勸學讀后感（通用33篇）

　　《勸學》，一篇千古流傳的勵志詩篇，荀子在文中系統地論述了學習的理論和方法。同樣它給予人們重要的啟示，每當聽到勸學朗朗的讀書聲響起，就激勵著莘莘學子不斷努力學習。今天，小編帶來幾篇優秀的讀后感，讓我們一起雅俗共賞。

　　勸學讀后感 1

　　《勸學》第一句話就說：“學不可以已”這就是告訴我們，學習是沒有止境的，我們需要不斷地學習。也只有通過不斷地學，才能青出于藍。

　　不斷向學，能增廣見識，遠離愚昧無知;堅持向學，能完善自身，遠離低俗平庸，誠敬向學，能明辨是非，遠離隨波逐流。蘇軾說：“腹有詩書氣自華”一個向學之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發沁人的清香。孜孜求學，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個有修養，有內涵的人，一定是一個真誠謙虛的人，也會是一個自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內而外表現出來的，令人贊嘆的氣質。

　　荀子說：“君子生非異也，善假于物也。一生下來就天賦異稟的`人畢竟是少數，大多數都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個人的智力與學識，人生觀與價值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學，也會一事無成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學習，他也可以取得成就。我們要熱衷學習，更要善于學習，切忌墨守成規，東施效顰，每個人應該常常反思，總結經驗，摸索適合自己的學習方法。

　　學習貴在持之以恒。三天打魚，兩天曬網是不會有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒進是不行的。學，需要耐心，靜心，潛心;需要有堅持不懈的意志力，克服一切阻礙，一定要鍥而不舍，腳踏實地。俗話說：“一口吃不成胖子，一步登不了天。學習是一個循序漸進的過程，來不得半點虛假。篤心向學，勤奮向學就是方法。所以說：“故不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海�！比辗e月累，才能實現質的飛躍。

　　學習難在精。有目可識字，有口可讀書，有耳可聽教。然而，同一個老師授教，讀同一本書，每個人都會有不同的收獲和領悟。每個人都想精益求精，但這并非一件易事。拳不離手，曲不離口。多讀不失為一個辦法，不過這不是說廣泛涉獵，博覽群書就可以了。讀書百遍，其義自見。這也啟示我們，有時寧可將一本書讀百遍，而不去讀一百本書。在《勸學》里有句話：“君子知夫不全不粹不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害以持養之�！边@也告訴我們，學習要不斷追求完美，要講究方法，要學思結合。多讀多思多問，才有助于更深入地學習。

　　專心致志，埋頭苦學固然很重要，但學習也需多與他人交流，討論。我們不能讀死書，更不能死讀書。孔子曰：“三人行，必有我師焉�！泵總�人都有各自的長處，都有值得自身學習之處。多與學識豐富的人討論，多與博學多才的人交流，會有一種潛移默化的作用，會使我們不斷進步�！秳駥W》中有道：“學莫便乎近其人”，這便是鼓勵我們多接觸有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑�！毕蜻@些人靠近，與這些人交流，我們收獲的不僅是知識，收獲的還有美德。

　　學無止境，對于知識的追求，對于學問的探討，是一條漫漫長路，沒有人知道路的盡頭。我們應該永不停下求學的腳步。

　　勸學讀后感 2

　　作為先秦儒家思想的集大成者，荀子非常重視學習教育，并留下了內涵豐富、特色鮮明的學教思想,其中含有許多積極的、合理的成分，具有超越時空界域的永恒性價值�？鬃釉唬骸皽毓识�知新”，我重讀荀子《勸學篇》，仔細推敲揣摩，在讀書學習，修身處事上頗有收獲，帶給大家分享。

　　一、對學習重要性的認識要深刻、全面、到位。

　　“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣�！�

　　“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也……君子生非異也，善假于物也�！�

　　這兩句話講的是一個人要廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。整天地思考，卻不如片刻學習的收獲大……人與人之間的資質本性并沒有差別，只不過在于后天學習與否，用功與否。

　　這里特別強調的是“知明而行”與“善假于物”，“明”不學何知?物不學焉能“善假”?這就需要在學習上下文章，換言之，學習即是為人、修身、處事的基礎與憑借。

　　二、學習的態度要謙虛、端正、嚴肅認真。

　　首先，學習態度要謙虛，虛懷若谷。

　　“故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也�！�

　　這句話說的是一個人如果不登上高山，就不知天多么高;不面臨深澗，就不知道地多么厚，至于先王遺言，社會主義的今天我們理解為先哲的至理名言更為恰當一些。“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”說的也是這么個道理�！敖馃o足赤，人無完人”自身的修養有不足與缺陷，并不可怕，可怕的是諱疾忌醫，盲目自大。

　　其次，學習態度要端正、沉穩，摒棄浮華。

　　“君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜……古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身;小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如響矣。”

　　學習浮躁，動輒沾沾自喜，是學習大敵。荀子講到：君子學習，是聽在耳里，記在心里，表現在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。古人學習是自身道德修養的需求，現在的人學習則只是為了炫耀于人。君子學習是為了完善自我，小人學習是為了賣弄和嘩眾取寵，將學問當作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以，沒人求教你而去教導別人叫做浮躁;問一答二的叫羅嗦;浮躁羅嗦都是不對的，君子答問應象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。

　　再次，學習要嚴肅認真，要嚴格要求。

　　“百發失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御……全之盡之，然后學者也。”

　　射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;駕馭車馬行千里的路程，只差半步而沒能走完，這也不能算是善駕，能夠全面徹底地把握所學的知識，才算得上是個真正的學者。我們建設學習型組織，學習型社會更要高要求，絕對不能敷衍了事，走走過場，要拿出實實在在的績效出來才行。

　　三、學無止境，因此學習的方法就要便捷高效，循序漸進，

　　持之以恒。

　　“學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學莫便乎近其人。”

　　這段話說的是學習沒有比親近良師更便捷的了，言簡意賅，發人深省�！抖Y經》、《樂經》有法度但嫌疏略;《詩經》、《尚書》古樸但不切近現實;《春秋》隱微但不夠周詳;仿效良師學習君子的學問，既崇高又全面，還可以通達世理。所以說學習沒有比親近良師更便捷的了。在我們的學習生活當中，要特別重視向身邊的人學習，“三人行，則必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”說的就是這個道理。

　　“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”

　　勤學如春起之苗，不見其增，日有所長。綴學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。我們在平時的學習當中要耐得住寂寞，耐得住平凡，要秉持“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的'胸襟與魄力，才能領略“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的學習境界。

　　四、學習的最終歸宿是造福人民，服務大眾。

　　荀子看來，讀書的最高境界為：“其致好之也，如目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。權利不能傾，群眾不能移，天下不能蕩”用今天的話說就是,等達到完全醉心于學習的理想境地，就如同眼好五色，耳好五聲，嘴好五味那樣，心里貪圖擁有天下一樣。如果做到了這般地步，那么，在權利私欲面前就不會有邪念，人多勢眾也不會屈服的，天下萬物都不能動搖信念。

