紀念屈原的作文（通用23篇）

　　無論是身處學校還是步入社會，大家都經常看到作文的身影吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編精心整理的紀念屈原的作文，歡迎大家分享。

　　紀念屈原的作文 1

　　你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。

　　你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節、你的哀麗與豪壯。

　　那天，五月五日，你立于江畔，剛毅的臉上寫滿了無畏，大風吹開了你的三千愁絲，你騰舞飛揚的衣衫宛若一面堅韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬千感慨澎湃胸頭。

　　曾經，你在一首詩中把風、雨、雪、電、云、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢想全都已破滅，冥冥之中，哪里才是最適合自己的位置呢？或許自己本不該踏出茅廬；或許平靜穩定的生活才最適合自己，而自己也應該守在適合自己的.位置上，為人們、為歷史創作精華，繁衍文化。

　　賊兵的呼喊聲由遠及近，是該做出選擇的時候了。一江烏水折射出了生命最后時刻的空虛與充實、骯臟與華麗。

　　你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那么我愿付出自己的生命；其實生命是一襲華麗的袍子，里面卻裹滿了虱子。

　　于是，你就把自己作為一個高潔的化身呈現給世人：無論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節是最神圣的，是最值得去維護的。

　　賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最后一眼國破下的山河，而后高呼：“長大息以掩涕兮，哀民生之多艱！”縱身跳入了為你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈……

　　湘水悠悠，無數的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水凈你，而是你凈湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現今。

　　我想，你本來就是一條魚，一條心胸寬闊、志向無邊的鯤魚，后來化為大鵬鳥，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無邊。而現在你又回到了水中，回到了原來就屬于你的位置上去，成為靈臺空明澄澈的真神，默默地為人們指引著前進的方向，為人們樹立高尚的信仰。

　　于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、風里、水里——夢逍遙。

　　紀念屈原的作文 2

　　屈原，我要感激的人——是你。

　　不辱使命，終身奉行，為了這些人格的尊嚴，你不惜縱然一躍，投身汨羅江，上天把富有詩性的河流給了你，也把楚國國民的眾人之心留給了你。是什么讓你不屈使節放棄生命，是什么？噢，我懂了，那是尊嚴，生命的尊嚴，對上官百姓的尊嚴。你將臣心喻為指南針，不知南邊不罷休，這是你終身奉行的吧！可這又是什么？是忠誠的心。啊，是的，因為你的尊嚴與忠臣的心。感動了上蒼，感動了楚國國民，也感動了我。雖被流放，依然執著，那被石頭所壓的身軀啊，是一種精神，一種永垂不朽的精神！

　　很小的時候，我便知道了屈原，那時的我，僅僅只是惋惜于他的投江逝去；現在的我，理解了，生命的本質——尊嚴，為了尊嚴逝去，這是壯舉，屈原，他不愧為民族英雄，每一分尊嚴都因為他的逝去而增加了重量。在成長的過程中，我時常思考，當時，是否有其他方法來保全性命與尊嚴，但我沒有找到。是的，屈原是用生命詮釋了這尊嚴。他——是第一個讓我恍悟尊嚴是什么的人。

　　生活中，我可能為了個人的小尊嚴而不低頭，為了自己的尊嚴，我也可能會與別人爭辯。尊嚴，到底是什么？我的理解是：尊嚴是在正義面前的`不低頭，在坎坷面前的坦然，在風雨當中的執著。

　　屈原，你那深層的精神，不知是我還不夠成熟，還是沒有思考透徹，我還沒有完全懂得，或許當我正確理解時，我會再次感嘆與你的那種精神。

　　你讓我明白了尊嚴是什么，怎么維護尊嚴，我很感激你。不愧為中華英雄，你用生命詮釋了完美的尊嚴，用執著完成了艱苦的使命，用信念鑄造了美好的精神。

　　我很感激他——屈原。

　　紀念屈原的作文 3

　　日出

　　汨羅江邊，你蘇世獨立，受命不遷，只因你深固難徙。一身青衣在晨風中飄舞，被繡上朝陽似火。江水平靜似一簾幽夢，也如你此刻的心。

　　耳畔傳來《橘頌》的余音裊裊，于是一幕話劇在回憶中上演。橘樹下你揮筆謳歌生命，嬋娟為你送來縷縷茶香；郢都大殿上楚王為你接風洗塵，夸贊你促齊聯盟的改革主張。于是，你秉燭達旦，撫案籌簡冊，舒眉向青天。

　　此刻，你矗立江邊，任思緒像滔滔江水一樣奔流。

　　烈日

　　恍惚中，你腳下的芳草不再翠滴，只因失去了你傲岸身軀的蔭庇。烈日在你頭頂高懸，把你的影子驅入江中，被濁流擊得粉碎；還不時噴出幾團火焰，使江水沸騰，大地焦灼，和你的一腔怒火撞擊，形成了閃電，聲震如雷。電光中有你與張儀力爭的正氣，有你傲視南宮的威嚴；有你詛咒天神的凜然，有你面對嬋娟尸首的無語。

