關(guān)于柳宗元與他的寓言故事

　　柳宗元，字子厚，祖籍蒲州解縣（今山西永濟(jì)縣），于唐代宗大歷八年（公元773年）出生于當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安。自北魏以來(lái)，柳宗元的祖先世代顯宦，到唐朝，河?xùn)|柳氏作為“關(guān)隴集團(tuán)”的一個(gè)有勢(shì)力的家族，在朝廷中據(jù)有顯赫的地位。柳宗元所處的年代，唐王朝正處在日益激化的階級(jí)斗爭(zhēng)中急劇走向衰敗的時(shí)代，柳宗元積極參加了力圖改革的“永貞革新”，由于改革的失敗，柳中元、韓愈等人遭到“系囚”待遇，被流放任永州司馬。雖然政治上遭到打擊，憂國(guó)憂民之心不改，配合韓愈開展“古文運(yùn)動(dòng)”，創(chuàng)作了大量的古文，以針砭時(shí)弊，作為斗爭(zhēng)的武器。他的論說(shuō)文中如《捕蛇者說(shuō)》，雜文如《永州鐵壚步志》、《鞭賈》，傳記文如《宋清傳》等都有大量的寓言故事成分。創(chuàng)作了《負(fù)版?zhèn)鳌罚�塑造了一個(gè)小蟲的形象，是一篇藝術(shù)性很高的寓言故事。

　　在他的文章中，大量的運(yùn)用了寓言故事，以曲折隱晦的方式表達(dá)他的政治主張，反映現(xiàn)實(shí)黑暗的政治現(xiàn)狀。他的《三戒》、《負(fù)版?zhèn)鳌贰ⅰ读R尸蟲文》《贈(zèng)王孫文》都從不同程度抨擊了統(tǒng)治者的貪婪、狠毒、卑劣和虛偽；《辨伏神文》、《衰溺文》對(duì)當(dāng)時(shí)的虛偽、自私的風(fēng)氣進(jìn)行了抨擊。柳宗元的寓言故事，不僅是深刻的典型性和現(xiàn)實(shí)性的完美結(jié)合，還給人們提供了一些規(guī)律性的認(rèn)知。像《黔之驢》就給人講了龐然大物并可怕的道理。

　　柳宗元運(yùn)用敘事和描寫技巧來(lái)生動(dòng)的描繪寓言形象取得很大的藝術(shù)成就。《勇謀氏之鼠》活畫出群鼠猖獗橫行的形象。在《牛賦》中描寫了牛與驢兩個(gè)對(duì)立的形象，反映了柳宗元的人生理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)的激憤。柳宗元的寓言故事結(jié)構(gòu)和情節(jié)，復(fù)雜而清晰，如《黔之驢》就反映了老虎對(duì)驢的認(rèn)識(shí)過(guò)程，層次分明，故事曲折。柳宗元的寓言故事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，意盡言止，不拖泥帶水。柳宗元是古文運(yùn)動(dòng)的支持者，十分注意發(fā)揮形象思維，寓言創(chuàng)作注意以生動(dòng)的故事情節(jié)、鮮活的形象，充分運(yùn)用散文技巧，確立了寓言故事在文學(xué)上的地位，他在寓言創(chuàng)作上的成就，是對(duì)中國(guó)文學(xué)史的卓越貢獻(xiàn)，給后人留下了一筆寶貴的文化財(cái)富。

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