　　作為一名新時期的黨員，機關干部，再也不能浮淺的認為“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。放松了學習，思想落后于形勢，就會喪失先進性，試精神世界陷于低級趣味，就難以抵擋利欲的誘惑。胡同志也曾講到：“現在社會各個方面的發展日新月異，人民群眾的實踐創造豐富多彩，不學習、不堅持學習、不刻苦學習，勢必會落伍，勢必難以勝任我們所肩負的重大職責�！�

　　《勸學》是《荀子》一書的首篇，較系統地論述了學習的目的、意義、態度和方法，著重論述了學習的重要意義和學習應持的態度。對于我們今天培養高素質社會主義建設者和接班人，建設學習型組織，學習型社會具有不可低估的借鑒價值。

　　勸學讀后感 3

　　中學時代背誦的課文，多是為了應付高考，怎么考，就怎么記。如今那些東西早就丟掉九霄云外去了，只是因為當時記得牢，至今仍有些許“腦殘”。生活里的種種逐漸經歷后，亦對個中道理有了更深切的體悟。

　　感覺荀子的《勸學》里很多話都說得異常精辟，重新找來再讀，恍然間感獲良多。

　　文章開頭就說：“君子曰：學不可以已�！比缃裎覀兩�活在一個知識大爆炸的時代，學習更是不能停止了�！盎畹嚼蠈W到老”不再僅僅是一種口號，更是規勸與忠告。荀子在后文也提到：“真積力久則入，學至乎沒而后止也”，也正是這個意思。同時，“自主學習，終生學習”更是在大學里提的異常響亮。身為作家和畫家的劉墉在上了大學后仍非常努力，就連戀愛都是邊畫畫邊談的。他說，我現在的努力是自覺的，自覺生命是無法遏制的向前，而非父母師長在后面鞭策，功名利祿在前面誘惑。

　　“青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。”這就是要在終生學習的基礎上超越前人，長江后浪推前浪，把前人拍在沙灘上的本領了。

　　“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也�！蔽矣X得這幾句說得非常好。它告訴了我們所謂的創作創新都是在原來的基礎上進一步發展的結果，我們首先要繼承。這點很重要。譬如我們整日冥思苦想出一個道理，自以為是自己獨到的見解。后來卻在書上看到前人早就想出來了，而且比自己想得更充分更詳細更深刻。

　　現在我們說創新創新，喊得很響，但是如果連之前的知識都沒有繼承，又怎么去創新。臺灣管理學教授曾仕強在《什么叫做內方外圓》里說：“方形是經，圓形是權;有經有權，有所變，有所不變;不可不變，不可亂變;持經達變，變只能變在20%理，叫做創新，80%不能變。”

　　而曾仕強所謂的這80%就是我們要繼承的，只有在這個基礎上才能再談創新。

　　“登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”這是掌握了那80%之后所達到的效果，是站在巨人的肩頭看世界，是一種幸運，更是一種方法。

　　荀子在舉了幾個受環境影響而被改變了事物原貌的例子后，說道：“故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也�！�

　　我一直在想這樣一個問題：如果把寺廟建立在**院旁邊會是一種怎么的結果呢?當然，我指的是寺院。他們每天看著燈紅酒綠的生活，聽著靡靡**穢的聲音，恐怕那時沒有一個和尚能夠修成正果了。寺廟修在山上，脫離紅塵，才能不被紅塵所亂，其實也就是眼不見為凈。歐文說，人是環境的產物。誠不欺也。

　　關于這點，我認為善惡本就出于人心，你把哪個開發的多些，哪個抑制的多些，就會產生了不一樣的效果。我想三國時期的劉備是懂得這個道理的，所以他告訴劉禪說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”

　　還有一個種說法也很好，就是好比說魯迅所以成為魯迅，是因為一個可以成才的人在魯迅經歷的環境成長的結果。從這個意義上說，不管李白、岳飛、劉德華等等，都是一個可以成功的人放在不同的環境后所產生的`不同效果罷了。

　　“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。”尼采把人生的境界分為三種：駱駝、獅子和嬰兒。沙漠里踽踽獨行的駱駝就是不斷積累的階段，等到積累到一定程度時，就達到了獅子的境界，也就是荀子所謂的“風雨”“蛟龍”了。

　　“故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！边@是對剛才那句的具體補充說明，最近因為韓寒的雜文記者采訪了蔡駿。蔡駿說了這樣的話，之前和我一起寫小說的都放棄了。我想他們都堅持下去，也許出來的蔡駿恐怕就不是一個了。這就是堅持的結果。

　　《勸學》后面的文字我覺得有它的時代局限，又因為荀子是拿一個“成熟完美”的標準去教化人的，所以難免苛刻，就不多說了。

　　勸學讀后感 4

　　大家都知道，《勸學》是荀子的名篇。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的《勸學》無疑是圍繞著三個主題寫的：第一：著重論述學習的重要意義，它可以使人“知明而行無過”，即提高思想認識和加強品德修養。第二：寫學習能使人增長才干，有了知識、學識才可以“善假于物”，比一般不學無術的人高明。第三：是寫正確的學習態度和方法應當是循序漸進，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說，看了《論語》治天下，看了《勸學》學習忙。

　　下面，就讓我們在《勸學》中找到學習的真諦吧!

　　《勸學》上說：“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。”意思是說：積土成為高山，風雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學習暗藏的關系是什么呢?說白了，就是你只要有恒心，堅持不懈地學習，就會積少成多。比如說你每天擠出一點時間，閱讀大量的書，并堅持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。

　　這是多么有價值的真理呀!

　　其實說白了，學習的'真諦就在于天天積累新的知識， “九層高臺在于壘土，”，就是說，九層高臺是一筐一筐壘起來的，知識是一點一點積累起來的。什么叫好學?就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經掌握的，并把學習當作一種樂趣來對待，就那么簡單。

　　有這么一個小故事，一個腦瓜子反應并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學家和優秀的教育家、社會活動家，卓越的實驗胚胎學家，他就是我國實驗胚胎學的主要創始人童第周。他的成功印證了古代的一個詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時。“鐵棒磨繡針，功到自然成”。

　　而你彌補的條件是什么呢?沒有捷徑，只有刻苦!勤奮!勤奮能補拙，要用勤去補拙。

　　反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因為你比別人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住五篇，但不能驕傲。

　　總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦�？煽炭啾澈笫鞘裁�?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍�！边@幾句話的道理。

　　從《勸學》中 我們可以明白許多道理，但如果你想知道怎樣把才能刻苦學習，我送你一句名人名言：“勤能補拙是良訓，一份辛苦一份才”。這就是我讀荀子勸學的心得體會。

　　勸學讀后感 5

　　荀子的《勸學篇》是關于學習的傳世名篇，文中反復說明學習的重要性及學習目的、態度和方法，強調學習是人們思考問題、認識事物的重要條件。其中“學不可以己” 、“君子生非異也、善假于物也”等等都是此文開宗明義的核心觀點，它告誡世人都要將學習作為人生的羅盤、燈塔，做一個刻苦學習、善于學習的人。