　　奸佞的排擠，弟子的`叛離，人情的冷落，世態的炎涼，將你的滿腔怒火漸漸冷卻，化作怒氣，凝結成雨，從你的眼角滂沱而出，沖垮了湘夫人的荷屋，熄滅了黑暗中的閃電，遁隱了濃云里的雷鳴。

　　你蒙塵的心如同被歷史鈣化的巖石，千瘡百孔，你將它拋向江中，任江水沖刷，泛起層層酸淚。

　　殘陽

　　晚霞將天邊染成橘紅，江面上殘陽如血，白晝被黑夜悄悄吞噬。郢都春闈的帷幕在你的眸子里緩緩落下，遠處是一片朦朧，長煙落照、晚風孤城，使你羸弱的身影頓增千年孤獨。羽化成四時的悲涼，北啼血的杜鵑傳唱。

　　你有著十萬里長的憂傷，起于汨羅，流經漢唐，止于淇。

　　你像飛蛾撲火一樣尋找歸宿，焦灼的大地已不堪負重。你選擇江水作為墳墓，卻不愿隨波逐流。你將赤誠的忠心化成堅硬的巨石，然后將它攬入懷中。

　　你縱身一躍，在幽暗的楚天劃出一道美麗的弧線，如一道彩虹，一頭是古，一頭是今。此時，一顆巨星隕落塵寰，那是銀河為你落淚。

　　流淌千年的汨羅江畔，矗立著你堅韌的靈魂，燃燒著一個鳳凰涅磐的永恒神話。

　　紀念屈原的作文 4

　　最近，我對《數理化通俗演義》這本書愛不釋手，里面的每一回都向我演繹了一項人類偉大發現或發明的誕生過程，但讓我沒想到的是還有屈原和他的著作——《天問》的事情，更沒有想到屈原通過一篇《天問》接連問出了整整172個包羅天文地理、日月星辰的問題，推動了后世探究之路。

　　我合上書，眼前仿佛出現了屈原那瘦長的個子、清癯的臉龐和眼神中呈現出莊嚴的沉思，他正頭戴高高的帽子，身著齊腳的長袍，穿過齊腰深的.白艾，踏著岸邊的蘭草。他明亮的目光掃過天邊的白云，掃過江面遠處的煙波，在洞庭湖畔吟誦《天問》：遂古之初，誰傳道之！上下未形，何由考之……只有寥寥數語卻道出了古人對天地、自然、萬物的思考，我不禁想問屈原：“究竟是怎樣的動力促使您對天地乾坤進行如此深入的思考，以至于對后世產生了不可估量的深遠影響？”

　　冥冥之中，屈原似乎聽到了我的提問，他那帶著楚辭特有的語調悠悠響起：“天地如此神奇，世界變化無窮，我們身邊每一個平凡的事物都蘊藏著神秘的信息和力量。一朵白云、一條溪流，一棵花草樹木，一座高山，都值得我們去仔細觀察、思考、探究，我們不但要問天、問地，還要問世間萬物，甚至問你、問我、問他，身邊的任何人、事、物都值得一問，我們每一個人都應該多問，多問才能多知。”

　　聽了屈原的“密語”，我的腦海中一片清明。是啊，如果沒有屈原那種敢于“問天”的精神，沒有柳宗元在《天問》基礎上的《天對》傳承，那么我們也許看不到這兩部曠古爍今的巨作了。因此，問，是一種精神，一種品質，一種學習的方式，更是在一種探求真知的責任。孔子云“三人行，必有我師焉。”人非圣賢，在學習、工作、生活中難免有諸多疑問，只有多問才能解答心中的疑團，獲得更多的知識。

　　紀念屈原的作文 5

　　屈原，一個可與日月爭光的人，一個為國為民的英雄，也是一部悲壯的史詩。

　　亂世

　　天地不仁。當春秋戰國天下大亂之時，才人輩出，百家爭鳴。而屈原，就在這么一個戰爭紛紛的年代出生。是上天設計好的命運？還是他自己注定得承受這痛苦：空有一身的理想，卻不能得到施展；一身正直，卻被小人陷害；一顆愛國之心，卻最終只能看著國家滅亡……然而他在不斷奮斗，奮斗，他堅信自己一定能夠幫助國家興旺起來……

　　詩

　　一句離騷，讓天下人知道了帝王權貴的丑陋；一句天問，喚醒了天下人沉睡的良知；一曲九歌，傳唱了世間一切可傳唱之事。他的詩詞，沒有李白的灑脫，沒有李清照的婉約，沒有辛棄疾的豪放，但正是他那脫俗的詩詞，讓人領略到了語言的精妙。“旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭先。”我仿佛感受到身穿戰甲手拿武器的戰士，抖落厚重的征塵，把戰友的頭顱擱置頸項的慘烈。這是屈原在悲歌，在祈禱。

　　愛國英雄

　　他，懷著報國的理想，帶著滿腹經綸來到政治舞臺。這是英雄展示自己的`舞臺。他勵精圖治，大整朝綱，然而，正是他的正直，也給他帶來了災禍：蒙受小人禍害，被2次流放，親友相繼被迫害……但正是在這樣的情況下，才造就了這么一位舉世無雙的英雄。

