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弟子規(guī)

弟子規(guī)簡(jiǎn)介

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條的文義,列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。《弟子規(guī)》記錄了孔子的108項(xiàng)言行,共有360句、1080個(gè)字,三字一句,兩句或四句連意,合轍押韻,朗朗上口;全篇先為“總敘”,然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分。《弟子規(guī)》根據(jù)《論語(yǔ)》等經(jīng)典編寫而成,集孔孟等圣賢的道德教育之大成,提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng),是接受倫理道德教育的、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。
弟子規(guī)
 

1名稱由來(lái)

1、《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”中“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而《弟子規(guī)》 艾廣勤書親仁,行有余力,則以學(xué)文”為中心,分為五個(gè)部分,詳細(xì)列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》,并改名《弟子規(guī)》,是啟蒙養(yǎng)正,教育后輩敦倫絕份防邪存誠(chéng),養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

2、祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫,治安敗壞根由。貪瞋癡慢,人心蛻化原因,欲致天下太平,須從基本著手。圖挽犯法狂瀾,唯有明倫教孝。誤基本為枝末,認(rèn)枝末為基本。為求解決問(wèn)題,反倒制作問(wèn)題。正人唯有務(wù)本,本務(wù)邦國(guó)自寧。

3、俗云:教兒初孩,教婦初來(lái)。兒童本性未染污前,善言易入。先入為主及其長(zhǎng)而不易變。故人之善心、信念,須在幼小時(shí)造就;凡是身為人父母者,在其子女幼小時(shí),即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典,以培養(yǎng)其基本智慧及定力;更曉以因果報(bào)應(yīng)之理,敦倫絕分之道。若幼小時(shí)不教,待其長(zhǎng)大,則習(xí)性已成,無(wú)能為力矣!

2作者相關(guān)

李毓秀(1647-1729),字子潛,號(hào)采三。山西省新絳縣龍興鎮(zhèn)周莊村人,生于清代順治年間,卒于雍正年間,享年83歲。清初著名學(xué)者、教育家。李毓秀的人生經(jīng)歷平實(shí),性情溫和豁達(dá),因而缺少傳奇故事。史料記載,在年輕的時(shí)候,李毓秀師從同鄉(xiāng)學(xué)者黨冰壑,游學(xué)近二十年。科舉不中后,就放棄了仕進(jìn)之途,終身為秀才,致力于治學(xué)。精研《大學(xué)》《中庸》,創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)。來(lái)聽(tīng)課的人很多,門外滿是腳印。太平縣御史王奐曾多次向他請(qǐng)教,十分佩服他的才學(xué),被人尊稱為李夫子。平生只考中秀才,主要活動(dòng)是教書。根據(jù)傳統(tǒng)對(duì)童蒙的要求,也結(jié)合他自己的教書實(shí)踐,寫成了《訓(xùn)蒙文》,后來(lái)經(jīng)過(guò)賈存仁修訂,改名《弟子規(guī)》。他的著作還有《四書正偽》、《四書字類釋義》、《學(xué)庸發(fā)明》、《讀大學(xué)偶記》、《宋孺夫文約》、《水仙百詠》等,分別藏于山西省圖書館和北京大學(xué)圖書館。

3后世影響

弟子規(guī)對(duì)后世影響頗大,對(duì)于提升文化修養(yǎng)的人最需要讀的是古今中外特別是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。領(lǐng)導(dǎo)者特別談到:“要通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍,吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn),養(yǎng)浩然之氣,塑高尚人格,不斷提高人文素質(zhì)和精神境界”。從這個(gè)角度看,認(rèn)為各級(jí)人士應(yīng)該讀讀《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》1080個(gè)字,本是童蒙養(yǎng)正寶典,看似一本不顯眼的小書,實(shí)際上里面蘊(yùn)含著做人做事做學(xué)問(wèn)的大智慧。

4著名典故

董遇巧用三余(有余力則學(xué)文)
時(shí)間:三國(guó)時(shí)期。魏國(guó)有一個(gè)人叫董遇。自幼生活貧苦,整天為了生活而奔波。但是他只要一有空閑時(shí)間,就坐下來(lái)讀書學(xué)習(xí),所以知識(shí)很淵博,人們很佩服他。名聲也越來(lái)越大。附近的人紛紛前來(lái)求教,并問(wèn)他是如何學(xué)習(xí)的。董遇告訴他們說(shuō):冬者,歲之余;夜者,日之余;陰雨者,時(shí)之余。學(xué)習(xí)要利用三余,也就是三種空余時(shí)間:冬天是一年之余,晚上是一天之余,雨天是平日之余。人們聽(tīng)了,恍然大悟。原來(lái)就是要通過(guò)一切可以利用的時(shí)間來(lái)讀書學(xué)習(xí),以提高自己的水平。

孟母斷機(jī)(父母教須敬聽(tīng))
孟子是古代儒家代表之一,著有《孟子》七篇(孟子者七篇止——三字經(jīng))。孟子小的時(shí)候,并不太珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),有一天讀書厭倦了,就跑出學(xué)堂去玩。后來(lái)孟子的母親知道了,就在織布的時(shí)候,突然很生氣的樣子把織布的梭子折斷,扔在地上。孟子很奇怪,就問(wèn)母親為什么生氣。母親說(shuō):“織布要一寸一寸地織,才能織成。但是如果把梭子折斷了,不去織它,還能織成一匹布嗎?你的學(xué)業(yè)也一樣啊,你還沒(méi)有學(xué)成就厭倦了,怎么能夠成為有用的人呢!”孟子聽(tīng)了,明白了做學(xué)問(wèn)的道理,從此發(fā)奮學(xué)習(xí),終于成為一代大師。

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