　　古人云：“學者政之出，政者學之施�！�、“政不于學，則無道揆法守�！币馑际侵v，從學習中產生管理國家的學問，管理國家的學問是學習的實施。管理國家的人不學習，就無法度可以遵循奉守。領導干部素質程度如何，很大程度上取決于他所擁有的知識。領導干部掌握的知識越多，并善于應用，其思想就越解放，眼界就越寬廣，胸襟就越開荀子的《勸學篇》是關于學習的傳世名篇，文中反復說明學習的重要性及學習目的、態度和方法，強調學習是人們思考問題、認識事物的重要條件。其中“學不可以己” 、“君子生非異也、善假于物也”等等都是此文開宗明義的核心觀點，它告誡世人都要將學習作為人生的羅盤、燈塔，做一個刻苦學習、善于學習的人。

　　古人云：“學者政之出，政者學之施�！薄ⅰ罢�不于學，則無道揆法守�！币馑际侵v，從學習中產生管理國家的學問，管理國家的學問是學習的實施。管理國家的人不學習，就無法度可以遵循奉守。領導干部素質程度如何，很大程度上取決于他所擁有的知識。領導干部掌握的知識越多，并善于應用，其思想就越解放，眼界就越寬廣，胸襟就越開闊，品德就越高潔，這樣才會增強工作的原則性、系統性、預見性和創造性，才會使自己更加完美，更加富有影響力、凝聚力和感召力。

　　勤奮學習，是一種高尚的精神狀態。學習是一種精神，一種境界，多儲存一份知識，生命就豐富一分。知識儲備愈豐富，其向外向上感染他人的張力和膽識就愈明顯。身為黨的領導干部，要堅持把勤奮學習作為一生的習慣來培養，作為一生的事業來追求。一是要保持“空杯”心態�！翱毡�”心態是一種挑戰自我的永不滿足，是對自我的不斷揚棄和不斷否定。作為在事業里負有重要職責的領導干部，一定要清醒地認識自己，要看到自己知識的差距。時刻保持“空杯”心態，嘗試歸零的感受，在永不滿足中不斷獲取知識的力量。二是要做到勤于積累�！胺e土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備也。求知不可能一蹴而就，而是一個長期積累的.過程。要保持刻苦執著的學習精神，發揚“攻城不怕堅，攻書莫畏難”精神，才能真正學有所成、學有所用。三是要擁有開闊胸襟。“海納百川，有容及大。”，具有開闊的心胸才能擺正自己的位置，提高自己的境界。人們總是通過學習和實踐來磨練自身、克服不足、不斷進步的，“君子博學而日參省乎”，講的就是這個道理，學然后知不足，一個人水平再高，能力再強，力量畢竟是有限的，善于向他人學習、向他人合作，境界方能提高，思維方能開闊。

　　勤奮學習，貴在持之以恒，堅持不懈。荀子有言：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。駑馬十駕，功在不舍;楔而不舍，金石可鏤。”，學習知識、增長才干，是一個長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂得住誘惑，抗得住干擾，靜下心來學，循序漸進學，聯系實際學，鍥而不舍學，方能有所收獲，有所提高。英國哲學家培根說：“讀書可以增長才干，只有學識淵博的人才能通觀全局，得以擔當重任�！弊x書首先要端正學風。要堅決摒棄理論和實際相脫節的教條主義、本本主義，要把“必須學”的客觀要求與“我要學”的主觀能動性結合起來，領導干部要樹立“學習為本”、“終身學習”、“帶頭學習”的理念，使學習成為經�；�、普遍化的自覺行為。其次，讀書要善假借于“學”�！暗歉叨�呼，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而絕江河�！弊x書在方式方法上也十分重要，孔子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”，做一個真正善于讀書的人，就要在“想讀”和“真讀”的關系上，像思想家那樣去行動，像實干家那樣去思考，在讀書的過程中強調“博學之、審問之、慎思之、明辨之”，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學習，做到有的放矢，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學以致用。領導干部要結合一定時期的形勢和任務，精心挑選，有重點地學習。要學會在思考中溫故，在溫故中知新。要學以致用，把知識變為能力�！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，領導干部要注重理論聯系實際，在向書本學習同時注重向實踐學習，將學到的知識變為自己的真知和能力，讓知識在領導活動中發揮應有的作用。

　　勤奮學習，是做好領導工作的基礎和前提。

　　毛澤東同志在抗日戰爭時期曾講過一段意味深長的話：“我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌……學習本領，這是我們許多干部所迫切需要的。”放眼當今世界，我們正處在一個知識創新的時代、終身學習的時代。一方面，當今世界，科技進步日新月異，知識更新令人目不暇接。美國當代管理學家彼得·圣吉曾提出警告：一個人所掌握的知識如果每年不能更新7%的話，就無法適應知識社會的變化。另一方面，我國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段，這正是人均國內生產總值從1000美元向3000美元跨越的關鍵時期，既是“發展機遇期”，又是“矛盾凸顯期”。新階段新任務，對黨員干部特別是領導干部提出了新的更高的學習要求，因為許多過去未曾碰到過的新矛盾、新問題不斷出現。所謂“學不可以己”、“木受繩則直，金就礪則利”，解決新的問題只有通過學習才能看清本質、找出答案，只有通過學習才能加深理解、解疑釋惑，只有通過學習才能適應形勢發展的需要，牢牢把握工作的主動權，開創工作的新局面。

　　勸學讀后感 6

　　在今天，我在古詩積累本上學了一首文言文《勸學》，在這首詩中我真正體會到了學習的真諦 ，體會到了從前沒有過的學習樂趣和收獲。

　　在《勸學》中我知道了學習不可以停止，人廣泛的學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不會犯錯誤了。整日思索，不如學習片刻收獲更大。一些人的本性同一般人沒有差別，只是善于借助于外物罷了。積累善行，形成良好的品德，就會得到更高的智慧，具備圣人的思想境界。所以不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯積細流，就不可能形成江海。人的'成功在于永不停止，永不放棄。有些人很專一，看定了一件事一定要完成 。有些人總是不務正業，沒有任何東西，這就是因為他（她）浮躁的緣故。

　　《勸學》讓我體會到要不斷的學習，一個題不會，要永不放棄，直到把這個題弄會為止。

　　有很多同學讀完《勸學》后都不斷感嘆這首文言文。我覺得同學們在學完這首文言文之后那種“大懶蟲”要抓緊趕上那些好同學去，而好同學呢，則要更加努力的學習。俗話說“學無止境”嘛。

