境。 3. 通過(guò)誦讀《三字經(jīng)》，讓學(xué)生了解中國(guó)燦爛的古文明，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、增加涵養(yǎng)、吸取智慧，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)雅性情和敦厚人格。 4. 通過(guò)誦讀《三字經(jīng)》，用傳統(tǒng)中國(guó)文化的精神，對(duì)校園、家庭、社會(huì)產(chǎn)生潛移默化、凈化心靈、熏陶品質(zhì)的作用。 |
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教 學(xué) 理 念 |
1. 誦讀化。即誦讀為主，理解為輔。真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，下接現(xiàn)代教學(xué)理論的“活水”，采用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀。 2.情境化。即用優(yōu)美的古典音樂(lè)，富有情趣的畫(huà)面，生動(dòng)有趣的故事，喜聞樂(lè)見(jiàn)的表演活動(dòng)，從而創(chuàng)設(shè)氛圍把學(xué)生引入國(guó)學(xué)的情境，使學(xué)生身處古典文化的情境與韻律中，誦國(guó)學(xué)，學(xué)國(guó)學(xué)，身心受到陶冶，激發(fā)他們對(duì)國(guó)學(xué)的熱愛(ài)。 3. 故事化。即用經(jīng)典小故事來(lái)詮釋古文深?yuàn)W的哲理，幫助學(xué)生理解原文的主旨，使學(xué)生在潛移默化中理解課文，受到教育。 4. 生活化。即貼近學(xué)生的生活。教學(xué)中可以設(shè)計(jì)聯(lián)系生活實(shí)際談感受的環(huán)節(jié)，把學(xué)國(guó)學(xué)與學(xué)做人聯(lián)系起來(lái)。在生活化的同時(shí)，教師也要引導(dǎo)學(xué)生批判性學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)了解古訓(xùn)要求人們做什么，如果是不符合現(xiàn)代道德文化要求的內(nèi)容，我們就引導(dǎo)學(xué)生去批判，培養(yǎng)他們不迷信書(shū)本，不拘泥古訓(xùn)條文，弘揚(yáng)人文個(gè)性，促進(jìn)健康人格的形成。 5.課程化。就是要求教師們重視《三字經(jīng)》的誦讀教學(xué)，要保證誦讀時(shí)間、誦讀效果，切實(shí)誦讀目標(biāo)。 |
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教 學(xué) 原 則 |
1. 忠實(shí)原著�！度纸�(jīng)》是古代先賢的作品，經(jīng)過(guò)幾千年的文化傳承和變遷之后，仍然閃耀著熠熠光輝。教學(xué)中不能隨意刪減內(nèi)容，對(duì)認(rèn)為與現(xiàn)代文化有差異的地方，教師應(yīng)作正面引導(dǎo)。 2. 以“誦讀”為首，“故事”為主。在讀準(zhǔn)字音是基礎(chǔ)上，運(yùn)用多種朗讀形式直至熟讀成誦。引導(dǎo)學(xué)生借助“故事”感悟道理。 3. 重修身，輕技能�！度纸�(jīng)》的學(xué)習(xí)重在培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，文學(xué)知識(shí)的積累、文化素養(yǎng)的形成則是在潛移默化中逐漸形成。 4. 重體驗(yàn)，請(qǐng)實(shí)用�！度纸�(jīng)》的誦讀重在通過(guò)學(xué)生的自身感悟和情感體驗(yàn)，提高其道德意識(shí)和行為能力。 |
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成 果 展 示 |
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教 學(xué) 進(jìn) 度 |
周 次 |
內(nèi) 容 |
| 第二周 | 人之初……貴以專(zhuān) | |
| 第三周 | 昔孟母……師之惰 | |
| 第四周 | 子不學(xué)……不知義 | |
| 第五周 | 為人子……人所食 | |
| 第六周 | 馬牛羊……人之倫 | |
| 第七周 | 父子恩……明句讀 | |
| 第八周 | 為學(xué)者……至平治 | |
| 第九周 | 《孝經(jīng)》通……禮樂(lè)備 | |
| 第十周 | 曰國(guó)風(fēng)……及老莊 | |
| 第十一周 | 經(jīng)子通……稱(chēng)三王 | |
| 第十二周 | 夏傳子……七雄出 | |
| 第十三周 | 嬴秦氏……訖兩晉 | |
| 第十四周 | 北元魏……國(guó)乃該 | |
| 第十五周 | 梁唐晉……國(guó)祚廢 | |
| 第十六周 | 明太祖……夕于斯 | |
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