　　結局

　　然而，他也是人，即使他有卓越的貢獻，脫俗的才華，還是擺脫不了世俗的結局：他走到汨羅河邊，望著那滔滔的江水，“舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒……”蒼涼的聲音刺破了黑夜，彌散在風雨中。萬聲寂靜，星光早已隱藏起來。夜，更加幽寂；風，更加放肆；雨，更加張狂。屈原抱著一塊石頭，縱然跳到水里。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……”這聲音，在大地上空，久久盤旋。

　　這難道就是英雄的結局。

　　日月輪回，斗轉星移。

　　每年端午，屈原，你又可曾看見，中華兒女，從你身上繼承的精神和對你深深的追念呢？

　　紀念屈原的作文 6

　　端午節，是紀念屈原的節日。

　　與詩人有關的而且是全民族的節日，恐怕也只有屈原了。如今我們對于屈原的理解或已離歷史上真正的屈原很遠，我們所能記錄的也只是他生平事跡中支離破碎的一角，但是他的'精神卻被許多人懷念著。

　　不同的人眼中有不同的屈原，屈原的意義也因為有這些理解，而越來越豐富，其影響也越來越深遠。傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈原并不是一個成功的政治家，但屈原之所以如此深刻地影響歷史，也許正是因為他的失敗。這是理想對現實的失敗。我們每一個人都有面臨質疑和失敗的時候，當我們的獨特個性與大多數人發生沖突時，堅持自己的意見和觀點本身就不是一件容易的事情，所以我們往往會選擇避免發生沖突。唯獨屈原，既要堅持個性，又要堅持以自己的個性去改變世界，以個性去融化冰冷的現實。他以古代的圣賢作為自己的榜樣，但是卻感受到了無限的委屈和孤獨，他的作品大多數都是在訴說這種委屈和孤獨，甚至覺得沒有一個人能理解他。他為大多數人謀福利，但大多數人都不能理解他，甚至他的親人都罵他、不支持他，還要他屈服。在別人的眼中，他太固執、太鉆牛角尖，不容易溝通，屈原就只能死在孤獨之中。而在他逝后，卻被人們懷念和追悼，正是因為他的這種無所畏懼的勇氣和永不妥協的執著。

　　端午節對屈原的紀念使我們永遠記住了這個悲劇而光輝的英雄，也鑄就了我們國家和民族珍貴的文化傳統。鮑鵬山說：“是我們以血肉之軀支撐著真理與正義，而不是真理與正義在支持著我們的事業！”端午時節憶屈原，我要學習這種固執和倔強，也要學習他作為詩人的溫暖和善良，讓他激勵著我，陪伴著我，一路前行。

　　紀念屈原的作文 7

　　“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身損今何有，只留離騷在世間。”對，一年一度的端午節又來了。端午節在農歷的五月初五。

　　端午節其實還有一個故事呢！這個故事發生在戰國晚期，楚國有一個大臣叫屈原，他去齊國想讓齊國和楚國交為盟友，在這期間，楚國和秦國發生了一件大事，秦國想和楚國聯盟打齊國，還讓楚國的君主一起吃飯，這件事傳到了屈原的耳朵里，屈原就不在齊國住了，連夜跑回楚國，到了楚國以后，屈原就強烈勸阻楚王不要去，可是楚王根本聽不進去，還是要去秦國，屈原見楚王非要去，就不勸阻他了，結果，楚王去了以后，就被秦王殺了，楚國就滅亡了。屈原大哭一場，投汨羅江自殺了。

　　人們為了紀念這位愛國詩人屈原，不讓魚吃掉屈原的身體，便往江里扔粽子，也就有了吃粽子的習俗，除了吃粽子，還有賽龍舟，掛艾蒿等習俗。

　　粽子有紅棗、豆沙餡的`等等等等，有很多，但是我最喜歡豆沙餡的。我過節的時候豆沙餡是吃的最多的。但是我也會偶爾吃一些別的餡，但是遺憾的是，這里湖很少，所以賽不成龍舟。但是我也可以看一些賽龍舟的視頻。

　　我最喜歡端午節，我也喜歡端午節的習俗。我最喜歡的愛國詩人就是屈原，屈原不愧是一代愛國詩人。

　　紀念屈原的作文 8

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”是你，屈原。你留下了這千古絕唱，把忠烈之酒撒向江中，將一身忠義留在人寰。

　　面對國軍的昏庸，面對奸臣的排擠，面對破碎的山河，面對自己壯志未酬的困境，你無力回天。

　　面對同僚“不要拘泥”、“隨和一些”，和權貴們同流合污的勸告，你發出“寧赴湘流葬于江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”的錚錚豪言。

　　楚國的都城被秦兵攻破，那時你精神上是受到了多大的打擊，眼看國破之難，卻又無法施展自己的力量，憂心如焚，在極端失望和痛苦中，你為自己的懷才不遇而悲憤，頹敗地拖著沉重的步伐向汨羅江畔走去，吟唱著“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的悲腔。你毅然投入奔騰的江流。

