岑參《山房春事》

時間：2023-11-30 17:11:03 嘉璇岑參我要投稿

岑參《山房春事》

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，狹義的古詩，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編整理的岑參《山房春事》，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　岑參《山房春事》

　　《山房春事》

　　岑參

　　【其一】

　　風(fēng)恬日暖蕩春光，戲蝶游蜂亂入房。

　　數(shù)枝門柳低衣桁，一片山花落筆床。

　　【其二】

　　梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。

　　庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時花。

　　古詩簡介

　　《山房春事》共有兩首。第一首，通過描寫春色反映出作者對生活的熱愛。第二首，詩人將吊古之情巧妙地融于景物描寫之中。前兩句“暮”“亂”和“蕭條”等詞語透露著詩人的傷感；后兩句詩人運用反襯手法，借無知花樹偏在一片蕭條之中依然開出當(dāng)年的繁花之景象，極為含蓄地表達了沉痛之情。

　　翻譯

　　（其一）風(fēng)和日麗，滿目蕩漾著春天的色彩，天氣回暖，蝴蝶和蜜蜂也開始忙碌起來，不時廳房飛進飛出。道旁低一點的楊柳枝條新牙初發(fā)，輕拂著路人的衣襟，春風(fēng)攜帶片片花瓣飄進窗內(nèi)，散落在桌案之上。

　　（其二）曾詩酒風(fēng)流的梁園籠罩著暮色，天空中稀疏地飛著幾只烏鴉。竭盡目力望去，蕭條冷落之中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近只橫陳著兩三戶人家。滿園的奇木異樹，不知已人去樓空。春天到來之后，還像往年春天一樣開花。

　　白話譯文

　　其一

　　春風(fēng)柔日光暖滿目蕩漾春光，

　　蝴蝶和蜜蜂不時亂飛進廳房。

　　門前的幾枝柳條低拂著衣架，

　　一片山花飄落在了筆床之上。

　　其二

　　梁園之中夕陽已西下，只有點點亂飛的烏鴉，

　　放眼望去滿目的蕭條，零零落落三兩戶人家。

　　園中樹木你怎能知道，人已散盡失去了繁華，

　　一年一度春風(fēng)又吹過，依然開著昔日的鮮花。

　　注釋：

　　1、山房：營造于山野的房舍、別墅。春事：春色、春光。

　　2、恬：這里指風(fēng)柔和。

　　3、衣桁(héng)：猶衣架，掛衣服的橫木。

　　4、筆床：臥置毛筆的器具。南朝陳徐陵《〈玉臺新詠〉序》：“翡翠筆床，無時離手。

　　5、春事：春天的景象。此題原作二首。

　　6、梁，俗名竹園。西漢梁孝王劉武所建。故址在今河南省商丘縣東。周圍三百多里。園中有各種山池洲渚，宮觀相連，奇花異樹，園：亦名梁苑，即兔園錯長其間，珍禽怪獸，出沒其中。當(dāng)時著名賦家枚乘還特為寫了《梁王兔園賦》，極頌其宏麗。亂飛鴉：作者當(dāng)時看到蕭條景象，言已今非昔比了。

　　7、庭樹：指梁園中殘存的樹木。此二句是反說，詩人不言自己深知物是人非，卻道無知的花樹遵循自然規(guī)律，不管人事滄桑，依然開出當(dāng)年的花來。

　　8、極目：縱目，用盡目力遠(yuǎn)望。蕭條：寂寞冷落；凋零。

　　9、發(fā)：綻放。

　　創(chuàng)作背景

　　這兩首詩雖然都與春事有關(guān)，但內(nèi)容與情調(diào)很不一致，可能不是同一時間的作品，不能算作組詩，只是編輯者的湊合。唐玄宗開元二十九年（741）秋，岑參由匡城至大梁。次年春，游梁園，第二首詩即作于游梁園后，而第一首可能作于此前。

　　賞析

　　唐朝極盛的時期，據(jù)唐玄宗天寶十三載戶口的記載：全國為九百零六萬九千多戶，五千二百八十八萬多口。經(jīng)過“安史之亂”，打了八年的仗，國家遭到嚴(yán)重破壞，死的人很多，到唐代宗廣德二年，全國戶口大減，這一年只有二百九十多萬戶，一千六百九十多萬口了。

