短歌行原文附注音版

　　《短歌行》是一首優秀的抒情詩，是曹操詩歌中最具有代表性“言志”之作。以下是小編為大家整理的短歌行原文注音版相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！

　　短歌行原文注音版

　　對（duì）酒（jiǔ）當（dāng）歌（gē），人（rén）生（shēng）幾（jǐ）何（hé）？

　　譬（pì）如（rú）朝（zhāo）露（lù），去（qù）日（rì）苦（kǔ）多（duō）。

　　慨（kǎi）當（dāng）以（yǐ）慷（kāng），憂（yōu）思（sī）難（nán）忘（wàng）。

　　何（hé）以（yǐ）解（jiě）憂（yōu），唯（wéi）有（yǒu）杜（dù）康（kāng）。

　　青（qīng）青（qīng）子（zǐ）衿（jīn），悠（yōu）悠（yōu）我（wǒ）心（xīn）。

　　但（dàn）為（wéi）君（jūn）故（gù），沉（chén）吟（yín）至（zhì）今（jīn）。

　　呦（yōu）呦（yōu）鹿（lù）鳴（míng），食（shí）野（yě）之（zhī）蘋（píng）。

　　我（wǒ）有（yǒu）嘉（jiā）賓（bīn），鼓（gǔ）瑟（sè）吹（chuī）笙（shēng）。

　　明（míng）明（míng）如（rú）月（yuè），何（hé）時（shí）可（kě）掇（duō）。

　　憂（yōu）從（cóng）中（zhōng）來（lái），不（bù）可（kě）斷（duàn）絕（jué）。

　　越（yuè）陌（mò）度（dù）阡（qiān），枉（wǎng）用（yòng）相（xiāng）存（cún）。

　　契（qì）闊（kuò）談（tán）宴（yàn），心（xīn）念（niàn）舊（jiù）恩（ēn）。

　　月（yuè）明（míng）星（xīng）稀（xī），烏（wū）鵲（què）南（nán）飛（fēi）。

　　繞（rào）樹（shù）三（sān）匝（zā），何（hé）枝（zhī）可（kě）依（yī）？

　　山（shān）不（bù）厭（yàn）高（gāo），海（hǎi）不（bù）厭（yàn）深（shēn）。

　　周（zhōu）公（gōng）吐（tǔ）哺（bǔ），天（tiān）下（xià）歸（guī）心（xīn）。

　　短歌行 曹操

　　對酒當歌，人生幾何？——面對美酒應該高歌，人生短促日月如梭。

　　譬如朝露，去日苦多。——好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！

　　慨當以慷，憂思難忘。——席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。

　　何以解憂？難有杜康。——靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。

　　青青子衿，悠悠我心。——那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。

　　但為君故，沉吟至今。——正是因為你們的緣故，我一直低唱著《子衿》歌。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。——陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。

　　我有嘉賓，鼓瑟吹笙。——一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。

　　明明如月，何時可輟？——當空懸掛的皓月喲，你運轉著，永不停止

　　憂從中來，不可斷絕。——我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。

　　越陌度阡，枉用相存。——遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。

　　契闊談讌，心念舊恩。——彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。

　　月明星稀，烏鵲南飛。——明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。

　　繞樹三匝，何枝可依？——繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？

　　山不厭高，水不厭深。—— 高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。（比喻用人要“唯才是舉”，多多益善。）

　　周公吐哺，天下歸心。—— 只有像周公那樣禮待賢才（周公見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待。《史記》載周公自謂：“一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢。”），才能使天下我。

　　【拓展閱讀】

　　文學賞析

　　《短歌行》是樂府相和歌平調七曲之一。古樂府中有《長歌行》與《短歌行》之分，關于二者的命意，《樂府解題》有兩種說法：一是“言人壽命長短，有定分，不可妄求”；一是“歌聲之長短耳，非言壽命也”。在李白之前，以此題為詩者，多為慨嘆人生短暫，主張及時行樂。李白的這首詩，卻以樂觀浪漫、昂揚奮發的精神，在喟嘆生命短促的同時，表達了對人生的珍惜，對建功立業的渴望。

