木蘭詩優秀教案

　　《木蘭詩》是一首長篇敘事詩，講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛國的熱情和英勇無畏的精神。下面我們為你帶來《木蘭詩》優秀教案，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　《木蘭詩》優秀教案

　　【教學目標】

　　1.知識與能力：積累文言知識,包括重要的實詞、虛詞和句式;了解古詩修辭用語的特點;從整體上把握詩歌內容,準確、完整地復述課文,提高概括能力和語言表達能力。

　　2.過程與方法：結合語境理解詩中意象，體會詩中心理描寫結人物塑造的作用;學習本文敘事詳略得當的寫作方法。

　　3.情感態度與價值觀：感受木蘭這一形象的審美趣味，理解詩中所表現出來的北方人民勇敢樂觀的愛國精神和追求和平勞動生活的美好愿望與高尚情操。

　　【重點難點】

　　1.針對單元重點和教材內容，我認為本文的教學重點是：朗讀課文，疏通文意;分析人物形象

　　2.針對學生的現有水平和心理層次，我認為本文的教學難點是：培養主動探究的精神，享受探究問題的樂趣。

　　【教學方法】

　　教法：情境教學法、誦讀法、對話教學法

　　【教學手段】

　　采用多媒體教學，利用圖片、音樂、視頻等多媒體素材。

　　【課時安排】

　　兩課時

　　第一課時

　　一、創設情景 ，導入新課

　　PPT展示“巾幗不讓須眉”，讓學生解釋。

　　回首五千年燦爛的文明史，出現了許多巾幗英雄，你們知道有誰嗎?(穆桂英、劉胡蘭、楊門女將等)看來大家知道的女中豪杰還真不少。

　　學生欣賞豫劇《誰說女子不如男》。

　　這段音韻優美、膾炙人口的豫劇唱腔演繹的是流傳在我國民間的一個動人的故事，你知道嗎?

　　師：這就是花木蘭代父從軍的故事。今天，就讓我們一起去認識這位巾幗英雄——花木蘭。

　　二，背景解題

　　《木蘭詩》又叫《木蘭辭》，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是北朝的一首樂府民歌。它產生的時代眾說紛紜，但從歷史、地理的條件可以判定出詩可能產生在后魏，這首詩形成于民間，在長期流傳過程中，經后代文人的加工潤色，被歷代傳誦，成為我國古典詩歌中一首膾炙人口的優秀詩篇，它和《孔雀東南飛》一起被稱為我國詩歌史上的樂府“雙璧”。

　　三.檢查字詞

　　1.出示生詞(先指名讀，再齊讀)

　　2.初讀課文，整體感知——《木蘭詩》講述了一個怎樣的故事?你能用一句話概括嗎?(詩中敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍的故事。)

　　四.感情誦讀——走進人物心靈

　　(一)【欣賞范讀】：《木蘭詩》是我國文學寶庫中的瑰寶，是敘事詩中的一朵奇葩，咱們先欣賞一下名家朗讀。聽范讀是如何處理每段的語速、語調、語氣的。

　　(二)生齊讀課文。

　　(三)生結合課下注釋自讀課文，給每一自然段擬定一個四字小標題。

　　停機嘆息

　　替父從軍

　　戰前準備 奔赴征途

　　十年征戰

　　還朝辭官

　　家人團聚

　　贊美木蘭

　　四、指導誦讀(以讀帶譯，在朗誦的感情中體會木蘭的形象，體會木蘭的心理感情。同時，在串講的時候注意用一些現代的表達，以激發學生的興趣。)

　　① 首段是故事開端，讀得平緩、輕些，營造深夜嘆息的氣氛。

　　② 二段問答句，可深沉些;“昨夜見軍帖”后四句加快，以突出軍情緊急;末兩句“愿為市鞍馬”轉為堅定，以突出木蘭的深明大義及下定決心。

　　③ 三段寫出發前的準備，節奏更加快，力求突出木蘭到處奔忙，緊張準備的情態;奔赴戰場要節奏變慢，用抒情的語句讀;末句“但聞燕山胡騎鳴啾啾”要表現出木蘭的戰斗豪情。

　　④ 四段每兩句一氣讀，速度更慢，基調應是悲壯的，十年艱苦作戰，處處刀光劍影，死中求生全系于此。

　　⑤ 五段勝利歸來，節奏可稍稍加快，語調由莊嚴轉為熱烈;辭官還家要讀得親切、樸實，放慢節奏，形成前后鮮明的對比。

　　⑥ 六段親人團聚、恢復女兒妝時，節奏要快，基調是歡快而熱烈的，極力渲染喜慶的氣氛及喜悅的心情;“出門看火伴”句仍快，表現木蘭換裝后，急于讓同伴一睹的喜悅又急切的心態;“火伴皆驚忙”這后三句要著力表現戰友們的驚奇感，應突然放慢。

　　⑦ 七段是歌者的贊辭，也可理解為木蘭對戰友們“不知木蘭是女郎”的設喻回答，語速漸慢，語帶自豪.