　　汨羅江的一聲巨響，滾動一江夏暖春涼。這一瞬間，你帶走了自己的'愛與恨、眷戀與無奈。對你來說，終究還是得到了解脫，只是你選擇的方式不同常人，你可能會認為，只有天堂才不存在饞臣、不被排擠。

　　又是一個五月天，屈原，你聽到了鑼鼓聲，看到了彩旗飄揚嗎？那是人們對你這位忠士、烈士的懷念啊！瞬息的改變，卻留下了永恒的芳香。你的壯舉，永駐人心。

　　紀念屈原的作文 9

　　端午節的來歷是為了紀念中國古代偉大的詩人屈原。據記載，公元278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼睜睜看著自己的祖國被侵略，卻無能無力，他心如刀割，于五月初五投汩羅江而死。兩千多年后，五月初五成了傳統節日——端午節。大家包粽子，賽龍舟，用各種方式來紀念這位偉大的愛國詩人。

　　“五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。”這是一首關于端午節的兒歌，每當小朋友唱起這兒歌時，人們就知道端午節要來臨了，

　　一轉眼，端午節來臨了，一大早起來。吃過早飯后，就匆匆忙忙地出門去看賽龍舟了。剛來天鵝湖只見從遠處劃來了十幾條龍船。龍船偏長細窄。龍頭有黑。灰。紅等顏色。很快，比賽開始了。選手們爭先恐后，不甘落后。觀眾們也在一旁加油鼓頸。就要接近終點了，選手們敲鑼打鼓，唱著打油詩。到終點了，來自荔灣區的選手獲勝了。接著就是最有趣的“搶鴨子”游戲了。資助方和一些好事的富人不許多鴨子仍進水中。選手們從船上跳進水里抓鴨子，抓到的`歸自己。圍觀的觀眾也不甘落后，紛紛跳進水中。場面一片混亂……

　　比賽結束了，我回到家中，吃著香噴噴的粽子，一家人說說笑笑，開心極了！端午節也將隨著笑聲一直留傳下去，成為全世界人民的節日。

　　紀念屈原的作文 10

　　屈原是戰國時期的大臣，他富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對。屈原被撤職趕出都城流放到別處。在流放中，屈原寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》。

　　公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的'祖國被侵略，自己有無能為力，他心如刀割。于是，在五月初五那天，屈原寫下了絕筆《懷沙》，然后便跳進汨羅江自殺。

　　我們小學生也要向屈原學習愛祖國、愛人民，作為班集體的一員，我們應該熱愛班集體、愛護班集體的每一個人。

　　五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。每到端午節，我們青少年兒童就合唱這首朗朗上口的兒歌。

　　端午又稱重午，許多習俗也與五這個數字系在一起，比如用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸，手腕或腳踝上，稱為長命縷。各家各戶要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過端午節要“吃五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個“黃”字，還要穿“五毒”的小褂子，戴五顏六色的香囊。

　　一大早，人們都去看賽龍舟。比賽場上的隊員們個個摩拳擦掌，生龍活虎。發令槍一響，龍船似離弦的箭，又象猛虎下山，威不可擋。隊長一邊打鼓，一邊為隊員們加油，在震耳欲聾的鼓聲下，隊員們的力氣也好像漲了三分。……

　　紀念屈原的作文 11

　　又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個傳統節日。但直到現在，對于端午節的起源民間有著不同說法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是紀念屈原說。唐代詩人文秀有一首詩這樣寫到“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　據說公元前278年農歷五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷后，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當地群眾都要舉行這樣的活動，表達對他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內容，這一習俗也逐漸被人稱為端午節的由來。屈原是一位跨越時空、體現中華民族精神的典范。他滿懷愛國主義精神和追求真理的理想主義精神，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的信念！民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執著追求人生的永恒、價值、理想的時候，時刻關注著國家的'興衰。然而，屈原的下場卻是個悲劇。

　　我想如果憂國憂民的屈原身在今天，看到今天的中國是如此強大，看到全國各族人民萬眾一心抵御各種災難，屈原還會去投江嗎？今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著追求真理的光榮傳統，我們相信明天的中國將會更加強大、更加繁榮富強！“粽葉飄香，端午吃粽，緬懷屈原，永生不忘！”期盼下一年的端午。

　　紀念屈原的作文 12

　　屈原他是一個堅強不屈的人，令死也不要自己屈服。

　　在《屈原》全劇中，第一幕的時候如果沒有秦國丞相張儀和楚懷王的寵姬南后這一陰惡的插曲，“漫步橘林”的美好也許會一直長久下去。而從這一幕屈原教育宋玉如何做一個好人，一個正直不阿的.人也可以感受到他人品的高尚，而這也為第三幕的結局做下了一個鋪墊。

　　第二幕，朝廷的陰險與爭紛使屈原免職。從這也可看出屈原不是一個很有謀略的人。謀略用在好人之手不叫奸詐。一個人如果真心報效國家，在遇見危害國家利益的奸詐小人時，所用的不應是“天真”，一味的等待又無可奈何。他沒用智謀反擊，使他們離開這個“平臺”中，而不再受此威脅。因為即使小人一次失敗，難免不會再犯。必竟江山易改，本性難移。