　　岑參這首詩，反映了當(dāng)時社會在這次戰(zhàn)亂中所遭到破壞的情況。不過他不是用數(shù)字而是用形象，選取了一個非常典型的情景。

　　唐代封建士大夫都有“別業(yè)”，即后來所說的別墅，也就是題目中所說的“山房”。“春事”，即春天的景色。這首詩通過山房春色表現(xiàn)了社會的滿目凄涼。

　　西漢景帝時，梁孝王修建梁園（在今河南商丘縣東），到唐代還是著名的風(fēng)景區(qū)。這里有許多亭臺苑囿（yòu），是人煙稠密的地區(qū)。一到春天，風(fēng)光明媚，游人聚集，十分熱鬧。可是詩中寫的不是這番景色。

　　在日落黃昏的時候，這個過去的風(fēng)景區(qū)里，卻寂寞無人。只看見一大群一大群的黑老鴰（guā）落在樹上，回到自己窠里。原有的屋舍樓臺不見了，前來游賞的人們也不見了。望到盡頭，也不過是稀稀落落的兩三戶人家。多么蕭條！詩人寫到這里，還只說了現(xiàn)在的凄涼衰敗，并沒有指出過去的繁華。下面才進一步反映昔盛今衰的景況。這里還有樹木。現(xiàn)在春天來了，這些過去庭苑中的樹木，還和往常一樣，在春風(fēng)的吹拂下，發(fā)芽滋長，繁花滿枝，嫩紅軟白，璀燦成叢。自然界的春光，依舊是濃濃的。可是這些花呀，開給誰來欣賞呢？這里已經(jīng)沒有人了，死的死，逃的逃，那么，樹木在這兒裝點春光有什么用呢！庭苑中的樹木，因為沒有知覺，并不知道人事的變化。所以春天一來，還和過去太平時代一樣開花。假若它們也有知覺，在這荒涼景色之中，哪里還有心情開花呢？但是詩人是有知覺、有感情的，他看到樹木開花，回憶到過去，想起往日的繁華，必然要產(chǎn)生無窮的感慨。用“還發(fā)舊時花”五個字很概括地一指點出來，讀者就可以理解到這里過去的繁華景象了。簡括的語言，蘊藏著深深的慨嘆。詩人多么善于攝取鏡頭，在亂鴉夕照的蕭條村落中，把無數(shù)艷發(fā)的春花突出出來，造成極不調(diào)和的景色，明顯地袒露出戰(zhàn)禍的傷痕。

　　山房就是營造于山野的房舍、別墅。春事指的是春色、春光。這兩首詩雖然都與春事有關(guān)，但內(nèi)容與情調(diào)很不一致，可能不是同一時間的作品，不能算作組詩，只是編輯者的湊合。

　　第一首詩切合題意，寫的是濃郁的春光充天塞地，不僅山野處處萬紫千紅，連山房書屋都被蜂蝶花木占領(lǐng)。這在一定程度上反映出作者對生活的熱愛，對前途充滿信心。

　　第二首詩是吊古之作。梁園又名兔園，俗名竹園，西漢梁孝王劉武所建，故址在今河南省商丘縣東，周圍三百多里。園中有百靈山、落猿巖、棲龍岫、雁池、鶴洲、鳧渚，宮觀相連，奇果佳樹，錯雜其間，珍禽異獸，出沒其中。梁孝王曾在園中設(shè)宴，一代才人枚乘、司馬相如等都應(yīng)召而至。到了春天，更見熱鬧：百鳥鳴囀，繁花滿枝，車馬接軫，士女云集。

　　就是這樣一個繁盛所在，如今所見，則是：“梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。”這兩句描畫出兩幅遠(yuǎn)景：仰望空中，晚照中亂鴉聒噪；平視前方，一片蕭條，唯有三兩處人家。當(dāng)年“聲音相聞”、“往來霞水”（枚乘《梁王兔園賦》）的各色飛禽不見了，宮觀樓臺也已蕩然無存。不言感慨，而今古興亡、盛衰無常的感慨自在其中。從一句寫到二句，極自然，卻極工巧：人們對事物的注意，常常由聽覺引起。一片聒噪聲，引得詩人抬起頭來，故先寫空中亂鴉。“日暮”時分，眾鳥投林，從天空多鴉，自可想見地上少人，從而自然引出第二句中的一派蕭條景象。