　　好好學習，天天向上！

　　勸學讀后感 7

　　但我學完《孫權勸學》這一課時，我非常驚訝，在文中那個吳國大將呂蒙竟然是一個不愛學習的人。只是被孫權教育一番就開始學習，與原來那個“吳下阿蒙”真是天壤之別。

　　呂蒙和方仲永相差很大，一個是不愛讀書到勤奮讀書成為有才之人；一個從小就天生聰明的人，由于沒有受到后天的教育，到最后“泯然眾人已”。由此可見，一個人是靠后天教育，努力學習來成才的。正如愛迪生所說的：“百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。正是這樣，如果我們把心思都投入到學習上去，你會感覺到學習的`快樂、幸福。不要忽視老師所說的話，里頭都有一定的道理。我們也不要死讀書，要有遠打理想，這樣，你會覺得生活完美無缺。

　　的確，再說那句老話，才能的培養是有賴于后天的教育。學習是一個循序漸進的過程，也好像在累沙堆，沙子越多，累得就越高，絕對不可能沒有巨大的底盤，而到達超高的頂峰。學習也是這樣，學得越多積累地越多，基礎越扎實，學得也越好。而且，不努力學習就想要的倒成果，無疑是癡人說夢。

　　我做為一個學生，自然是以學為主，那么就要勤奮好學，嚴格要求自己。愛因斯坦用自己的智慧征服世界，而我，要用勤奮的汗水澆開成功之花。

　　勸學讀后感 8

　　今天，我看了一篇課文《孫權勸學》�？赐旰�，我被文中古人勤奮的精神深深打動，深受啟發。

　　這篇文章主要講述了孫權手下大將呂蒙讀書求學的故事。文中，孫權作為君主，平易近人，能放下架子勸呂蒙讀書，而呂蒙也沒有辜負孫權的期望。他有所成就，他的變化讓魯肅大將吃驚。文章并沒有詳細說明呂蒙是如何刻苦學習的，但從他后來的成就來看，一定是學得很深，足以讓我們這些后學者深思。

　　當時，呂蒙作為守邊將軍，統領千軍萬馬，事務繁多。但我們還是可以抽空多讀歷史書，就像魯迅先生說的：“時間就像海綿里的水，總會擠一擠”。現在，我們沒有太多的東西，但是一旦說到讀書，我總是說我沒有時間。想到這里，我感到很慚愧。是啊，我們中間誰的.事比孫權和呂蒙多？但我們總是想著玩，想著它有多有趣。即使我們玩的再累再累，也不會想著學習。但是，世界上沒有不學習就能成才的天才。就是方仲永這樣的人，年輕的時候天賦異稟，后天不學習，到頭來還是普通人。那我們現在呢？如果你本來就沒什么天分，后天不讀書，會怎樣？古人云：“不積小步，無以至千里；不積小流，無以成江�！睂W習是一個逐步學習和積累的過程。讓我們珍惜現在的美好時光，努力學習吧！

　　勸學讀后感 9

　　《勸學》以“君子曰：學不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰國時期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學習作為人生的羅盤、燈塔。

　　做一個刻苦學習的人，善于學習的人，要像思想家那樣去行動，像實干家那樣去思考。在讀書的過程中強調”博學之、審問之、慎思之、明辨之“，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學習，自然可以起到事半功倍的效果，讀后感《《荀子勸學篇》讀后感500字》。再次，讀書還貴在學以致用。在日常生活中要把努力學習和獨立思考相結合，學習前人的智慧，思考自己進步的方法，記錄自己的心得，用行動來實踐。

　　荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學習的態度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人還未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!也有的'人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉!

　　《勸學》讓我讀懂了“粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅韌不拔的氣概，,涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補拙是良訓，一份耕耘一份收獲......

　　勸學讀后感 10

　　《孫權勸學》，顧名思義，這篇文章一定與學習有關，當我了解了這篇課文的意思時，這引發了我的深思。

　　我們最近考了一份語文試卷，我的成績很不理想，許多學過的知識沒有答上來，課下的詞語解釋錯的一塌糊涂，翻譯句子也出現了錯，而且，我沒有審好作文題，沒用橫線劃出修辭句沒有采用總分總結構，導致作文扣了十分�？嫉锰�差，我認為原因是自認為沒有需要背的東西，沒有認真背，審題不仔細，太馬虎，還有基礎知識不扎實。

　　想到這里，我不由得后悔和嘆息，卷子上鮮紅的叉和分數使我的心好像被針扎了似的刺痛。想想當初，孫權要呂蒙學習，呂蒙以軍中事務繁多來推托，而我卻以自己學得不錯為理由來推辭……難過和后悔涌上我的心頭。在想想，呂蒙在接受孫權的'勸誡后努力學習，不久就學有所成，讓魯肅為之敬佩。我也要學習呂蒙的精神，努力學習，爭取讓人刮目相看。

　　《孫權勸學》這篇文章，以孫權勸誡呂蒙學習，之后呂蒙學有所成的事情，來告訴我們，學習對一個人是非常重要的，不可以不學習，學無止境。

　　勸學讀后感 11

　　還是上高中時學習的這篇文章。那時讀，只是應付課程而乙。并沒有什么感觸�，F在讀來，古之圣賢真的太厲害了�，F在借此與大家共同賞析一遍，意義很深，凡成功者，無非貴乎�！�…

　　多半人之所以不能成功，就是心性太雜。往大說，做學問的不能專其道，為了活成一個人上人就得想方設法去賺錢、去營謀。當官的不是說純粹的`去當官，而是要考慮人際關系，去周旋、去策劃，凡此利益得失不言而喻。在一個圈子里又要考慮嫉妒與被嫉妒，打壓與被打壓…怎么能靜下來一門心思專研所長呢？

　　往小里說，三餐溫飽，鄰里攀比，家庭瑣碎等等又怎么能置身事外呢？所以成就一番事業談何容易。況天地間的五行之氣就涵蓋了旺、相、休、囚、死的狀態。又有幾人能跳出這紅塵俗事呢

　　故，超脫了就是放下與看淡，心態端正了�！安灰晕锵�，不以己悲”，那也是經過多少糾糾結結后的大徹大悟，人生不過三萬多天，當你找到了一個“自己適合并快樂的理由”，為之不斷的充電、持之以恒。莫問結果其行可嘉，所以，不忘初心，珍惜當下顯得尤為重要。

　　勸學讀后感 12

　　讀了荀子的《勸學》，我不僅被文中優美的語言和生動而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了“學”所蘊含的豐富內容。就像文章開篇所談到的：“學不可以已”，無數句古語在鞭策著我們去學習。“學無止境”“活到老、學到老”，學習是一個漫長而終身需肩負的使命，又需要點點滴滴積累的堅持。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海，不付出努力與汗水的人，即使擁有方仲永一樣的.天資，也終將一事無成，而許多天資平平卻在后天懸梁刺股、堅韌不拔地奮斗、學習的人，也獲得了他們的努力應得的成就。

　　古人勸學的例子數不勝數。“昔孟母，擇鄰處�！泵夏溉�遷，只為孟子能有一個優越的學習環境，至此專心致志不受干擾：斷織勸學，只為兒子明白“駑馬十駕，功在不舍”的道理：樂羊子妻，引刀趁機，“遂成丈匹”只為證明學習與織布一樣，需日積月累。

