教育時評：不要磨掉學(xué)生個性
李希貴
在某地考察一所在當(dāng)?shù)匦U有名氣的小學(xué)校時，主人帶我們參觀一個被稱為“個性空間”的大樓。進去才知道，所謂“個性空間”，其實就是一個學(xué)生課外活動的場所，彈琴、吹簫、舞蹈，乍一看熱熱鬧鬧，可再仔細看看，就感到有點不對勁。
閱覽室里，讀書的學(xué)生有站的，有坐的，可站的都是同一個姿態(tài)，坐的都是同一個標(biāo)準(zhǔn)。尤其叫我們難受的是，席地而坐的孩子們不僅手里拿書的高度個個相同，而且連盤腿的弧度都是一樣的。主人本來可能是向我們展示學(xué)生在閱覽室里的自由，可這種統(tǒng)一的“自由”實在令人悲哀。我認真看了一眼他們半空的書架，發(fā)現(xiàn)大都是適合小學(xué)中年級學(xué)生閱讀的書籍，低年級和高年級學(xué)生基本上無書可讀。至于科普、歷史等書籍更是鳳毛麟角。在這樣一個閱覽室，我不知道怎么培養(yǎng)個性。而合唱團、器樂隊的排練，更叫我們不安。小隊員們一個個面部表情緊張，生怕出什么差錯，三分的情緒在表演，七分的精力在用眼睛瞥著我們這些考察的人們。
我強烈地感受到，“個性空間”里的孩子們似乎都在努力成為和別人相同的人，都希望成為討別人喜歡的人。“個性空間”里的孩子們，最終可能都有了一些特長，但他們卻在悄悄地“消磨”著自己的個性。
所謂個性，包括個性傾向性和個性心理特征。前者指人的需要、動機、興趣和信念等；后者指人的能力、氣質(zhì)和性格。這兩個方面的有機結(jié)合，使個性成為一個整體結(jié)構(gòu)。蘇霍姆林斯基在他的個性全面發(fā)展觀中，特別強調(diào)人作為一個不可分割的整體，在道德的、智力的、情感的、審美的、創(chuàng)造的等各個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。人是一個整體，個性當(dāng)然也是一個整體。一個藝術(shù)家，不應(yīng)該僅僅是一個把樂器弄出優(yōu)美旋律的人，而且還應(yīng)該有藝術(shù)家的眼光，藝術(shù)家的胸懷和藝術(shù)家的情操。一個運動健將，不應(yīng)該僅僅跳得高、跑得快、拿到獎牌，而更重要的是用那種力爭上游的精神去感召人。這樣說來，個性的培養(yǎng)就顯得不是那么簡單。不是說誰學(xué)會了吹笛，于是吹笛成為他的個性；你學(xué)會了草編，草編也就成了你的個性。重要的是，在這些興趣活動中，你給了他更重要的情感、智力、道德和審美的東西是什么，你有沒有為他的人格鍛造淬火。如果你給他的僅僅是特長，那你就不算什么“個性空間”。
過去，我們用一次次的練習(xí)、作業(yè)充塞學(xué)生的時間、空間，學(xué)生處于被動的、疲憊的應(yīng)戰(zhàn)狀態(tài)，沒有了個性自由，個性自然沒法發(fā)展。但是，我們切不可走到問題的另一個方面，表面上，給學(xué)生更多的空間了，從單純的必修課里解放出來，卻又陷入了所謂“自由的泥沼”。在表面的自由下，學(xué)生必須學(xué)會這一個特長，必須練就那一番功夫，甚至連培養(yǎng)什么樣的個性都由教師給設(shè)計好了。事實上，教育并不是由教育者替代學(xué)生設(shè)置模式，個性更不是教育者一拍腦袋為孩子們想出來的，教育不過是創(chuàng)造環(huán)境、設(shè)置條件、營造氛圍，讓學(xué)生有廣闊的心理空間和心靈自由罷了。
最后，我又想起了“個性空間”里孩子們的一個細節(jié)，當(dāng)我們的考察剛剛結(jié)束，孩子們便飛出了“個性空間”，問他們?yōu)槭裁�，回答竟然是“完成任�?wù)了”。我為之悲涼。他們把“培養(yǎng)個性”的活動看成是做給人看的任務(wù)，是在應(yīng)付學(xué)校的安排，在這種造假活動中，形成雙重人格的個性也就在所難免了。小心，切不可培養(yǎng)了特長，又消磨掉了個性！(李希貴)
《中國教育報》2002年6月16日第3版
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