　　“白日何短短，百年苦易滿。”時間本是個抽象的概念，用“白日”來指代，便成為具體可感的形象了。“短短”兩個疊字，強調它稍縱即逝。由時光的流逝，自然聯想到人生易老，年華難駐。這樣，詩意自然而然地轉到對光陰的珍惜。起首兩句，貌似平平，實則恰到好處。既開門見山點明題意，又為詩意的拓展預留地步，而且格調質補，語勢流走，轉承自然。

　　時間永恒，無始無終，漫漫無垠；生命短暫，代謝榮衰，轉瞬即逝。詩人正是抓住了這一強烈的反差，進一步馳騁瑰麗神奇的想象。“蒼穹浩茫茫，萬劫太極長”。上句從“空間”角度極言天宇浩瀚無垠；下句則從“時間”角度感嘆光陰的永恒漫長。“萬劫太極”，何其久遠！在這漫長的歲月里，那曾經見過東海三次變為桑田的麻姑仙女，如今也已兩鬢斑白了。這種浪漫的夸張只能出自李白的筆下。據傳為漢代東方朔所作的《神異經》里有這么一個故事：東王公常和玉女用箭作投壺游戲，每次要投一千二百支，若未投中，天便開口大笑，這就是下界所見到的電光。如今這種電閃雷鳴已歷成千上億次了。詩人巧妙地把這兩個故事融入詩篇，將人們帶進奇偉的神仙世界。這里有蒼茫的穹宇，人世的興替，麻姑仙女蟬鬢染霜，天公玉女嬉戲作樂，倏忽又是雷鳴電閃，風雨將至……，多么光怪陸離，神奇而詭譎!這些奇異的境界，極其有力地渲染鋪排了“萬劫太極長”的內涵。至此，空間的浩渺、時間的無垠，通過詩人大膽而奇特的想象，表達得淋漓盡致。繼而，詩人筆鋒一轉，拓出另一番意境。

　　“吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。”詩人要攬住為太陽駕車的六條神龍，把太陽所乘之車掛在東方“日出之所”的扶桑樹上，用北斗作酒勺盛滿美酒，請六龍各飲一杯。這樣便會使時光停歇下來，人生似乎便能得以長久。結尾二句道出詩人的意愿：“富貴非吾愿，為人駐頹光。”自古帝王們，即使秦皇、漢武一代雄主，也無不遣人訪神仙，求長生，無非為了富貴永久。詩人要攬六龍、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，絕非為個人富貴。對他人，為的是“老者不死，少者不哭”（李賀《苦晝短》）；對詩人自己，堅信“天生我材必有用”的李白，他渴望著有朝一日能“申管晏之談，謀帝王之術”，“使寰區大定，海縣清一。”（《代壽山答孟少府移文書》）他要拯物濟世，干一番轟轟烈烈的事業，像大鵬一樣要“扶搖直上九萬里”，即使暫時受挫，也要“猶能簸卻滄溟水”（《上李邕》）。這也許就是詩人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空圖說：“辨于味而后可以言詩”（《與李生論詩書》）。對詩人的意蘊似乎應作如是觀。

　　縱觀全詩，詩人在馳騁豐富的想象時，把美麗的神話傳說融入瑰麗奇偉的藝術境界，塑造出瑰奇壯觀，多姿多彩的藝術形象，洋溢著濃郁而熱烈的浪漫主義色彩。文辭如行云流水，極富表現力，體現了詩人雄奇奔放，清新飄逸的風格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和氣魄，天馬行空般地馳騁想象，從思想到藝術都表現出極大的創造性，在繼承借鑒前人的同時作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《詩·小雅·大東》“唯北有斗，不可以挹酒漿”的典故。前人的《短歌行》在慨嘆人生短促時，往往流露出一種及時行樂，縱情聲色的頹廢情緒。同樣的歌題，在李白的筆下，雖也同樣發出“百年苦易滿”的嘆喟，然而，全詩貫穿的卻是樂觀浪漫、昂揚奮發的基調。這是詩人的個性及盛唐時代的精神風貌使然。再如，屈原在《離騷》中唱道：“吾令曦和弭節兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遙以徜徉”。李白顯然對此是有所借鑒的。但同樣的素材到他手里，便刻意鋪排為新穎、詭譎的藝術境界、包蘊著更為深廣的內涵。“真正的創造就是藝術想象力的活動。”（黑格爾語）李白的創作實踐證實了這一論斷。正如皮日休對他的評價：“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者”。李白是當之無愧的。

　　作者簡介

　　李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。

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