　　無數個千古流傳的故事告訴我們——學習，不是一件可以速成的事，需要堅持不懈，需要腳踏實地，需要付出艱辛，需要矢志不渝。

　　勸學讀后感 13

　　在七年下冊的語文書中，我們學習了兩篇相反的文章《傷仲永》與《孫權勸學》。

　　《傷仲永》主要講：方仲永是一個天資聰明的孩子。他擁有超出常人的天賦，七歲所作的詩被全縣秀才稱贊。然而急功近利的父親：“日扳仲永環謁于邑人，不使學�！庇谑�，仲永的天賦一天天消磨，最終“泯然眾人矣”。

　　《孫權勸學》講的完全相反。呂蒙是吳國大將，但是他卻不想學習但孫權想重用這個人才說：“孤豈欲卿治經為博士邪！”但是不是只是想讓他“但當涉獵，見往事耳卿言多務，孰若孤？聽了孫權的話，”蒙乃始就學“魯肅到潯陽時與他談論時夸獎他卿今才略非服吳下阿蒙！而呂蒙回調侃他士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎！

　　方仲永和呂蒙是截然不同的兩個人。方仲永天資聰明卻缺乏后天的教育。而呂蒙因為后天的`努力奮斗，超越了人生，突破了自己。

　　讀了這兩篇文章我懂了：決定人一生的不僅僅只有天資學賦。更重要的是后天的勤奮和努力。先天得的，只能算是起點，而后天的奮斗卻決定人生的超越。

　　勸學讀后感 14

　　《勸學》以“君子曰：學不可以已”開篇。是戰國時期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學習作為人生的羅盤、燈塔。

　　“積土成山，風雨興焉”意思是：積土成為高山，風雨從山里興起�！胺e水成淵，蛟龍生焉”意思是：積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長�！胺e善成德，而神明自德，對心備焉”意思是：積累善行養成美德，人就能情操高尚。人為知識而活，為讀書而生，生命有限而學海無涯�！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江�！�。也就是說在生活中，在學習中稍有用心，稍有留心的話，你就會發現每時每刻都會有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積土成焉，天長日久，你就會發現，你已成為一位知識的富有者，告訴我們要想達到勝利的.彼岸，重在持之以恒。學習知識、增長才干，是一個長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂得住誘惑，抗得住干擾，靜下心來學，循序漸進學，聯系實際學，鍥而不舍學，方能有所收獲，有所提高。

　　《勸學》讓我讀懂了“粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅忍不拔的氣概，涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補拙是良訓，一份耕耘一份收獲。

　　勸學讀后感 15

　　最近，我正在看一本名為《勸學趣聞》的書。這本書可是爸爸小時候的古董。不過，看后還是讓我受益匪淺。

　　這本書講了很多關于勸學的趣聞小故事，有漢代匡衡鑿壁偷光讀書的故事，有唐代蘇珽灶下夜讀的故事，有宋代范仲淹斷齏畫粥讀書的故事，還有晉代的'車胤和孫康囊螢映雪讀書的故事。

　　書中說晉代車胤因家貧沒錢買燈油供他晚上讀書，就用白紗布袋把捉來的螢火蟲吊在書本上方，借著微弱的光線進行讀書；同朝的孫康因為家貧，雪夜里借著窗外映來的雪光進行讀書。

　　這些古時名人在這樣惡劣的環境下依舊認真讀書，自學成才。他們這種苦學的精神，促使他們的學識突飛猛進，終成為飽學之士。想想，他們在那么艱苦的生活環境里都能認真讀書，刻苦學習知識；而我們生活在這么好的物質環境里卻不能擠出時間看書，專心致志的對待學習。和這些古代名人相比，我們真的感到慚愧無比。

　　從這些古人刻苦讀書的故事里，我受到了很多啟發：我們要珍惜今天的讀書生活，再不能以沒有時間作為不看書的理由。我們要擠出時間多看書，看好書，好多書。

　　勸學讀后感 16

　　今天早晨，媽媽在黑板上寫了一首《勸學詩》，讓我和妹妹背誦，理解其中的深刻含義。我和妹妹在看電視，都不愿意背誦理解，后來媽媽生氣把電視關了，我和妹妹才開始不情不愿的讀這首詩：

　　勸學詩

　　宋·朱熹

　　少年易老學難成，

　　一寸光陰不可輕。

　　未覺池塘春草夢，

　　階前梧葉已秋聲。

　　媽媽告訴我們，這首詩的意思是，少年很容易就變老了，而想學業有成卻很難，所以一點時間都不能浪費，時間飛逝，我們還在夢見春天里池塘的小草綠油油，可是過了春天像沒過夏天似的.，秋天就來到了。

　　讀了這首詩，理解了其中的意思后，我對自己早晨起來就看電視的行為非常后悔。時間過得真快，我從小時候上幼兒園，一眨眼到現在快四年級了，但是我都沒有好好學習。這讓我想起了另外一首詩句——“少壯不努力，老大徒傷悲”，小時候不好好學習，到老了只能后悔了，但是后悔也沒用了。少年正是讀書發憤圖強的好時機，從今以后我一定要珍惜時間，努力學習，長大了以后報效祖國，把祖國建設的更加美好，做社會主義的合格的接班人。

　　妹妹也紅著臉說：“我以后也要好好學習，我要和姐姐比賽，看誰能更珍惜時間!”外婆笑了，說：“這才是好孩子!”

　　勸學讀后感 17

　　溫《勸學》知新 最近工作之余重讀了許多舊時喜歡的古文，其中有欲遠離案牘寄情田園的；有身處江湖之遠仍心憂天下的；有描風繪雨借以悲秋的 但最貼近目前工作生活，令我感觸頗深的莫過于荀子的《勸學》篇。從中，我深刻感受到要做好公安工作離不開善假于物、學習和持恒。

　　荀子說，君子生非異也，善假于物也。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。在公安工作中，善假于物同樣重要，比如在公安情報工作方面，善于利用情報信息，做好情報的收集、研判，就可以提高警務決策的正確性，保證警力資源的使用效率，以致做到事前能夠提前防范、事中能夠及時準確出擊、事后能夠全面分析總結。假如，全體民警都能學會善假于物的本領并將其具體運用公安工作的方方面面，積極觀察并學會利用外部的有利條件促使公安工作更加順利、有效的`開展，最后必然會取到事半功倍的效果。 人若要在其一生中有所建樹就不能離開學習，君子善假于物的很重要的一個先決條件也是學習。朱德同志曾說過，人要活到老學到老。要成為一名合格的公安民警，更要發揚老革命前輩的優良傳統。

　　勸學讀后感 18

　　《勸學》是戰國時期杰出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學即鼓勵學習。

　　讀了這篇文章后，我懂得了：學習，最重要的是端正學習態度�？刹⒉皇撬�有的學子都認識到了這一點。實在是可惜了！像這樣三天打魚，兩天曬網，結果連光陰都搭進去了，知識卻未獲得。這真是太冤了。