　　詩人在遠(yuǎn)望以后，收回目光，就近察看，只見庭園中的樹木，繁花滿枝，春色不減當(dāng)年。就象聽到丁丁的伐木聲，更感到山谷的幽靜一樣，這突然闖入他的視野中的絢麗春光，進一步加深了他對梁園極目蕭條的印象。梁園已改盡昔日容顏，春花卻依舊盛開。“庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時花。”詩人不說自己深知物是人非，卻偏從對面翻出，說是“庭樹不知”；不說此時梁園頹敗，深可傷悼，自己無心領(lǐng)略春光，卻說無知花樹遵循自然規(guī)律，偏在這一片蕭條之中依然開出當(dāng)年的繁花。感情極沉痛，出語卻極含蓄。

　　作為一首吊古之作，梁園的蕭條是詩人所要著力描寫的。然而一、二兩句已經(jīng)把話說盡，再要順著原有思路寫出，勢必疊床架屋。詩人于緊要處別開生面，在畫面的主題位置上添上幾筆艷麗的春色。以樂景寫哀情，相反而相成，梁園的景色愈見蕭條，詩人的吊古之情也愈見傷痛了，反襯手法運用得十分巧妙。

　　全詩分前后兩部分，筆法不同，色調(diào)各異，然而又并非另起爐灶，“庭樹”與“飛鴉”暗相關(guān)合（天空有鳥，地上有樹）。篇末以“舊時花”遙應(yīng)篇首“梁園”，使全詩始終往復(fù)回還于一種深沉的歷史感情之中。沈德潛在《唐詩別裁》中贊許這首詩說：“后人襲用者多，然嘉州實為絕調(diào)。”歷來運用反襯手法表現(xiàn)吊古主題的作品固然不少，但有如此詩老到圓熟的，卻不多見。

　　名家點評

　　明代凌宏憲《唐詩廣選》：雖氣格甲索，卻自流麗。

　　明代李攀龍、袁宏道《唐詩訓(xùn)解》：人去花在，情景凄然。

　　明末清初唐汝詢《唐詩解》：余謂“庭樹”一聯(lián)本嘉州絕調(diào)，后人為優(yōu)孟者，家竊而戶攘之，遂以此為套語，惜哉！

　　清代吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注》：“不知”、“還發(fā)”，多少宛轉(zhuǎn)。

　　清代黃生《增訂唐詩摘鈔》：此調(diào)開中唐幾許法度。

　　清代沈德潛《唐詩別裁》：后人襲用者多，然嘉州實為絕調(diào)。

　　清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩箋》：神韻天然。

　　清代鄒弢《精選評注五朝詩學(xué)津梁》：“庭樹”二句極意翻新，作詩皆當(dāng)如是。

　　清代朱寶瑩《詩式》：“還發(fā)”二字與上“不知”二字，一呼一應(yīng)、開合相關(guān)。此首前兩句就題起，實寫法，后兩句從題外另生一意，虛寫法。凡落筆總宜子虛處摩蕩，所謂“意翻空而易奇，語征實而難巧”也。（品）悲慨。

　　近代劉永濟《唐人絕句精華》：此詩從蕭條中想見繁盛，不言人之感慨，似寫樹之無情，使人誦之，自然生感。

　　作者簡介

　　岑參(715～770)，唐代詩人。荊州江陵(今屬湖北)人。出身于官僚家庭，但父親早死，家道衰落。他自幼從兄受書，遍讀經(jīng)史。

　　二十歲至長安，求仕不成，奔走京洛，北游河朔。三十歲舉進士，授兵曹參軍。天寶(742～756)年間，兩度出塞，居邊塞六年，頗有雄心壯志。安史亂后回朝，由杜甫等推薦任右補闕，轉(zhuǎn)起居舍人等職，官至嘉州刺史，世稱岑嘉州。后罷官，客死成都旅舍。

