中國(guó)教育報(bào) 2002-09-10 常啟勝
校本課程是學(xué)校根據(jù)一定的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的需求，整合本校課程資源，補(bǔ)充國(guó)家課程和地方課程不足的第三級(jí)課程，也叫學(xué)校課程，這種課程也是研究性學(xué)習(xí)的主要課程載體之一。開設(shè)校本課程是當(dāng)前課程改革的重要舉措，其目的在于增強(qiáng)學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán)，補(bǔ)充和消除國(guó)家課程和地方課程過于統(tǒng)一、過于寬泛、過于系統(tǒng)的不足和缺陷。因此，淡化課程的學(xué)科性，關(guān)注人的成長(zhǎng)和發(fā)展，提供實(shí)踐條件，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新情境，就成了校本課程的課程設(shè)計(jì)、課程內(nèi)容和課程評(píng)價(jià)的重點(diǎn)。始終堅(jiān)持以人為中心的原則，是校本課程“人”之所在。
課程設(shè)計(jì)尊重人
校本課程設(shè)計(jì)屬于課程的生成過程，這個(gè)過程是自下而上的構(gòu)建，而不是自上而下的指令和計(jì)劃落實(shí)。這種構(gòu)建過程必須最大程度地尊重每一個(gè)個(gè)體人的需求和選擇。校本課程作為課程改革的必然產(chǎn)物，要想最大限度地滿足個(gè)體的需求和選擇，就必須尊重每個(gè)人的選擇，走自下而上的群眾路線，體現(xiàn)較強(qiáng)的民主意識(shí)，使課程設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)都能充分體現(xiàn)以人為本的價(jià)值觀，達(dá)到課程主客體之間互動(dòng)互需互饋的理想效果。時(shí)下，一些人的課程觀念未能發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，還在依賴上級(jí)教育行政部門和研究部門的指令與指示，缺乏調(diào)查研究個(gè)體需求和整合校內(nèi)課程資源的思想意識(shí)，所以，許多學(xué)校都缺乏校本課程開發(fā)的主動(dòng)性和自覺性。少數(shù)學(xué)校雖然已經(jīng)開了一些課程，但并非學(xué)生所需的和感興趣的，充其量也只能是迎合某些領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)者個(gè)人口味、應(yīng)付某些部門檢查用的，有些甚至淡化了人的價(jià)值，走入了不尊重人的誤區(qū)。其表現(xiàn)有三：其一，以競(jìng)賽輔導(dǎo)課代替校本課程；其二，把興趣小組活動(dòng)課改換成校本課程；其三，給勞技課、思品課、體育、音樂和美術(shù)課貼上校本課程的標(biāo)簽。凡此種種，均屬在課程生成過程中忽略個(gè)體需求和選擇、缺乏以人為本價(jià)值觀所造成的不良后果。
課程內(nèi)容體現(xiàn)人
作為研究性學(xué)習(xí)的課程載體，校本課程的內(nèi)容必須充分地體現(xiàn)人，呈開放性。所謂開放性是針對(duì)學(xué)科而言的，它的特點(diǎn)是淡化課程的學(xué)科性，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)非學(xué)科性。其策略是用學(xué)科知識(shí)而不唯學(xué)科論，搞學(xué)科交叉、學(xué)科滲透、學(xué)科邊緣、學(xué)科綜合、學(xué)科活動(dòng)……教師要引導(dǎo)和組織學(xué)生利用一切可利用的課程資源(館藏書、報(bào)刊資料、影視和其它媒體信息、民俗文化、等等，)啟發(fā)他們發(fā)現(xiàn)問題，并力求運(yùn)用已有的知識(shí)、能力和智慧來解決問題，從而提升自己的綜合素質(zhì)與能力。其中發(fā)現(xiàn)問題最能反映個(gè)體自我發(fā)展中的創(chuàng)新意識(shí)，因而也是最為難能而可貴的首要問題。從課程的學(xué)習(xí)過程來說，校本課程必須注重人的實(shí)踐，堅(jiān)持實(shí)踐第一、感受第一和體驗(yàn)第一的原則，力求達(dá)到課程活動(dòng)化，活動(dòng)課程化。無論是操作實(shí)踐還是創(chuàng)作實(shí)踐，只有在實(shí)踐中才能得到真實(shí)的感受和體驗(yàn)，只有在感受和體驗(yàn)中才能培養(yǎng)個(gè)體獨(dú)特的實(shí)踐精神和創(chuàng)新能力。如果離開了個(gè)體豐富多彩的具體實(shí)踐和獨(dú)具魅力的感受與體驗(yàn)，校本課程也會(huì)變成由一大堆抽象的概念和名詞術(shù)語組成的理論學(xué)科或操作系統(tǒng)的技術(shù)說明，失去其應(yīng)有的特色。