　　五【個性朗讀】

　　1.節選自己喜歡的某個段落讀或背，做到口齒清楚、聲音洪亮，表情豐富

　　2.自我點評語速、語氣及所把握的木蘭的情感世界∕心理活動

　　六.走進文本，品讀探究(四人小組，合作探究)

　　(一)人物賞析：

　　你覺得花木蘭是一個怎樣的女子，你從課文中的哪些語句可以看出?(英雄形象是學生們比較容易把握的，提示學生多發現木蘭的女性特質，從而更全面的感受有血有肉的花木蘭。如決定前的焦慮、征途上的思親、毅然辭官、回家就迫不及待的打扮等，可啟發學生充分發掘。)

　　例：(1)唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。――勤勞孝順。

　　(2)愿為市鞍馬，從此替爺征。“愿”――勇敢堅毅，忠孝兩全。

　　(3)“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。”――勇敢堅強的英雄氣慨。

　　(4)木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。――不慕榮華富貴，甘過普通百姓生活。

　　(5)出門看火伴，火伴皆驚忙，同行十二年，不知木蘭是女郎。――機智、謹慎。

　　總結：1、她很孝順。當自己的老父親被征，就要上戰場的時候，木蘭挺身而出，代父出征。歷來女子只能坐在閨房里面繡花，可是木蘭卻憐憫自己的老父，不顧傳統 的約束，喬裝打扮，奔赴前線。這些都說明了木蘭做到了忠孝兩全。自古以來人們就認為忠孝不能兩全，可是木蘭一個柔弱女子卻做到了，不能不叫人敬佩。

　　2、木蘭聰明機智。試想，一個女子要去沙場廝殺，又要不被同行的戰友發現，需要克服多少生活上的難題，然而，木蘭出色地完成了任務，“將軍百戰死，壯士十年歸。”木蘭榮立戰功，驕傲地凱旋了!

　　3、木蘭功成身退，視功名為糞土，毫不夸耀自己的功勞。“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。”多么淳樸的女孩，她一點也不看重做官，她掛念的是多年未見的親人。詩歌至此寫活了一個至情至性的奇女子。

　　4、木蘭美麗非凡。在木蘭的眼里，女孩子的天性并沒有泯滅。她并不是潑婦形象，也不是梁山好漢的形象，她是一個實實在在的女孩子。木蘭一回家，就馬上迫不及待地“脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃”。看，好一個俊俏的女孩子。

　　本詩塑造了木蘭這一不朽的`人物形象，既有傳奇的色彩，又真切動人。一千多年來，木蘭的形象一直深受人們喜愛。

　　(二)師出示圖片，學生找出對應的課文情節。(指名聲情并茂地感情朗讀，以達到背誦)

　　七、拓展延伸

　　1.通過這節課的學習，木蘭這個名字已經深深地印在了我們的腦海中，她那獨具特色的人格魅力更是深深打動了我們，讓我們深受啟發和教育，而此時此刻，你最想對木蘭說什么?(多媒體投影：“木蘭，我想對你說——”)

　　2.每一年，中央電視臺都會評選“感動中國十大人物”，我們今天讀到的木蘭的事跡，絕對有資格入選“感動中國”的人物之一。現在，“感動中國”欄目組要為古代的女英雄木蘭頒“巾幗英雄獎”，

　　假如你是評委會委員，請你參考下面的頒獎辭，也給我們的木蘭寫一段頒獎辭吧：

　　陳家順

　　為鄉親臥底，你吃遍所有的苦，為百姓打工，你換來群眾最多的甜。你喬裝改扮，卻藏不住心底最深的惦念;你隱姓埋名，可我們都知道你是誰，為了誰

　　八.師總結：

　　《木蘭詩》這首敘事詩塑造了花木蘭這個不朽的女英雄形象。她既是一個云鬢花黃的少女，又是一個金戈鐵馬的戰士。在國家需要的時候，她挺身而出，馳騁沙場，立下汗馬功勞。得勝歸來之后，她又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動。她愛親人也愛國家，把對國家對親人的責任融合在一起。木蘭的形象，集中體現出中華民族的勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅、敦樸的優秀品質。

　　九.板書設計：

　　停機嘆息　　深明大義

　　毅然從軍　　勇敢堅強

　　匆忙購置　　準備出征

　　思親情切　　征途艱苦

　　長期征戰　　勝利歸來

　　功成身退　　不慕榮華

　　回到家鄉　　換回女裝

　　雙兔為喻　　謹慎機警

　　——巾幗英雄形象：深明大義、果敢堅強、英勇善戰、

　　不慕名利、謹慎機敏

　　實際教學操作：在分析木蘭形象的時候，讓學生多多用成語歸納，并在后半部分提示再歸納幾個女性氣質的成語。并找出依據。結果學生找出了五六十個成語，其中有十個是體現女性氣質的(蕙質蘭心，秀外慧中，巾幗英雄，剛柔并濟等等)。課堂氣氛很熱烈，只是不知道能否做好有效性。

　　拓展閱讀：《木蘭詩》思想傾向

　　《木蘭詩》是中國古典詩歌中一首膾炙人口的優秀詩篇。它以濃摯的感情和鋪敘、對照、渲染的表現手法，集中地描繪了一個平凡的女子──木蘭代父從軍和她解甲還鄉的不平凡的經歷。木蘭不一定實有其人，可是，女扮男裝卻實有其事。木蘭不過是這些女子中的一個代表而已。木蘭的悲歡離合，是富有戲劇性的。因此，千百年來，她的感人的事跡在群眾中流傳不息。《木蘭詩》究竟表現了一種什么思想傾向呢?

