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《黃帝內經》的五大養生觀念

時間:2024-08-14 06:26:00 內經 我要投稿
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《黃帝內經》的五大養生觀念

  《黃帝內經》為現存中國最早的醫學典籍,重視養生益壽,被尊為“醫家之宗”,主張“不治已病治未病”,強調預防的重要性,即在發病之前把自己的身體調理好,預防疾病的發生,跟現代預防醫學思維方式是一樣的。下面是小編為大家收集的《黃帝內經》的五大養生觀念,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《黃帝內經》的五大養生觀念

  《黃帝內經》的五大養生觀念1

  自然觀

  “天人合一”。人體要順應自然規律,才能維持正常生命活動。“逆之則災害生,從之則茍疾不起,是謂得道。

  ”根據四時不同,采用春養生,夏養長,秋養收,冬養藏,以及春夏養陽、秋冬養陰的方法,即以自然之道,養自然之生,取得人與自然的整體統一。

  防治觀

  “圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬擾溫飽而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎!”提出了未病先防的預防思想。“虛邪賊風,避之有時;恬淡虛無,真氣從之;精神內守,病安從來!”外避六淫之邪,內免精神刺激,情志變動,達到未病先防。

  意志觀

  “意志者,收魂魄,適寒溫,和喜怒者也!卑l揮人的意志作用結合季節特點,調養精神意志!按喝,此謂發陳,以使志生”;“夏三月,此謂蕃秀,使志無怒”;“秋三月,此謂容平,使志安寧”;“冬三月,此謂閉藏,使志若伏若匿”。概言之,人的精神意志,春應舒暢,夏當充實,秋要安定,冬宜伏藏,從而保持“身無奇痛,萬物不失,生氣不竭,精神專直,魂魄不散,悔怒不起,五藏不受邪矣”。

  精氣觀

  “嗜欲無窮,而憂患不止,精氣弛壞,榮澀已除,故神去之,而疾不愈也。”精氣的'盛衰決定人體的生長衰老過程,又是機體抗病的源泉。因此,養生必慎房室,積精全神。

  “能動能靜,解以長生!敝鲝埿紊窦骛B。按四時不同,養形調神。春天“夜臥早起,廣步于庭”;夏天“夜臥早起,無厭于日”;秋天“早臥早起,與雞俱興”;冬天“早臥晚起,必待日光”。

  食療觀

  民以食為天。提倡“飲食有節”,維護后天脾胃之源。如“飲食自倍,脾胃乃傷”,傷則化源不足,易生百病。同時諄諄告誡人們,謹慎地調和五味,切忌偏嗜!岸舅幑バ,五谷為養,五果為助,五畜為益,五菜為充。氣味合而服之,以補精益氣。”“是故謹和五味,骨正筋柔,氣血以流,腠理以密。如是則骨氣以精,謹道如法,長有天命!

  《黃帝內經》的五大養生觀念2

  一、法于陰陽:

  主要是指遵循四季自然規律變化,春夏屬陽,秋冬屬陰。人在四季中,根據不同的季節,采取不同的方式生活,以遵循四季不同的自然規律,可以延年益壽,同時也是中醫“天人合一”思想的體現。

  二、和于術數:

  指實施中醫適宜技術養生,是適當運用針刺、艾灸、藥物(包括內服藥物、外敷藥物)、按摩、拔罐、足浴、導引等中醫適宜技術,達到增進健康、少生疾病、延年益壽的各種養生方法。

  三、食飲有節:

  就是有規律和有節制,既不可過饑又不可過飽,現代人由吃喝沒有節制所引起的病特別多,比如說脂肪肝、高血脂、高血壓、糖尿病、痛風等等。

  四、起居有常:

  常,度也,規律、法度的`意思。包括作息有常和居所有常。前者指作息時間應有規律,忌熬夜等。如《生氣通天論》的一日養生法以及由其衍生的十二時辰養生、子午覺養生等。后者指家居環境與工作環境亦應適合人居住。

  五、不妄作勞:

  妄,亂也,有違背常規之意。作勞,狹義指形體勞作,廣義包括勞力、勞心與房勞!秲冉洝芳戎鲝垊趧雍湾憻挘址磳^度勞累,而“形勞而不倦”則是對勞動和鍛煉養生的原則要求,如《素問·宣明五氣篇》就有:“久立傷骨、久行傷筋”和“久坐傷肉、久臥傷氣”的記載。提倡運動、勞作、房勞均宜適度。

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