課程設(shè)計(jì)的目標(biāo)應(yīng)該指向人，使之定位于學(xué)生的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展、和諧發(fā)展、自主發(fā)展。這就要求課程目標(biāo)按主體的成長(zhǎng)規(guī)律選擇課題，在發(fā)現(xiàn)問題中培養(yǎng)他們關(guān)注人與自然、人與科技應(yīng)用中存在的人文精神，在分析問題中培養(yǎng)主體綜合運(yùn)用各種技能查找資料、獲取信息、篩選信息、辨別真?zhèn)蔚目茖W(xué)態(tài)度和素養(yǎng)，并在解決問題的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)主體尋求自我成長(zhǎng)的實(shí)踐精神和創(chuàng)新意識(shí)。只有這樣，校本課程才能真正補(bǔ)充國(guó)家和地方課程過分側(cè)重學(xué)科知識(shí)體系建構(gòu)這一課程目標(biāo)定位之不足，使課程內(nèi)容由學(xué)科知識(shí)的構(gòu)建指向人的能力培養(yǎng)。
課程評(píng)價(jià)判斷人
人是課程的主體，也是課程的評(píng)價(jià)對(duì)象。受應(yīng)試教育的影響，長(zhǎng)期以來，教育工作者和受教育者似乎已經(jīng)習(xí)慣了用那些僅限于便于操作的標(biāo)準(zhǔn)答案和所謂的參考答案進(jìn)行量化排名的評(píng)價(jià)方式。然而作為研究性學(xué)習(xí)載體之一的校本課程，其評(píng)價(jià)必須變客體為主體，將評(píng)價(jià)手段和方式由單一的定量的靜態(tài)的變?yōu)槎嘣亩ㄐ缘膭?dòng)態(tài)的。評(píng)價(jià)的內(nèi)容應(yīng)該側(cè)重于個(gè)體成長(zhǎng)中的創(chuàng)造性和個(gè)體在群體實(shí)踐的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)中表現(xiàn)出來的非智力因素的變化。評(píng)價(jià)的目的也不在乎選拔，而在乎發(fā)現(xiàn)每一個(gè)個(gè)體獨(dú)立人格和獨(dú)特個(gè)性的價(jià)值，肯定其實(shí)踐活動(dòng)中的體驗(yàn)和感受，激發(fā)每一個(gè)個(gè)體的創(chuàng)新意識(shí)，使個(gè)體的實(shí)踐精神和創(chuàng)新意識(shí)變成自我發(fā)展的一種內(nèi)驅(qū)力，并使之在其它領(lǐng)域的社會(huì)實(shí)踐與團(tuán)隊(duì)合作中的價(jià)值達(dá)到最大化，從而使個(gè)體的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與合作精神得到協(xié)調(diào)發(fā)展。
比如音樂朗誦課，它是一種學(xué)科綜合與交叉滲透而形成的藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐課。如果不能把評(píng)價(jià)的客體變?yōu)橹黧w，只注重客體的評(píng)價(jià)，那就必然會(huì)出現(xiàn)靜態(tài)打分量化排名的做法；如果從課程主體角度出發(fā)，把評(píng)價(jià)的客體變?yōu)橹黧w，或采取他人評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)相結(jié)合的辦法，就既能客觀地反映音樂、文學(xué)、朗誦融合后的效果，又能發(fā)現(xiàn)不同主體對(duì)同樣的作品所采取的不同創(chuàng)作中所表現(xiàn)出的獨(dú)特的審美情趣與理想。正因?yàn)檫@些千差萬別個(gè)性十足的藝術(shù)審美情趣的個(gè)性特色，才使藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐課的共性不斷得到發(fā)展和完善。正因?yàn)閷?duì)人的評(píng)判中發(fā)現(xiàn)并肯定了藝術(shù)個(gè)性的無窮魅力，才顯示了這門課的藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐的獨(dú)特價(jià)值。否則只評(píng)價(jià)作品，學(xué)生很難超過專業(yè)演員的表演，課程也將失去了存在的價(jià)值。(作者單位：北大附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校，100071)
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