　　倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用專心的態度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家，明天奮發當詩人，后天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限也只會有走馬觀花浮光掠影的感覺吧！

　　當今社會，瞬息萬變，不僅要求人們精通數、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對于事態乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視。這就要我們在有一技之長的基礎上，全方位的學習，全方位的獲取能量。

　　人的一生是在不斷地學習和積累中度過的。同樣是忙碌的.一世，有的人竹籃打水一場空，一事無成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物，這都是和學習態度密不可分。究其原因，就是這樣。

　　勸學讀后感 19

　　孫權是一國之主，是最忙的人，但他一點也沒有放棄學習和讀書，一有空就讀書。雖然不是去鉆研，但只要讀了就是好的。學習不在于多少，只要學習過了，有收獲了，就行了。魯迅先生說自已是在別人喝咖啡的時候讀書，我認為，讀書要講究效率，時間少點沒關系，只要自已想要的結果達到了，就可以了。

　　世界上許許多多的名人和科學家都是通過學習成才的，我們要認識到學習的重要性。呂蒙只是一個武將，他自以為不學習照樣能打仗，自已本也不是很想學習，但通過孫權的勸說，他認識到了學習的重要性，明白了打仗也要靠智慧的道理。

　　后來，呂蒙的才略能讓魯肅刮目相待，不僅是因為呂蒙天資聰慧，還因為呂蒙勤奮好學，謙虛認真，能聽從別人的正確的意見，所以在攻打荊州戰役中取得輝煌勝利。學習是苦的，也是樂的，學習的過程是苦的，但學習的結果是樂的，只有努力才會有結果。力學如力耕，只是學習的田是耕不盡的，知識的'海洋是探索不完的，我們只有比別人多使一份勁，才能比別人多耕一塊田，才能比別人多獲得知識的麥粒。

　　學習的果也有可能是苦的，但只要超越自已一次，就能改變自己的果實，才能獲得學習的樂趣，讓自已品嘗到成功的滋味。

　　勸學讀后感 20

　　君子說：“學習不可以停止�！�

　　《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災無難。

　　我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質有所差異，但著差異是微乎的'，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。

　　積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學習，懂學習的人，你才可能為人師。

　　勸學讀后感 21

　　才能來自勤奮學習。

　　是的，即使你很笨，只要你肯學，肯擠出時間去學習，你終究會學有所成的。

　　孫權是一個君主，他雖然平易近人，但也嚴格要求部下。魯肅則是一個年長的有才之人，他似乎“惜才如金”呢！而呂蒙作為一個部下，機智幽默，還謙虛好學，是一個不錯的人才。

　　雖說呂蒙是“老來成才”，但他終究努力了，他抓住了學習的機會，而我們呢？哦，我們放著學習的機會，千方百計地想要去玩，即使你玩厭了，你也絕不會想要學習。但是，不學習是不行的，因為學習是一個大浪淘沙的過程，是一個化平淡為神奇的過程，更是一個不斷積累財富的過程。

　　開卷有益。對，但是我們要有選擇地去看對自己有用的.書，但也不能一成不變的去學習，要讓學習充滿了樂趣，你就可以用你變著花樣去玩的時候的方法放咋學習上，那么，學習就不會枯燥無味了。

　　在現實生活中，是不會有愚蠢的人的，只要你認真學習，就會變成有用的人。相反的，在現實生活中，也不會有人人羨慕的天才，正如偉大的愛因斯坦所說的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣，那么，你又流了多少汗水呢？

　　不積畦步無以至千里，不積小流無以成江海，是啊，學習是必須一步一步,踏踏實實,一步一個腳印地去學,而且,學習非一日之功,要活到老學到老。

　　愛因斯坦用自己的智慧征服了世界，劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人，而我，要用勤奮去澆開成功之花。

　　勸學讀后感 22

　　本日我學習并背過了一篇古文《孫權勸學》，受益匪淺。

　　課文《孫權勸學》是北宋政治家司馬光寫的，選自于《資治通鑒》。

　　《孫權勸學》向我們講述了孫權勸手下將領呂蒙學習的故事，孫權不僅自己好學，還鼓勵手下將領學習，了解歷史，不能光會打仗。

　　呂蒙在孫權的鼓勵下用功學習，博覽群書，終于文武雙全，成為名將。等到魯肅再見到呂蒙時，已經不是原來的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看，魯肅對呂蒙非常佩服，并與之結為摯友。這告訴我們：一個人要想得到別人的尊重一定要多讀書，當真讀書，晉升個人文化涵養。

　　108字的《孫權勸學》竟能把故事講得如斯清漸，人物的性格對話也十分顯著，司馬光太有才了，而我呢？學習意志沒有呂蒙那樣堅定，文章沒有司馬光那樣簡潔明了，作文再長也看不出自己的思惟主張，司馬光的每篇文章都短小精煉，可篇篇經典，句句都是名言。孫權鼓勵呂蒙學習，讓呂蒙變成個有勇有謀的人，父母也成天鼓勵我，可我就是成不了才，所以我要學習呂蒙吃苦好學的精神。還要學習孫權一有時間就讀書，珍情寶貴時間的精神。

　　這篇古文給了我很大的'幫助，兩千多年前的古人都知曉學習的重要性，現在的社會也都是用知識來推動發展的。所以我要不中斷學習，才能造應這個社會。

　　勸學讀后感 23

　　今日我學習并背過了一篇古文《孫權勸學》，受益匪淺。

　　課文《孫權勸學》是北宋政治家司馬光寫的，選自于《資治通鑒》。

　　《孫權勸學》向我們講述了孫權勸手下將領呂蒙學習的故事，孫權不僅自己好學，還鼓勵手下將領學習，了解歷史，不能光會打仗。

　　呂蒙在孫權的鼓勵下用功學習，博覽群書，終于文武雙全，成為名將。等到魯肅再見到呂蒙時，已經不是原來的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看，魯肅對呂蒙非常佩服，并與之結為好友。這告訴我們：一個人要想得到別人的尊重一定要多讀書，認真讀書，提升個人文化修養。

　　108字的《孫權勸學》竟能把故事講得如此清漸，人物的性格對話也十分明顯，司馬光太有才了，而我呢？學習意志沒有呂蒙那樣堅定，文章沒有司馬光那樣簡潔明了，作文再長也看不出自己的思想主張，司馬光的每篇文章都短小精煉，可篇篇經典，句句都是名言。孫權鼓勵呂蒙學習，讓呂蒙變成個有勇有謀的'人，父母也成天鼓勵我，可我就是成不了才，所以我要學習呂蒙吃苦好學的精神。還要學習孫權一有時間就讀書，珍情寶貴時間的精神。