　　與高適并稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩派的代表。其詩題材廣泛。有《岑嘉州詩集》。

　　岑參的人物生平

　　家世背景

　　岑參于開元三年（715年）生于河南仙州（今河南許昌附近），時父為仙州刺史。岑參的高祖善方時已由南陽棘陽（今河南新野縣）遷居荊州江陵（今湖北江陵）。他出身于一個官僚貴族的家庭，曾祖父岑文本相太宗，伯祖長倩相高宗，伯父羲相睿宗。但長倩被殺，五子同賜死，羲亦伏誅，身死家破，岑氏親族被流徙的數(shù)十人。他的父親植曾作過仙、晉（今山西臨汾）二州刺史，不幸很早就去世。

　　早年經(jīng)歷

　　岑參幼年家境孤貧，只能從兄受學(xué)，岑參天資聰慧，五歲開始讀書，九歲就能賦詩寫文。這種聰明早慧與他出生在書香門第的影響是分不開的。岑參的父親開元八年（720年）轉(zhuǎn)晉州刺史，他隨父居晉州。父死后，仍留居晉州，直至開元十七年（729年）才移居嵩陽（今河南登封縣）。不久又移居潁陽（今河南登封縣西南七十里潁陽鎮(zhèn)）。嵩陽、潁陽為嵩高山東西兩峰所在地，東峰太室在嵩陽，西峰少室在潁陽，兩室相距七十里，岑參在這兩地都結(jié)有草堂。嵩高為五岳之一，奇峰峻嶺，古木流泉。年輕的詩人在這幽靜的自然環(huán)境中潛心攻讀，嘯傲山林，不僅在學(xué)問上打下了廣博的基礎(chǔ)，而且也初步形成了他那種沉雄淡遠(yuǎn)、新奇雋永的詩風(fēng)。他早期的作品淡遠(yuǎn)多于沉雄。出塞以后，沉雄悲壯中亦不乏淡遠(yuǎn)。岑詩的題材也是多種多樣。

　　仕宦生涯

　　岑參二十歲歲至長安，獻書求仕無成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載（744年），登進士第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個人坎坷。天寶八載，充安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府掌書記，初次出塞，滿懷報國壯志，在戎馬中開拓前程，但未得意。天寶十載，回長安，與李白、杜甫、高適等游，深受啟迪。十三載，又充安西北庭節(jié)度使封常清判官，再次出塞，報國立功之情更切，邊塞詩名作大多成于此時。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補闕。由于“頻上封章，指述權(quán)佞”（杜確《岑嘉州詩集序》），乾元二年（759年）改任起居舍人。不滿一月，貶謫虢州長史。后又任太子中允、虞部、庫部郎中，出為嘉州刺史，因此人稱“岑嘉州”。罷官后，東歸不成，作《招北客文》自悼。客死成都舍。享年56歲。

　　岑參詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行。現(xiàn)存詩403首，七十多首邊塞詩，另有《感舊賦》一篇，《招北客文》一篇，墓銘兩篇。

　　軼事典故

　　赤亭教子

　　有一次，岑參辦完軍務(wù)要趕回西域，途中經(jīng)過赤亭。當(dāng)?shù)厥叺膶⑹空堘瘏⒃诔嗤け谏项}詩，岑參沒有拒絕，于是提筆在壁上寫了一首詩。寫完之后，有個稚嫩的聲音將它念了出來，岑參回頭一看，發(fā)現(xiàn)是個小孩。岑參對西域邊疆有能念漢語的小孩感到十分驚訝，忍不住詢問起來。一位守邊將士說： “這個小孩是離這里不遠(yuǎn)的放羊娃，他會說漢語，是我們允許他在這邊放羊的。有一次大風(fēng)雪，我們迷了路，就是他救了我們十三個士兵。”岑參對這個放羊娃感到很好奇，于是問他： “是誰教你說漢語的？”放羊娃答道： “是我爹爹。”說著，從懷里掏出一本書。岑參不認(rèn)識回鶻語，放羊娃告訴他： “這是《論語》，是我爺爺寫的，爺爺說，這里面有好多好多的道理，讓我慢慢看。”岑參感到十分欣慰，于是提筆給他寫了幾個字： “論語博大，回鶻遠(yuǎn)志。”