　　第三幕，因為靳尚等人的誣陷，幾乎所有人都不相信了他，從這里也看出這些人的不明事理。其實也不應該這樣說吧！是朝廷奸臣太多，屈原即使反抗，也會失敗。但從這一點也可以說屈原太清高，如果他肯舍下自己的清高和奸臣關系拉擾卻不做謀害國家利益的事，這也不是“出淤泥而不染”么？

　　在第四幕，屈原的堅貞不屈直得感嘆，寧為玉碎不為瓦全值得贊賞。但是，這明知徒勞卻毅然反抗，他是莽撞，也可以說是做最后垂死的爭扎，但楚懷王卻并不信任他。但此時也為楚懷王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的結局做鋪墊。

　　最后結局悲慘結束：死了嬋娟，做了逃犯。這就是屈原忠心換來的結局，無數的酸心和無奈。一個人又怎么敵得過這滿朝廷奸臣的那被利益貪昏頭腦的君王呢？

　　紀念屈原的作文 13

　　戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

　　公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的.噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。

　　從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

　　紀念屈原的作文 14

　　今年的端午節，第一次作為法定假日，是一個劃時代的文化大事，是標志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承，到國家意志的規定和推動，端午節，作為一個具體的文化符號，折射出傳統文化在我們這個時代的逶迤足跡。我們可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴[注: 原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現，用空想安慰自己。]，去神思未來，但如果缺少當下的反思，不能從現實角度對端午節進行人文反思，那么，一個傳統節日將又會淪為消費主義行為，會像中秋節一樣，成為公關社交的節日，遠離了文化的本質。

　　屈原和端午密不可分，一個現實的知識分子，和一個節日意義，互相勾連比附，這在中國傳統的節日里，都是非常少見的。

　　史料記載：公元前278年農歷五月初五，楚國知識分子，詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國[注: 忠于自己的國家而獻出生命。]。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。

　　屈原就是端午的精神的根柢。但是，我們對屈原的評價和認可，到了怎樣一個文化高度呢?甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時候，我們想起屈原了嗎?

　　端午節，如果離開了對“屈原”這位人文知識分子模范的思念與文化認同，就失去了端午節文化“失范扶正”的根基，如果傳統節日的`復興，不能推動人文學科的復興，那么我們就會永遠生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒有成長，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天！

　　紀念屈原的作文 15

　　端午節是國內的傳統節日，大部分人覺得端午節是為了紀念偉大的愛國詩人屈原，聽老師講其實端午節的起源有多種說法，有些覺得是為了紀念伍子胥，有些覺得是為了紀念孝女曹娥，有些覺得是古越民族的圖騰祭，有些覺得是龍的節日，有些覺得是5月是個毒月，5日是個惡日，大家為了去惡毒，辟邪免災而形成的節日，還有些覺得與夏至有關。

　　端午節對于大家孩子來講是吃粽子，看大大家劃龍舟。記得每年的端午節前，奶奶總忙著去池塘邊采摘一些新鮮的蘆葦葉，然后用開水燙一燙，浸泡在水中。奶奶從柜子中的壇壇罐罐里倒出紅豆、紅棗、花生、蠶豆等把它們也浸泡在水中，然后把上好的智學網糯米淘洗干凈就開始包粽子。奶奶的手真巧，能包各種花樣的粽子，只見蘆葦葉在她的指尖間翻舞，不一會兒就包好一個有棱有角、漂漂亮亮的粽子，有時我也跟奶奶學包粽子，蘆葦葉在我的手中就是不聽使喚，包著包著粽葉就散開了，奶奶就面對面教我，經過幾次嘗試，我也能包好一個粽子，但跟奶奶的相比就是一個大草把，一點也不像個粽子。

　　端午節這天除去吃粽子，家家門前還要掛上菖蒲、艾草，吃“五紅”，用艾葉洗澡，如有癢瘡這種皮膚病，早晨就早早起來采集一些花草上的露水涂在患處，據了解非常靈驗。中午大家早早吃完中飯，聚到河邊看劃龍舟比賽，當時是鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天，掌聲、“加油”聲響成一片。

　　端午節的到來，意味著盛夏的到來，對于農村的大家來講就是“三夏”大忙的到來，過去爺爺、奶奶要頂著烈日割麥子、插秧，目前好了，收割麥子有收割機，插秧有插秧機，村子里里組織了農業合作社，農民賣糧、賣棉、賣菜等不需要愁，同樣端午節過得非常高興。

　　令我最難忘的是去年的端午節，爺爺生病了，奶奶既要照顧爺爺又要干農活，忙里忙外，端午節就不計劃包粽子，讓我去超市買一些粽子回來，但我想我已經長大了，應該為奶奶分憂，趁放端午節假我忙著采粽葉，包粽子，煮粽子，雖然沒奶奶包的粽子好，但吃著自己親手包的粽子心中美滋滋的`。鄰居家小剛，他父親、母親離結婚以后，母親遠嫁他鄉，父親在外打工，極少回家，他奶奶去世后，他就與爺爺相依為命，端午節時他爺爺不會包粽子，只能眼巴巴望人家吃粽子。“小麗，送些粽子給隔壁的小剛家。”我端著自己包的粽子飛快地朝小剛家走去。

