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劉禹錫和白居易唱和詩(shī)的藝術(shù)特色
在中晚唐詩(shī)壇上，以劉禹錫、白居易為代表的唱和詩(shī)創(chuàng)作可謂風(fēng)靡于一時(shí)。
作為中唐時(shí)期杰出的詩(shī)人，劉禹錫、白居易均在詩(shī)壇上享有盛名。陳寅恪先生曾說(shuō)：“樂(lè)天一生詩(shī)友，前半期為元微之，后半期則為劉夢(mèng)得。”以唱和詩(shī)為例，可見(jiàn)劉白二人的深厚感情。唱和詩(shī)作為一種特殊的文學(xué)創(chuàng)作體裁作品，在傳統(tǒng)詩(shī)歌史上有著悠久的歷史，要全面古人的思想世界以及文學(xué)創(chuàng)作動(dòng)態(tài)，有必要研究唱和詩(shī)，尤其是在中晚唐時(shí)期里，劉白二人的唱和詩(shī)活動(dòng)就值得我們?nèi)フJ(rèn)真探究。本文將從體裁運(yùn)用、風(fēng)格互仿等層面淺析劉白唱和詩(shī)的藝術(shù)特色。
一.體裁運(yùn)用
劉、白二人作為一代文壇英寸，在唱和作品中，二人自然會(huì)運(yùn)用到多種體裁，諸如古體詩(shī)、近體詩(shī)均有涉及。尤為特殊的是，二人除了詩(shī)歌唱和體裁之外，還有詞體的唱和，即《憶江南詞》的唱和詞。這兩首詞被后人一致認(rèn)為是“詩(shī)人‘依聲填詞’的最早自白”i，而筆者以為，這種詞體唱和亦是劉、白詩(shī)風(fēng)成熟的標(biāo)志之一。
《憶江南詞》所配音樂(lè)為燕樂(lè)，白居易依聲填詞，改名為《憶江南詞》。后來(lái)它又有許多別稱，如《望江南》、《春去也》等詞調(diào)。其名目雖多，但詞調(diào)依舊為單調(diào)，詞體形式為二十七字、五句，長(zhǎng)短依次為三、五、七、七、五言，平仄層次錯(cuò)落，通首平韻，且三、四句相互對(duì)仗。
劉禹錫受此影響，亦作《和樂(lè)天春詞，依憶江南曲拍為句》附和。由于劉禹錫長(zhǎng)期處于貶謫之地，所以他沒(méi)有白居易那份閑情逸趣，因而，詩(shī)人在傷春而兼懷人中，語(yǔ)言雖俏麗，感情卻深沉婉轉(zhuǎn)，這使得他的這首詞具有婉麗之風(fēng)韻。因此，況周頤評(píng)價(jià)劉禹錫詞說(shuō)，其詞“流麗之筆，下開(kāi)北宋子野、少游一派。”
二.風(fēng)格互仿
劉白二人唱和時(shí)間一長(zhǎng)，其詩(shī)風(fēng)必定會(huì)在互相感染、互相促進(jìn)。從總體上看，白詩(shī)受到劉禹錫詩(shī)風(fēng)的影響，其詩(shī)風(fēng)趨于凝練含蓄，而劉詩(shī)受白居易詩(shī)風(fēng)的影響亦有趨于平易淺近的傾向。
1.白居易仿效劉禹錫的凝練含蓄。清沈德潛在《說(shuō)詩(shī)語(yǔ)》里就曾說(shuō)：“大歷十子后，劉禹錫骨干氣魄，似又高于隨州。人與樂(lè)天并稱，緣劉、白有《唱和集》耳，白之淺易，未可同日語(yǔ)也。”就劉禹錫的具體文學(xué)創(chuàng)作而言，其詩(shī)風(fēng)游離在中唐兩大詩(shī)派之外，他的詩(shī)風(fēng)既不同于元白詩(shī)派的通俗平易，也有別于韓孟詩(shī)派的奇險(xiǎn)怪僻，其詩(shī)風(fēng)大致為骨干氣魄、格意奇高。他在《董氏武陵集記》所說(shuō)：“片言可以明百意，坐馳可以役萬(wàn)里”、“境生于象外，故精而寡和”。“片言可以明百意”要求文學(xué)創(chuàng)作要凝練且深蘊(yùn)。基于這種文學(xué)理念，劉禹錫認(rèn)為詩(shī)歌“工生于才，達(dá)生于明”。他的詩(shī)歌意境往往因主觀情意與客觀物象的互相交融，而形成了渾融完美的藝術(shù)境界。另外，所謂“境生于象外”，是指作者通過(guò)文字刻畫(huà)的種種物象來(lái)表達(dá)其在作品中的意旨，其妙處就在于言簡(jiǎn)義豐中能提供藝術(shù)美感，以達(dá)到完美的藝術(shù)境界，從而使詩(shī)歌有韻外之致。
劉禹錫的詩(shī)多用凝練含蓄的語(yǔ)言表現(xiàn)社會(huì)世事，以再現(xiàn)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)意義。白居易詩(shī)受其藝術(shù)感染亦十分明顯，如《春詞》：“低花樹(shù)映小妝樓，春入眉心兩點(diǎn)愁。”詩(shī)歌在凝練傳神之中，將詩(shī)人一腔幽怨、哀戚之情活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者面前。
2.劉禹錫仿效白居易的平易淺切。劉禹錫在唱和詩(shī)中多次贊賞過(guò)白居易的才華：“才子聲名白侍郎，風(fēng)流雖老尚難當(dāng)”。可見(jiàn)，劉禹錫對(duì)于白居易的詩(shī)歌才華十分欣賞、欽佩。在劉白二人唱和之中，二人經(jīng)常在談文說(shuō)道中，互相學(xué)習(xí)。白居易“意到筆隨，景到意隨”的創(chuàng)作手法，對(duì)劉禹錫影響亦頗大，如劉禹錫的《秋中暑退贈(zèng)樂(lè)天》：“暑服宜秋著，清琴入夜彈。人情皆向菊，風(fēng)意欲催蘭。歲稔貧心泰，天涼病體安。相逢取次第，卻甚少年歡。”全詩(shī)因眼前景，而寫(xiě)心中事，景因情而現(xiàn)，情因景而生，將好友之間的相互關(guān)切之情，在“意到筆隨”之中，自然貼切地融化在詩(shī)中。另外，需要提及的是，劉禹錫所創(chuàng)作的帶有濃厚民間文學(xué)色彩的《楊柳詞》、《竹枝詞》等詩(shī)歌佳作，在某種程度上說(shuō)，也是受到了白居易主張學(xué)習(xí)民間歌謠的文學(xué)主張和創(chuàng)作實(shí)踐的影響。
透過(guò)劉白的唱和詩(shī)，我們不僅可以看到中唐文人的哀恨離愁與情感波動(dòng)，也可以從中看出中唐文人在思想世界里的微妙變化。雖然現(xiàn)代學(xué)者多鄙薄此類藝術(shù)價(jià)值不高的唱和詩(shī)，但存在即合理，筆者以為，唱和詩(shī)作為文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，它不僅涉及到詩(shī)人文化精神領(lǐng)域的變化，更與古代文學(xué)傳播以及社會(huì)環(huán)境有著密切的關(guān)聯(lián)。因而，要深入研究中唐文人的思想精神世界以及文學(xué)發(fā)展特點(diǎn)，決不可忽視對(duì)劉白唱和詩(shī)的藝術(shù)研究。
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