　　這篇古文給了我很大的幫助，兩千多年前的古人都知曉學習的重要性，現在的社會也都是用知識來推動發展的。所以我要不斷學習，才能造應這個社會。

　　勸學讀后感 24

　　小學時，我便背過勸學，因而有了許多收獲。如今初中再讀，不免產生了許多新的體會和感悟。其中，我印象最深的是第三段。

　　第三段從正面闡述了學習的作用。通過列舉多個事例，強調學習必須要“善假于物”。那么，什么是善假于物呢？“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河”。我們和其他動物的區別在于，我們能夠“善假與物”。

　　“善假與物”有諸多好處，我們雖然沒有鳥兒一樣的翅膀，但我們可以借助飛機的'力量飛翔，甚至登月。我們雖然沒有腮，但我們也可以同魚兒一樣“魚翔淺底”。

　　“善假于物”對我們的學習也有極大幫助。例如，同樣的兩名同學，他們都有同樣的物理書，都在課前預習物理，其中的一人有電腦設備。一年后，誰的學習效果好？我想，若是那名有電腦的同學做到“善假于物”，那他的學習效果可能更好。如今，早已不是當初只靠老師獲取知識的時代，AI等人工智能正在迅速崛起，我們要走在時代前列。閉關鎖國、停滯不前，不改革、不作為是清末的滅亡的重要原因之一，時代不會因你的退縮而止步不前，而是會隨時代的進步而不斷進步。

　　這里有兩條未選擇的路，一條路是足跡遍布，這條路早已被踏實，但是路邊的風景不知道被多少人褻玩。另一條荒草萋萋，落葉滿地，但充滿誘惑和魅力，你會選擇哪一條呢？

　　勸學讀后感 25

　　《荀子》全書三十二篇，而以《勸學》為首，非常符合修道的次第�！秳駥W》又以“君子曰：學不可以已”開篇。學習是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學習又得先有目標。應該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區別就是“為之，人也;舍之，禽獸也。”

　　《勸學》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！庇械虏拍苊鞯�。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因為眾生的性德被無明給蒙蔽了，無法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉六道的痛苦。

　　只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的.心志之強弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿的。

　　“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的，之所以會變成愚昧，實在是性德被障礙的緣故。因為修德而顯出性德，神明不過是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來�！笆バ膫溲伞�，圣心即是真心，“備”者恢復也，去妄顯真。荀子所在的時代，佛教尚未傳入中國，但絕不可說中國即無悟道者，佛經亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。

　　勸學讀后感 26

　　戰國末期我國著名哲學家和教育家荀子在《勸學》中寫道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話的意思是如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折斷；但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會被鏤穿。

　　學習特別需要這種堅持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。

　　學習和生活中，很多失敗并非必然，而是因為過早的放棄。堅持，勇往直前，迎接挑戰，就有了成功的機會，雖然堅持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會成功。德國化學家李比希研究海藻時未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，持之以恒，歷時十三年終于寫成中國歷史上第一部紀傳體輝煌巨著《史記》，名垂青史！

　　對于一個胸懷大志的人來說，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會有戰勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠到不了成功的`彼岸。

　　悲觀的人把前進道路上的挫折和低谷看成厄運，樂觀者卻把不幸和困境當作奮起的臺階和動力。一旦確立好正確的目標，就持之以恒地朝著這個方向努力，前進的道路有曲有折，前進的速度有快有慢，但堅持，唯有堅持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機會品嘗勝利的甜美與酣暢！

　　勸學讀后感 27

　　荀子，大伙兒一定都聽聞過吧，他便是春秋戰國時期知名的思想家，也是儒家學派的關鍵代表人物之一�，F有的《荀子》有三十二篇，在其中大部分全是荀子自身所作。今日，我入讀了在其中的《勸學》這篇文章。它從“積土成山”那樣的`小道理考慮，為大家講了一個學習培訓要堅持不懈的大道理，它使我感觸頗深。

　　這是我念完這篇文章后一直忘不掉的詞句，我認為，這話說得挺不錯。對啊，你沒半步一步那樣的走，怎能來到一千里?那波濤洶涌的江海，又怎能離得開一點一滴累積起來的水呢?

　　日常生活許多的例證也可以確認這一點。我們班就會有那么一個同學們，老師說他很聰慧，可便是不努力，不堅持不懈，也許他本能夠變成“一匹好馬”，但他卻辦事一直急于求成，由于不努力而沒有成績;也有一位同學們，原來從來不在班集體里拋頭露面，可她卻一直默默地勤奮，堅持不懈著，如今總算做出了成績，當上了班干部，還是我們班的數學課尖子生哩!

　　再看看我，我也不除外。我原來一直不努力，做啥事都急于求成，上了學之后，我努力學習琵琶，一直堅持不懈出來，每日訓練，總算練就了如今的成績，一個個殊榮也由于我的勤奮好學堅持不懈接踵而來。

　　一個人與生俱來的智力并不可以決策你的將來，如果你堅持不懈，認真學習，你也就會出現大造就。記牢一句話，它將使彼此終身獲益：“堅持不懈，金石可鏤!”

　　勸學讀后感 28

　　在人生的道路上，只有自己嚴格要求，足夠優秀，才有資格給別人提意見。

　　我曾學過一篇文章——《孫權勸學》，讓我受益匪淺。《孫權勸學》出自司馬光的著作《資治通鑒》。在老師的引導和我個人的思考下，我發現這篇文章中蘊含著深刻的道理。

　　《孫權勸學》中，孫權作為呂蒙的頂頭上司，勸說呂蒙多讀讀書，使得呂蒙從一介武夫，成為了一個能文能武的大將軍，個人修為發生了翻天覆地的變化。

　　也許會有人認為，這只是呂蒙自身的學習能力強，又能虛心地聽取別人意見的結果。但我卻認為，勸說呂蒙的人是關鍵，勸學的是孫權。可以試想，若當初孫權不拿自己的親身經歷擺在呂蒙面前，呂蒙怎么可能輕易地改變？促使呂蒙改變的，正是孫權勤奮好學的榜樣。因為孫權有自己的.切身經歷和成功的履歷，才能夠成功勸說呂蒙。

　　在我們的生活中，也是如此。就拿我個人來說吧，在班級，我是團支書，若我沒有足夠的能力，又怎么能讓同學們心服口服？在家里，我是弟弟的好姐姐，若我不會照顧別人，不夠優秀，我又怎么成為弟弟的榜樣？在社會，我們是青少年的一分子，若我們不努力上進，又怎么讓大家不看低我們青少年？

　　我認為，不管在哪里，不管作為什么人，我們都應該像孫權一樣，在教導別人之前，先做好自己。

　　《孫權勸學》讓我真真切切地明白，先律己，后才能誨人。

　　勸學讀后感 29

　　這篇文章講的是三國時期東吳的君王孫權，赤壁之戰后，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長辭了。孫權《孫權勸學》讀后感手下武將就只剩下了大將軍呂蒙�？墒菂蚊赡艘唤槲浞�，有勇而無謀。作為一個君王，當然希望手下部將能有勇有謀。急也。孫權便勸呂蒙學習，呂蒙說自己軍務繁忙，沒有時間學習。但呂蒙最終聽從了孫權的勸說，開始擠時間學習，并大有收獲。不久，魯肅與他相聚，聽了呂蒙的談吐，大為驚訝，認為呂蒙已經不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。因為一個“學”字跌破了他人的“眼鏡”。