　　端午節給我的童年帶來了快樂，今年的端午節快要到了，我要和我的家人一塊歡度這個佳節。

　　紀念屈原的作文 16

　　2000多年前的悲憤，2000多前的憂郁。屈原，我很同情你2000多年前的心情。

　　2000多年前的一天，天空出奇的陰霾，山失去了往日的青色，水不再幽幽。你衣衫襤褸，失望至極。走上了汨羅江邊，你仰望火紅的太陽，是否憂傷?是否愿天帝不公?是否羨慕太陽能發出奪目的`亮光，而自身卻遭誹謗、排擠?

　　你多么想力挽狂瀾，拯救國家和人民。可是世俗的觀念使你屢屢受挫。國家漸漸衰敗，而你卻只能看著它內憂外患，不能拯救于它。這般無奈與憂愁，在2000多年前的那天有誰能理解?

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。你的執著，你的不屈不撓是多么可貴，可到最后你還是得淪落到悲憤投江自盡的場面。你離真理是那么近在咫尺，卻又只能觀望而觸摸不到它，這般無可奈何，使你感嘆：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。不僅是你，連我這個后來人也不禁感慨萬分。我多么想幫助你，卻又只能認命那是一個遙不可及的現實。或許世間不獨有你的百般無奈。

　　你的一句句詩不僅使2000多年前的百姓哀痛異常，也使今天的我們感觸萬分。你并沒有被世人所遺忘，你的抗爭，你的捍衛，就算是不能挽回大局，也是我們應該悼念你的理由之一。

　　“寧赴湘流葬于江魚之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”不錯的，正因為你，使得我們華夏兒女在抵抗外敵時和你一樣不屈不撓，一心只想著國家的安危，真正和你一樣做到了”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。對此，或許你會感到幾分安慰。

　　何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　今年端午雖已過去了許久，但我怎能忘記屈原那份不屈不撓的精神?

　　紀念屈原的作文 17

　　兩千多年前的汨羅江畔，一位衣袂飄飄的詩人，帶著滿腔悲憤與無奈，縱身一躍，將自己的生命融入滔滔江水。他，就是屈原，一位用生命詮釋忠誠與高潔的偉大詩人，他的精神如璀璨星辰，照亮了華夏文明的天空。

　　屈原生活在戰國時期的楚國，他心懷壯志，一心想要輔佐楚懷王振興楚國。他主張對內舉賢任能、修明法度，對外聯齊抗秦，然而，他的政治理想卻遭到了保守勢力的強烈反對。上官大夫等人嫉妒他的'才能，在楚懷王面前進讒言，致使屈原被疏遠、流放。即便身處困境，屈原依然心系國家和百姓。他在《離騷》中寫道：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。” 字里行間，飽含著對百姓疾苦的深切同情。

　　被流放的日子里，屈原過著顛沛流離的生活，但他從未放棄自己的信念。他用詩歌抒發內心的憂憤，表達對祖國的眷戀。當楚國郢都被秦軍攻破的消息傳來，屈原徹底絕望了。他不愿看到祖國淪陷，于是選擇以投江的方式，結束了自己的生命。

　　屈原雖然離世，但他的精神永存。他的忠誠，是對國家和人民的無私奉獻；他的高潔，是不與世俗同流合污的堅守；他的愛國情懷，激勵著一代又一代中華兒女為國家的繁榮富強而奮斗。如今，每年的端午節，人們包粽子、賽龍舟，就是為了紀念這位偉大的詩人，傳承他的精神。

　　汨羅江畔的忠魂，永遠值得我們緬懷和敬仰。屈原的故事，也將永遠激勵著我們在人生的道路上，堅守信念，勇往直前。

　　紀念屈原的作文 18

　　翻開泛黃的典籍，楚辭的韻味撲面而來，而其中最耀眼的那顆明珠，當屬屈原的作品。他以如椽巨筆，在歷史的長河中樹立起一座不朽的精神豐碑，至今仍散發著璀璨的光芒。

　　屈原的楚辭，是他情感與思想的結晶。在《離騷》中，他用浪漫的想象、瑰麗的辭藻，描繪出一個奇幻的世界。他駕馭著鸞鳥鳳凰，遨游于天地之間，與神靈對話，傾訴著自己的理想與抱負。然而，現實的殘酷卻將他的夢想擊得粉碎。但即便如此，他依然沒有放棄對美好理想的追求，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這句千古名句，展現了他堅韌不拔的精神。

　　屈原的楚辭，也是他愛國情懷的.寫照。他對楚國愛得深沉，即便遭受流放，心中依然牽掛著祖國的安危和百姓的福祉。在《天問》中，他對天地萬物、古往今來的諸多問題進行追問，看似是對自然和歷史的探索，實則蘊含著對國家命運的擔憂。他希望通過自己的思考，找到一條讓楚國走向強盛的道路。