　　這首詩一開頭，它就把讀者吸引到它所描寫的場面中了。木蘭平日織布時發出的“機杼聲”，已經被她的聲聲嘆息所代替。原因是可汗“沙場秋點兵”，老父名在軍籍，家中沒有長男，怎能不使木蘭焦慮、愁悶?但她終于做出“愿為市鞍馬，從此替爺征”的勇敢的抉擇。

　　木蘭從軍，是迫不得已的，也是不合法的。當她一旦做出“從軍”的抉擇，她的態度則是積極的，這從她四處購置行裝的繁忙情景就形象地表現出她的主動性和堅決性。木蘭初次遠離家園，異鄉的山山水水，都會觸動她的思親之情。詩中對此的描寫是真摯的，也是非常感人的。從軍，使木蘭得到同男子一樣可以施展智慧和才能的良機，十年的戰火考驗，使她從一個善良、熱情、能干的閨中少女，成為一名建立戰功的“壯士”，這是一個多么巨大的變化啊!

　　戰爭，贏得了勝利，也贏得了和平。環境變了，木蘭何去何從?她有不可明言的苦衷，在論功行賞的大典禮中，由于她是一個女子，不配得到自己應有的榮譽。她只有辭受封爵，走上解甲還鄉的惟一道路。無名氏作者認為這是天經地義的事情。所以用歡快的筆調描寫木蘭骨肉團聚的歡樂，讓她在“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”之后，以女子的.面目出現在同伴的面前。作者可貴的是，最后用兔子跑在一起，難辨雌雄的隱喻，說明女子如果有施展抱負的機會，她們的智慧、膽略和才能并不比男子遜色。

　　這樣描寫木蘭的從軍與還鄉，表現了作者的進步的思想傾向。問題在于我們如何正確地去分析作者所反映出來的這種社會現象。有人認為，木蘭還鄉是她不慕功名富貴，是反映了勞動人民熱愛勞動的本色。我認為，這種看法是不正確的。

　　在中國古代封建社會，“女子作男兒”，除了木蘭，還有一個黃崇嘏。謝枋得在《碧湖雜記》中把她倆的事跡當做奇聞逸事加以記敘。木蘭是在戰場上殺出來的女英雄，她“不受封爵而歸”;黃崇嘏是五代時期蜀國的女子，她女扮男裝，在蜀相周庠的府中做掾屬。因她“吏事明敏，胥吏畏服”，而被周庠看中，“欲妻以女”。弄得黃崇嘏啼笑皆非，只好講明自己是個女子，一走了之。

　　女扮男裝，在封建制度下被人視為反常的現象。“男治乎外，女治乎內”是封建禮法的一條戒律。木蘭可以在非常時期秘密代父從軍，并發揮出她那潛在的智謀和才能。不然的話，所謂“牝雞司晨”的惡名就會落在她的身上。木蘭和《木蘭詩》的作者都無法改變這種命運。

　　封建禮法加在婦女身上的鐐銬是難以解脫的。清代的女詞人王筠在《鷓鴣天》中痛感自己不能像木蘭、崇嘏那樣一顯身手(“木蘭崇嘏事無緣”)，只好在她的彈詞《繁華夢》里讓女主人公登上藝術舞臺(“好將心事付夢詮”)，來抒發她那埋藏在胸中的人生理想。

　　由此可見，木蘭的還鄉，決非什么不慕功名富貴的問題，也不是什么熱愛勞動的問題，而是封建社會壓迫、歧視婦女的必然結局。

　　《木蘭詩》的作者不可能明確地認識到這一點。但是，他從木蘭所走過的和平──戰爭──和平的曲折的生活道路，不自覺地反映了木蘭在特殊條件下所創造的奇跡，并熱情地歌頌了它。這正是作者忠于現實生活的表現，也是和勞動人民的思想感情相通的。

　　《木蘭詩》的思想傾向是什么?用一句話來表述，就是它對于普通女子所稟賦的智慧和才能表示了肯定和贊賞的態度。而且也要看到，這種態度是寓于烘托(“火伴皆驚忙”)、隱喻(“雙兔傍地走”)等描寫中自然流露的。直到明朝末年，人們才能用“海內靈秀或不鐘男子而鐘女人”這類明確的語言把它說出來。但是，在《木蘭詩》中，卻沒有明朝人那種明顯的尊女卑男、矯枉過正的傾向。而明朝人對于婦女潛在的智慧、才能和力量做出那樣大膽的估計，除了當時的社會生活條件外，從歷史思想源流來看，《木蘭詩》是有啟蒙作用的。

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