優秀讀書方法

優秀讀書方法1

　　讀書是一把開啟智慧的鑰匙，每個人的讀書方法卻不盡相同，陶淵明是“好讀書，不求甚解”，朱熹是“口到、眼到、心到”，我有我的讀書方法，它讓我享受到讀書的樂趣，也讓我收益更多。

　　小學時，每一個同學都拿著古詩閱讀著，背誦著，但他們大都只是簡單地重復，機械地背誦，我卻不然，每讀一首詩，我都會去感受詩人的心境，及詩句間所含的道理。那是一個周末的下午，我摒棄一切雜念，專心與詩相伴，與詩人交流。遨游在詩的.海洋中，我先從“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”中領略了李白的浪漫與豪邁，又享受了“采菊東籬下，悠然見南山”中陶淵明的悠閑自得，剛走出李清照那“凄凄慘慘戚戚”的心境，又被文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”愛國情懷感動著……這樣的功夫，讓我不只是記住了詩句，更體會了詩歌的妙處。每當我與同學談起古詩時，我都能滔滔不絕，有感而發。我有我獨特的讀書方法，我的讀書方法，讓我收益更多。

　　到了初中，我們又開始與文學名著打交道了，老師布置任務后，大部分都是迅速地瀏覽，以最快的速度將書看完，做做名著卷子完事。而我卻愿意就自己感興趣的東西深挖下去，更透徹地了解名著的內容。讀《西游記》，比丘國國王要吃1111個小孩的心，我覺得這個情節很有意思，經過查閱各種資料才知道，吳承恩那個時代的皇帝也有發生過類似的事，這段慘忍的情節原來是在諷刺當時的皇帝。雖然這些并不會出現試卷中，但是它們很有意思，值得我去探索，了解清楚后，我覺得特別有成就感，讀書不再是應付差事，而是變成了一件快樂的事。我有我的讀書方式，我的讀書方式，讓我收益許多。

　　每個人都是獨特的，我的讀書方式也許更費時間，但它讓我擁有了與眾不同的體驗，也讓我受益匪淺。

優秀讀書方法2

　　對照讀書方法

　　一次看二三本描寫相同內容的書，看看不同的作者是如何表達的，那些是他們沒有思考到的觀點。

　　你可以把羅貫中的《三國演義》和陳壽的《三國志》聯系起來讀，看看兩本書是怎么描寫的不同在哪，相同再那，當然《三國志》是史書，是真實的歷史，《三國演義》創作過程中，借鑒了很多《三國志》內容。同樣，在讀《西游記》時，可以找《大唐西域記》，前者是吳承恩創作的神話小說，后者則是高僧玄奘所記下的取經過程中的見聞，《西游記》在一定程度上參考了《大唐西域記》。

　　這個適合用來搞研究和寫論文。

　　由淺入深讀書法

　　了解一段歷史和專業，我們需要先找一本與之相關的入門書來看，對其有一個大概的了解，然后再看一本專業的書籍來看，當然看專業的書也許會很累，你很累的時候就可以找一些相關的暢銷書來看，當做放松，最后尋找一些紀錄片和電視劇來看。這對你了解一個專業和一段歷史特別有幫助。這個是一位大學教授的讀書方法，他當時以雍正舉例，他說想要了解雍正王朝怎么辦。他說會選擇四本書，

　　第一本是《朕知道了》這是歷史隨筆，這個可以輕松讀完，因此我對雍正王朝的歷史世界有了框架的了解。

　　第二本選擇專業的書籍來看馮爾康的《雍正傳》。

　　第三本選二月河的小說《雍正王朝》，用來放松的看。你看了專業的書籍后你就可以用來指出小說的歷史錯誤。這可以讓你加深印象。

　　第四電視劇唐國強演的《雍正王朝》，這四本書成了他了解雍正王朝的一個系列。

　　這個適合一些歷史書及專業書。

　　SQ3R讀書法

　　這種讀書方法是由美國依阿華大學的羅賓森提出的，SQ3R讀書法是英語Survey，Question，Read，Recite，Review五個詞的第一個字母，分別代表“瀏覽、發問、閱讀、復述、復習”五個學習階段。

　　瀏覽：當拿到一本書后，首先應大略地讀一讀該書的提要、目錄，讓自己對書有大體的了解。

　　發問：要讀書中各章節的標題把標題變為問題，一邊粗讀一邊提問。可以激發好奇心，促進自己的閱讀興趣。

　　閱讀：閱讀就是從頭到尾細讀，對重要、難解部分反復讀。邊思考、邊圈點、邊畫杠杠。在讀書時就是采用這樣的方式，要盡可能將自己原有的知識和新知識結合起來，寫眉批寫心得，做讀書筆記。以保存“知識印象”。

　　復述：即“回憶印象”，回憶書中的內容，看自己發問題目上否獲得了正確的理解。這是自我檢查學習效果的方法，也是鞏固記憶的手段。

　　復習：一般在復述后一、二天內進行，隔一段時間再重復一次，可以鞏固已有的知識，又能溫故而知新，從中獲得新的體會。

　　這種一般適合用于專業書籍，內容比較多的大頭書。

　　讀書的方法

　　關于讀書的方法論，歷來各有說法，實際上因人而異，只能擇其大端，難以形成篤論。比如陶淵明在《五柳先生傳》中有一句關于讀書的名言，或當初二三言明了者，因后人種種附會意反有所晦塞，至今仍存不同解讀。先看原話：“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。”