　　屈原的楚辭，更體現了他高尚的人格。他不愿與那些阿諛奉承、結黨營私的小人同流合污，寧愿 “扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，用美好的香草來比喻自己的高潔品質。他的這種人格魅力，感染了無數后人，成為中華民族精神的重要組成部分。

　　楚辭里的精神豐碑，承載著屈原的理想、情懷和人格。它不僅是中國文學寶庫中的瑰寶，更是我們汲取精神力量的源泉。在當今時代，我們依然需要傳承和弘揚屈原的精神，讓這座精神豐碑永遠屹立不倒。

　　紀念屈原的作文 19

　　端午時節，粽香四溢，大街小巷都彌漫著節日的氛圍。每當這個時候，我的思緒總會飄向兩千多年前的那位偉大詩人 —— 屈原，他的故事和精神，早已深深融入了端午的文化之中。

　　記得小時候，奶奶總會在端午節那天，早早地起床，去菜市場買來新鮮的粽葉和糯米。她一邊包著粽子，一邊給我講述屈原的故事。她說，屈原是一位愛國詩人，因為遭到小人陷害，被流放他鄉。當楚國被秦國攻破后，他不愿看到祖國淪陷，便投江自盡。百姓們為了不讓江里的魚蝦吃掉他的身體，就紛紛劃船去打撈，并往江里投放粽子。從此，包粽子、賽龍舟就成了端午節的傳統習俗，用來紀念屈原。

　　隨著年齡的增長，我對屈原的了解也越來越深入。我開始閱讀他的作品，感受他字里行間的憂國憂民之情。在《九歌》中，他用優美的語言描繪出對神靈的敬仰和對美好生活的向往；在《九章》中，他傾訴著自己的悲憤和無奈，以及對祖國深深的`眷戀。屈原的愛國情懷，不僅僅是對楚國的忠誠，更是一種對民族、對國家命運的擔當。

　　如今，端午節已經成為了中華民族的重要傳統節日，它不僅僅是一個吃粽子、賽龍舟的日子，更是我們緬懷屈原、傳承愛國精神的時刻。在這個特殊的日子里，我們應該思考，如何將屈原的精神融入到我們的生活中。我們要學習他的愛國情懷，關心國家的發展，為實現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量；我們要學習他的堅韌品格，在面對困難和挫折時，不退縮、不放棄。

　　端午時節念屈原，讓我們在粽香和龍舟的鼓聲中，銘記這位偉大詩人的精神，讓他的精神永遠在我們心中傳承。

　　紀念屈原的作文 20

　　在中華民族的文化長河中，屈原無疑是一個永恒的文化符號。他的名字、他的作品、他的精神，歷經千年歲月的洗禮，依然閃耀著獨特的光芒，成為了中華文化的重要象征。

　　屈原是一位偉大的詩人，他開創了楚辭這一獨特的文學體裁。他的作品以豐富的想象、華麗的辭藻、深沉的情感，展現了浪漫主義文學的魅力。《離騷》作為他的代表作，長達三百七十多句，將詩人的理想、追求、悲憤和無奈娓娓道來，成為了中國文學史上的經典之作。屈原的詩歌創作，不僅豐富了中國文學的寶庫，更為后世文學的發展奠定了堅實的基礎。許多文人墨客都受到他的影響，在自己的作品中表達對理想的追求和對現實的批判。

　　屈原更是一位偉大的.愛國者。他將自己的一生都奉獻給了楚國，即便遭受流放，依然心系祖國。他的愛國情懷，不是空洞的口號，而是體現在對國家命運的深切關注和對百姓疾苦的同情之中。他的這種愛國精神，激勵著無數中華兒女在國家危難之際挺身而出，為保衛祖國、建設祖國而奮斗。從岳飛的 “精忠報國” 到文天祥的 “留取丹心照汗青”，從林則徐的虎門銷煙到無數革命先烈的英勇犧牲，都能看到屈原愛國精神的傳承。

　　作為一個文化符號，屈原代表著中華民族的精神品格。他的高潔、正直、堅韌，成為了我們民族的精神脊梁。在當今社會，我們依然需要屈原這樣的文化符號，來凝聚民族精神，激勵我們在實現中國夢的道路上奮勇前行。

　　屈原，這位永恒的文化符號，將永遠鐫刻在中華民族的歷史長河中，激勵著一代又一代的中華兒女。

　　紀念屈原的作文 21

　　漫步在歷史的長廊中，我追尋著屈原的精神足跡，試圖去感受他的理想、他的情懷、他的悲憤。他的一生，雖然充滿坎坷，但他所留下的精神財富，卻如同一座燈塔，照亮了后人前行的道路。

　　屈原的理想，是建立一個政治清明、百姓安居樂業的國家。他希望通過自己的努力，輔佐楚懷王實現楚國的振興。為此，他提出了一系列改革措施，主張舉賢任能、修明法度。然而，他的.理想卻遭到了保守勢力的阻撓，最終無法實現。但屈原并沒有因此而放棄，他在流放期間，依然心系國家，通過詩歌表達自己的政治主張和對理想的追求。他的這種堅持理想、永不言棄的精神，值得我們每一個人學習。在生活中，我們也會遇到各種困難和挫折，但只要我們心中有理想，并為之不懈努力，就一定能夠實現自己的目標。

