品味李白的三首《清平調(diào)》

　　（一）

　　云想衣裳花想容

　　春風(fēng)拂檻露華濃

　　若非群玉山頭見(jiàn)

　　會(huì)向瑤臺(tái)月下逢

　　（二）

　　一枝紅艷露凝香

　　云雨巫山枉斷腸

　　借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似

　　可憐飛燕倚新妝

　　（三）

　　名花傾國(guó)兩相歡，

　　長(zhǎng)得君王帶笑看

　　解釋春風(fēng)無(wú)限恨，

　　沉香亭北倚闌干。

　　這三首詩(shī)是李白初到長(zhǎng)安后，被唐玄宗任命為供奉翰林時(shí)的詞作。

　　公元743年(天寶二年)或744年(天寶三年)春天的一日，唐玄宗和楊妃在宮中在沉香亭觀賞牡丹花，樂(lè)伶?zhèn)儨?zhǔn)備準(zhǔn)備表演歌舞以助興。

　　這時(shí)，唐玄宗興致極高。便對(duì)楊玉環(huán)說(shuō)：“賞名花，對(duì)妃子，豈可用舊日樂(lè)詞。”因急召翰林待詔李白進(jìn)宮寫(xiě)新樂(lè)章。李白奉詔進(jìn)宮，即在金花箋上作了這三首詩(shī)。

　　這當(dāng)然是李白顯露自己才華的好機(jī)會(huì)，也是李白在皇帝面前邀取寵信的絕佳時(shí)機(jī)。于是，李白極盡其贊賞、頌揚(yáng)、美譽(yù)之能事，寫(xiě)下了這三首詞。雖然歷史上描寫(xiě)皇帝身邊美女的詩(shī)詞浩如江海，但是要論起既得到了當(dāng)事人的喜愛(ài)，又受到后人一致好評(píng)的恐怕還是李白這三首《清平調(diào)》了。音樂(lè)上，也把這三首詞稱為《霓裳羽衣曲》 。

　　開(kāi)句的“云想衣裳花想容，”就把楊妃的衣服，寫(xiě)成如同霓裳羽衣一般。這“想”可以讓你放飛想象、馳騁你的思緒去任意勾畫(huà)。仰望那縹緲的柔蔚輕云，本來(lái)就已經(jīng)使玄宗神中泛起了無(wú)限美妙的感受，更何況最鐘愛(ài)的妃子就在身邊。如果說(shuō)這是看見(jiàn)鮮花而想到容貌，也可以把楊玉環(huán)的衣裳想象為就是藍(lán)天上飄著的天云。白云的悠柔、蕩漾、虛幻，這樣的衣裳罩在自己妃子無(wú)限嬌俏的花顏、胴體，腰身之上，那當(dāng)然令人癡醉了。這樣交互參差，七字之中就給玄宗以花團(tuán)錦簇、縹緲迷離、神魂蕩漾的感受。

　　下一句“ 春風(fēng)拂檻露華濃”，春風(fēng)，本來(lái)就已經(jīng)十分可人了，再“拂檻”，就是越過(guò)宮檻、欄桿，罩在玉人的瓊體、腰身上，那會(huì)是如何情景呢？李白用“露華濃”來(lái)比喻。這“露華”濃，就把牡丹花沾滿了晶瑩的露珠，嬌俏、水粼、晶瑩附在了楊貴妃的身上，就更加使得楊玉環(huán)的姿色凸顯得更加妖嬈、瓊美、絕倫了。

　　結(jié)尾的“若非群玉山頭見(jiàn)”與“會(huì)向瑤臺(tái)月下逢”群玉，即仙山，傳說(shuō)中西王母所住之地，全句形容貴妃貌美驚人，懷疑她不是群玉山頭所見(jiàn)的飄飄仙子，那就是瑤臺(tái)殿前月光照耀下的神女。

　　這第一首，都是從“虛幻”到“虛幻”，把眼前的一切，都寫(xiě)的虛無(wú)縹緲。但這些都是為了“實(shí)的”服務(wù)。就是為了突出楊貴妃的美艷絕倫。這在文學(xué)上，是一種慣用的手法。越是“虛幻”，就越是無(wú)法言喻，而越“虛幻”和“無(wú)法言喻”，就越無(wú)法勾畫(huà)，只能由著你自己去理解、勾畫(huà)了，這就極大地強(qiáng)化了以虛擬實(shí)的渲染效果。