　　放羊娃回到家以后，把題了字的書給父親看，放羊娃的父親聽說大詩人岑參來到了這邊，十分激動，于是帶著小孩去拜訪岑參。放羊娃的父親告訴岑參：“我們本來在漠北草原，本來也是世代讀書，因為宮廷內(nèi)亂才逃到這邊避禍的，教他漢語是要他記住自己的根。現(xiàn)在我身體不行了，希望您能收他為徒，教導(dǎo)他成為有用的人。”岑參若有所思，邊疆很缺翻譯，要是有人能翻譯兩族的語言，肯定會對邊防很有幫助。但是，他畢竟不會長期留在這里，于是說：“我現(xiàn)在愿意收他為義子，但要把他帶走，您愿意嗎？”放羊娃的父親雖然很想讓放羊娃留下來做伴，但是為了放羊娃的將來，還是毫不猶豫地答應(yīng)了。

　　岑參帶走放羊娃之后，將放羊娃改名為岑鶻。岑參發(fā)現(xiàn)岑鶻天資聰穎，并且異常好學(xué)，因此十分喜歡。在岑參的細(xì)心教導(dǎo)下，岑鶻精通兩族語言，并且能寫一手好詩。后來，岑鶻作為翻譯家，在漢族與邊疆的事業(yè)中做出了巨大的貢獻。

　　墓中賬單

　　阿斯塔那-哈拉和卓古墓群（位于新疆吐魯番市以東42公里處）506號墓穴中出土過一件獨特的用紙糊的棺材。糊棺紙都是當(dāng)時用后廢棄的西、庭二州一些驛站賓館的馬料收支帳，時間大多在天寶十二年（753年）至十四年（755年）。帳本中多次出現(xiàn)“封大夫”（封常清，唐代北庭都護）及其親屬的帳單，還有一張帳單上記的是“岑判官馬柒匹共食青麥叁豆伍勝，付健兒陳金”。這張賬單糊在一個獨特的罩在尸體的紙棺上，紙棺大小如木棺，只是沒有底。

　　天寶末年，在駐節(jié)西州的北庭都護、伊西節(jié)度使封常清幕府中當(dāng)判官且姓岑的只有岑參一人，所以史學(xué)家斷定這里的“岑判官”就是岑參。從而得出賬單的意思是：岑參等人的七匹馬在驛站用了馬料，把馬料錢付給了驛卒陳金。

　　高岑詩派

　　高岑詩派，唐代詩歌流派，又稱“高岑邊塞詩派”或“盛唐邊塞詩派”。按學(xué)術(shù)界對“高岑邊塞詩派”的理解，此派是指以高適、岑參為主，包括王昌齡、王之渙、李頎等盛唐時期以寫邊塞題材而著稱的一群詩人。對于“高岑邊塞詩派”和“盛唐邊塞詩派”之類的提法，原北京大學(xué)中文系教授孟二冬經(jīng)過分析后認(rèn)為“派”的說法不符合實際且缺乏科學(xué)依據(jù)，同時，這類提法既容易使人忽視高適、岑參等人其他題材的詩歌，也容易使人忽略其他人的邊塞詩，是弊大于利的，應(yīng)該如何對待這類提法是一個值得深思的問題。

　　注：據(jù)孟二冬查證，“邊塞派”這一名稱最早出現(xiàn)在胡云翼所著的《唐代的戰(zhàn)爭文學(xué)》（1927年初版）一書中，是胡云翼于國難當(dāng)頭、民族危難之際在民族精神的鼓舞下提出的。其時，“邊塞派”指的是有唐一代描寫戰(zhàn)爭與邊塞的詩人。之后，“邊塞派”的內(nèi)涵由大而小：全唐→盛唐→高、岑為主。久而久之，“盛唐邊塞詩派”似乎已成為了高適、岑參的代名詞，甚至有人認(rèn)為“邊塞詩派”等同于“高岑詩派”。

　　山房春事閱讀理解

　　山房春事（其二）

　　[唐]岑參

　　梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。

　　庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時花。

　　1.本詩描繪了哪兩幅畫面？請概括作答。

　　2.本詩和白居易的《錢塘湖春行》都是寫春天，抒發(fā)的情感有什么不同？請簡要分析。

　　答案

　　1.描寫了梁園日暮的蕭條之景和庭樹繁花盛開的艷麗之景。

　　2.本詩抒發(fā)了詩人對物是人非（或盛衰無常）的感慨，《錢塘湖春行》則表達了詩人踏春的喜悅和對春天的熱愛。

　　解析

　　1、題詳解