　　讀了這篇吳王孫權勸其大將呂蒙學習的文章，我從中受到了不少啟發。

　　給我最大的`啟發那就是書的價值�！伴_卷有益”，你讀萬卷書，那么萬卷書便會教您領略人生的真諦。正如高爾基所說：“書籍使我和世界越接近，生活對我也變得越加幸福和有意義”，“書籍是人類進步的階梯�！钡拇_，一人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。

　　我還認識到學習不可以停止，知識有一個積累的過程。荀況之言，積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長。就如前面所說只要肯學，就能擠出時間，就會學有所獲，學有所成。日久天長的堅持下去就會成為富有者，只有真正地會學習，懂學習的人，你才可能為人師。最后以君子曰：“學不可以已”來結束吧。

　　勸學讀后感 30

　　一句勸誡會給予我們很大的力量，但是如果心不在焉、當耳旁風的話，便毫無意義。

　　呂蒙是三國期間吳國的將領，他武藝高強，但是不愛學習。孫權勸誡他要好好學習，認真讀書，孫權言傳身教，強調了學習的重要性，呂蒙聽后受益匪淺，于是開始學習，最終學有所成，讓魯肅贊嘆不已。

　　試想一下，如果當初孫權沒有勸誡呂蒙，他會下定決心努力學習嗎？孫權提拔呂蒙，對他有知遇之恩，若不是孫權的言傳身授，我想也不會有現在的呂蒙。如果當初呂蒙沒有將孫權的話記心中呢？呂蒙能虛心接受別人的勸告，更何況是對是自己關愛有佳的主公呢？其實正是孫權的誡告以及呂蒙本身的虛心聽取意見的品質，成就了那個需要“刮目相待”的呂蒙。兩者缺一不可。

　　成就一個人的，往往是他的品質與德行，而德行所建立的.基礎，則是悉聽取別人的勸誡，以此來改進不足。

　　唐太宗曾說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”在家，我們有親愛的父母，他們無微不至，助力我們成長；在學校，我們有敬愛的老師，他們諄諄教導，引領我們探索更多的知識。作為當代青少年，我們，應有像呂蒙一樣有虛心的態度，不論在生活還是學習上，多聽取父母、老師與他人的勸誡。當我們擁這個品質時，便能像呂蒙一樣被人所“刮目相待”。

　　勸學讀后感 31

　　“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎？這就是荀子的《勸學篇》。

　　它講述了關于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了，就能變成高山，那里就會風調雨順。水積累多了，就能變成深潭，蛟龍就會在那里出生。善良積累多了，就會變成美德，那么智慧自然就來了，你就會有圣人的思想。所以不積累小步，就不能到達千里。不積累小水流，就不能夠成為江海。

　　好的馬一跳，也不能跳十步的距離。劣等馬走十天，其功勞在于堅持。雕刻一半就放棄了的'話，即使是朽木，也不能折斷。雕刻時不放棄的話，金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒有牙齒，利爪，也沒有筋骨。但它可以吃到地面上塵土，也可以喝到地下的神泉，因為它用心專一，持之以恒。而螃蟹有六個爪子和兩個鉗子，沒有水蛇，鱔魚的洞穴就無法生存，因為它太浮躁了。辦事太不專一。

　　對這樣的事，我也有體會，記得有一次，同桌數學考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服氣，說：“別太驕傲，下次我一定能追上你。”之后的每天晚上，我都堅持做一張練習題，這看似微不足道的舉動卻有了效果，第二次考試，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。

　　堅持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒，一心一意，堅持到底，才能成功。

　　勸學讀后感 32

　　荀子，大家一定都聽說過吧，他就是春秋時期著名的思想家，也是儒家學派的重要代表人物之一。現存的《荀子》有三十二篇，其中大多數都是荀子自己所作。今天，我就讀了其中的《勸學》這篇文章。它從“積土成山”這樣的小道理出發，為我們講了一個學習要鍥而不舍的道理，它使我感觸頗深。

　　“故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海�！边@是我讀完這篇文章后一直念念不忘的詞句，我覺得，這句話說得真不錯。是啊，你不半步一步這樣的走，怎么能走到一千里?那波濤洶涌的.江海，又怎么能離得開一點一滴積累起來的水呢?

　　生活中許許多多的事例也能證實這一點。我們班就有這么一個同學，老師說他很聰明，可就是不努力，不堅持，或許他本可以成為“一匹好馬”，但他卻做事總是半途而廢，因為不努力而沒有成績;還有一位同學，原先從不在班級里拋頭露面，可她卻一直默默努力，堅持著，現在終于作出了成績，當上了班干部，還是我們班的數學尖子生哩!

　　再看看我，我也不例外。我原先總是不努力，做什么事都半途而廢，上了學以后，我認真學習琵琶，一直堅持下來，每天練習，終于練出了現在的成績，一個個榮譽也因為我的刻苦堅持接踵而至。

　　一個人天生的智商并不能決定你的未來，只要你鍥而不舍，努力學習，你就會有大成就。記住一句話，它將使你我終生受益：“鍥而不舍，金石可鏤!”

　　勸學讀后感 33

　　今天讀張之洞《勸學篇》，看到張同志是很堅定的，這和他所處的時代有關，和他所處的社會地位有關，但是不管怎么樣，他抓的矛盾在我們今天看來也還是很準的，勸學24篇，內篇務本，以正人心，外篇務通，以開風氣，括之以“五知”，五知是什么呢？一要知恥，懂得比不上日本，比不過土耳其甚至古巴，這是很羞辱的事情，二要知懼，要擔心中國的命運，不能淪為印度越南埃及波蘭這樣的殖民地，三要知變，四知要，也就是大家都要抓主要矛盾咯，比如“西藝非要，西政為要”，五要知本，要有一個民族立常我覺得這些話對于今天的情況來說，都是值得重新思量的。張之洞說，“惟知亡，則知強矣”，憂患意識是他這個文章也是他思想的最原初的一個出發點。

　　我們今天寫文章好像所患的偏生就是這個，首先是很多人已經不知“亡”，覺得天下太平，人民每天都在進步，世界每天都在發展，中國的好日子是一天一天好了；稍微好點的便是不“知”亡，知道憂患，但是憂患得亂七八糟的，不對頭，今天這樣，明天那樣，可能我就是這樣子咯，我有自知之明；但是還有最壞的`，“不”知亡，知道問題，就是不說，還故意掩蓋，這樣的人大概是獲利的寡頭與權力的代表，利之所至，至于家國之思，那是不要也罷的。如果按照階級分析的觀點，也許后者算得是敵對階級吧？前兩者還可以充當革命者的同盟軍與被爭取的對象。

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