　　第二首，開(kāi)始寫(xiě)實(shí)的了。“一枝紅艷露濃香”，是說(shuō)一枝通紅的牡丹花（實(shí)際是一枝木芙蓉花）露濃香。這是從“色”、“型”、“味”三個(gè)方面來(lái)形容、描寫(xiě)，即鮮紅的顏色，點(diǎn)沾著滴滴晶瑩的露珠，還有濃郁的“香氣”繚繞。就是，紅艷艷的牡丹，花片上滴上點(diǎn)點(diǎn)露珠，還凝結(jié)著襲人的香氣。紅，也作“秾”。這“云雨巫山”，是用楚襄王巫山與神女際會(huì)，用來(lái)隱寓“云雨之歡”來(lái)暗喻“男女歡愛(ài)”，亦即“巫山云雨”。但為什么還是“枉斷腸”哪？這個(gè)“枉”字是李白的高妙之處。意思是，楚襄王不過(guò)是做的美夢(mèng)，而當(dāng)今的帝王唐玄宗，是真真的現(xiàn)實(shí)。這種用夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，自然會(huì)使皇帝興奮了。這“一夢(mèng)一虛”和“一實(shí)一真”的對(duì)比，對(duì)唐玄宗是一個(gè)極大的稱贊、鼓舞、使他能在滿足中陶醉，在音樂(lè)中陶醉，在幸福中自豪。而下邊的兩句“借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝”完全是來(lái)贊揚(yáng)楊玉環(huán)的。

　　和其他的紅顏美女比較，吳王的西施、和蕃的王昭君、三國(guó)的貂蟬怎么和眼前的玉人比較哪？這里的“漢宮”，不該是僅僅指漢朝的宮闈，是指世間一切的美人，當(dāng)然也包括趙飛燕了。這里，也是把趙飛燕和趙合德姊妹倆單提出來(lái)，主要說(shuō)了趙飛燕。意思是“漢宮美女”就是趙飛燕，雖然體輕“可為掌上舞”，但她并不可以與眼前的楊玉環(huán)同比，他還是得依仗“新妝”扮麗的。這既誇贊了楊玉環(huán)的美貌，也間接地滿足了唐玄宗的虛榮心。

　　第三首的“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看”，是李白延筆到兩個(gè)人的關(guān)系。一是說(shuō)楊玉環(huán)的名花，一是說(shuō)君王的喜歡。名花傾國(guó)，是說(shuō)楊貴妃“獨(dú)占鰲頭”無(wú)可與之倫比，也說(shuō)出了帝王的喜歡之情。“帶笑看”當(dāng)然是滿足與喜悅之情。李延年《佳人歌》：“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。”使“傾國(guó)傾城”成為了描述美女的慣用名句。

　　末句是說(shuō)，春風(fēng)雖好，帝王仍是會(huì)有偶爾的苦惱。但是，因?yàn)槊琅�的存在，是可以寬慰君王的苦惱。“解釋”的“解”是“解開(kāi)”之意，“釋”是放掉之意。這句的意思是，縱然帝王偶有苦惱，也是要在沉香亭之北，同同倚欄桿的愛(ài)妃在一起，也完全可以得到安慰和寬懷的。

　　我到過(guò)西安，也光顧過(guò)華清池。當(dāng)時(shí)，身佇池畔，望著眼前風(fēng)光，想的是白居易的《長(zhǎng)恨歌》中的“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”、“馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。”、

　　“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。”，令人唏噓不已。

　　當(dāng)“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。”時(shí)，六軍不發(fā)，群情酗酗，千鈞一發(fā) ，龍虎大將軍陳玄禮已不能控制局面，逼得唐玄宗只好忍痛割愛(ài)。而后來(lái)，唐肅宗李亨，在郭子儀的支持下，在靈武即位。等他再回到長(zhǎng)安，只能當(dāng)一個(gè)太上皇了。落的只是“行宮見(jiàn)月”、“夜雨聞鈴”、“秋雨梧桐”的悲哀、悔恨、孤獨(dú)、和無(wú)奈。不禁又使我想起了鄭畋的《馬嵬驛》 ：“玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人？”，使我的思古之幽情，久久平息不下來(lái)。

　　李白的這三首《清平調(diào)》把牡丹姹紫嫣紅、沾露含情、馨香縈繞與的姿色瓊絕、嬌俏楚楚、倩麗妖嬈的美女對(duì)照比較，寫(xiě)得情趣盎然，生動(dòng)感人，美妙無(wú)比，是一首杰出的浪漫主義杰作。很值得欣賞。

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