　　屈原的情懷，是對祖國和人民深深的愛。他看到百姓生活困苦，心中充滿了憐憫之情；他看到國家面臨危機，心中充滿了擔憂和焦慮。他的愛國情懷，不僅僅是對楚國這片土地的熱愛，更是對整個中華民族的責任感。在當今時代，雖然我們生活在和平年代，但愛國情懷依然是我們每個人都應該具備的品質。我們要關心國家大事，為國家的發展貢獻自己的力量；我們要關愛身邊的人，傳遞正能量，讓社會變得更加美好。

　　屈原的悲憤，源于他對現實的無奈和對理想破滅的痛苦。他眼睜睜地看著楚國走向衰落，卻無能為力。但他的悲憤并沒有讓他消沉，反而轉化為了創作的動力，留下了許多不朽的詩篇。這種在逆境中依然能夠保持積極向上的精神，也值得我們借鑒。當我們遇到困難時，不要抱怨和退縮，而是要勇敢地面對，將困難轉化為前進的動力。

　　追尋屈原的精神足跡，讓我們在他的故事中汲取力量，讓他的精神激勵我們在人生的道路上不斷前行。

　　紀念屈原的作文 22

　　在時代飛速發展的今天，屈原精神依然具有不可忽視的時代價值。他的愛國情懷、高潔品格和堅韌意志，如同璀璨的星辰，為我們照亮前行的道路，指引著我們在新時代的征程中奮勇前進。

　　屈原的愛國情懷，是他精神中最耀眼的光芒。在戰國時期，各國紛爭不斷，他卻始終心系楚國，將個人命運與國家命運緊密相連。即便遭受流放，依然 “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。在當今全球化的時代背景下，愛國依然是每個公民的基本責任。我們要將個人的理想融入到國家發展的大局中，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。無論是科研工作者攻克技術難題，還是普通勞動者在崗位上默默奉獻，都是愛國精神的具體體現。

　　他的高潔品格，是對世俗污濁的有力抗爭。屈原不愿與奸佞小人同流合污，寧愿 “伏清白以死直兮”，也要堅守自己的道德底線。在物欲橫流的現代社會，這種品格尤為珍貴。面對各種誘惑，我們要保持清醒的頭腦，堅守自己的原則和底線，做到清正廉潔、誠實守信。只有這樣，我們才能在復雜的社會環境中保持內心的純凈，不被不良風氣所侵蝕。

　　屈原的堅韌意志，也給我們帶來了深刻的啟示。他在遭遇政治上的挫折和生活中的困境時，沒有選擇放棄，而是通過詩歌抒發情感，繼續為理想而奮斗。在我們的'生活中，也會遇到各種各樣的困難和挑戰，這時，我們需要學習屈原的堅韌精神，不畏懼失敗，不被挫折打倒，始終保持積極向上的心態，勇往直前。

　　屈原精神的時代價值，不僅體現在對個人品格的塑造上，更體現在對整個社會風氣的引領和民族精神的凝聚上。讓我們傳承和弘揚屈原精神，在新時代創造更加美好的未來。

　　紀念屈原的作文 23

　　合上手中的《楚辭》，我的思緒仿佛穿越了千年時空，來到了那個戰火紛飛的戰國時代，與屈原進行了一場跨越時空的對話。

　　我問屈原：“您明明知道自己的理想難以實現，為什么還要堅持呢？” 屈原目光堅定地回答：“理想，是一個人靈魂的寄托。即便前方荊棘叢生，我也不愿放棄心中的信念。若連追求理想的勇氣都沒有，活著又有什么意義？” 他的`話語，讓我深受觸動。在現實生活中，我們也常常會遇到理想與現實的沖突，很多時候，我們會因為困難而選擇放棄。但屈原的堅持，讓我明白，無論遇到多大的阻礙，都不能輕易放棄自己的理想，要勇敢地去追求。

　　我又問：“當您被流放，遭受世人誤解時，您有沒有感到絕望？” 屈原嘆了口氣，說：“絕望自然是有的，但我心中始終牽掛著祖國和百姓。只要他們能過上好日子，我個人的榮辱又算得了什么？” 他的愛國情懷，讓我為之動容。在當今社會，我們生活在和平年代，但愛國依然是我們每個人應該具備的品質。我們要像屈原一樣，將國家和人民的利益放在首位，為國家的繁榮富強貢獻自己的力量。

　　最后，我問屈原：“您希望后人從您的身上學到什么？” 屈原微笑著說：“希望后人能堅守自己的信念，保持高尚的品格，無論何時何地，都不要忘記自己的初心。”

　　這場跨越時空的對話，讓我對屈原的精神有了更深刻的理解。他的理想、他的愛國情懷、他的高尚品格，都值得我們永遠學習和傳承。在今后的人生道路上，我將以屈原為榜樣，堅守信念，不忘初心，勇敢地面對生活中的挑戰。

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