　　這話的焦點或曰產生歧義之處，便是“不求甚解”四字，因為“好讀書”對于讀書人而言不抱疑義。而“每有會意，便欣然忘食”是指一種專注的狀態，想必許多人也有此體會，惟“不求甚解”容易產生認知的偏差。有人把它解讀為領會讀書要旨，不必摳字斟句窮究其理的意思。南宋大儒陸九淵似乎也同意此說法：“如今讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”諸葛孔明好像也是此說的踐行者，其與徐庶、石廣元、孟公威等人一同讀書時，他們三人務求精熟浹備，獨諸葛亮“觀其大略”即止。然我們從歷史文本中，更多發現的還是漁洋山人(清神韻詩派創始人王士禛，世稱王漁洋)那樣的苦讀派。他官至刑部尚書，一般人求見不易，但經人指點知其每月初一、十五和二十五日必于慈仁寺書攤淘書的嗜好，一試果然應驗。王漁洋是怎么讀書的呢?其每讀一書，必深究其得失、版本、真偽、字句、作者、源流諸要素，還要加以批注和評語。積數十年之功，竟有五六百部之多。故于未老之年，即生生把一雙眼睛看壞。很顯然，他也不會同意讀書“不求甚解”的。

　　還有古人把買書、求書或訪書中的甘苦，稱為“八道六難”，具體不作細述，其中一難即指向人求書。何謂“求書”?就是借書回家手抄，宋人《春渚紀聞》有言“古人借書，必先以酒醴通殷勤，借書皆用之耳”，以借還互為探訪，以酒醴作為手信，生生把借書這件瑣事，搞出風雅的眉目來。倘須限時歸還，則借書人必爭分奪秒、挑燈夜“抄”以不誤還期。試想，面對得之不易字字照錄的抄本，能不發憤苦讀嗎?這樣的寒門學子，也斷然不會認同“不求甚解”的。于是，便出現了“鐵錐刺股”、“鑿壁偷光”、“懸梁結發”、“囊螢夜讀”這般勵志的事主。特別是清乾嘉學派那批矻矻治學、詳考甄辨以至目力昏沉的訓詁考據大師們，都屬“好讀書”且務求“甚解”的。

　　當然也有人認為，目下對于“不求甚解”的解讀可能跑偏了原意。陶淵明所指在于體悟文章的精義而非咬文嚼字。這個“求”字應作“尋求”解而非“要求”解，即不以“甚解”作為“好讀書”的目的。五柳先生也不屑以功利為目的而“好讀書”，所以才能享受到“每有會意，便欣然忘食”的讀書真趣。這么說當然無可厚非，而且對于絕大多數讀者而言，不失為一種既增長知識又能自娛自樂的閑讀方式。他們不必像學者專家那樣，為了做學問而十分注重微觀層面的研究及無征不信式的辨析技能，而純把讀書當作一種閑暇時的消遣。前幾日我途經一書吧，進去轉了轉，見不少人在書架下晃悠，這也翻翻那也翻翻，很難專注于某一本，以為恰好勾勒出當今些許的讀書生態。畢竟，對于早已走出校園且一身背負的成年人而言，即便想深入讀它幾本書，也很難靜得下心來，更無力承擔高昂的時間成本。

　　古人讀書方法

　　董遇：“三余”讀書法

　　漢代的著名學者董遇提倡利用“三余”時間讀書，哪“三余”呢?他說：“冬者歲之余，夜者日之余，雨者晴之余。”意思是說，冬天，沒有什么農活，這是一年之中的.空余時間;夜間，天黑不能出去活動，這是一天之中的空余時間;雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空余時間。

　　抓住這三種空余時間來讀書，肯定會有收效。當然，董遇所處的漢代，與我們現代社會的生活環境和節奏有很大的差別，但他那種善于抓緊一切空余時間讀書的精神，對于今天的我們來說仍然是適用的。

　　蘇軾：“八面受敵”讀書法

　　北宋文學家蘇軾的“八面受敵”讀書法，是很著名的一種讀書方法。這里的“八面”，是指書的各個方面的內容，將研究對象分為東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八方，然后各個擊破。

　　他在《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問學”，介紹了自己首創并實踐的這種讀書方法：“少年為學者，每一書皆作數過盡之。書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學者，每次作一意求之。”意思是說，好書就像知識的海洋，內容豐富。讀一本好書可以每次只帶著一個目標去讀，或只就一個方面的問題去探求、研究，而不是同時涉及其他的目標或問題。

　　所以，每一本好書都需要好好讀幾遍，日久天長，必有所獲。蘇軾自己就是這樣來讀《漢書》的，第一遍學習“治世之道”，第二遍學習“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。數遍之后，蘇軾對《漢書》多方面的內容便熟識了。

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