2001-12-24 成都石室中學 李鎮西
讀了最近幾期《成都教育》上有關“教育機智”的討論文章，我非常感動：無論是李存英老師收到的“喜鵲送來的禮物”，還是胡軍老師班上講桌上那堆得像小山一樣的糖果，無論是孫曉輝老師對后進學生的由衷贊美，還是胡宇老師和調皮學生一起對鴿子的呼喚……都讓我感到一種教育機智的美，我甚至覺得我不是在讀文章，而是走進了作者及其學生的心靈，進而與他們一起分享教育的幸福。
然而，我要說明的是，這種“教育的幸福”決不僅僅源于教育機智。無疑，參加討論的老師們在各自的教育實踐中都表現出了令人稱道的教育機智，這具體表現在他們對教育時機的準確把握、對教育方式的恰當選擇、對教育技巧的嫻熟運用；但這“機智”決不能僅僅理解為一種教育智慧或一種教育技藝，而應該是對學生心靈的真誠尊重。不是嗎？當面對學生拿走了自己的的錢時，李存英老師不是批評學生“偷”了錢，而是巧妙地說是有學生急著用錢而“借”走了錢，我感到的決不只是李老師的教育技巧，而是她對學生自尊心的呵護；當一個“差生”造出了一個別出心裁的句子時，孫曉輝老師及時予以真誠的鼓勵，我想孫老師未必深思熟慮地考慮過什么“機智”，他可能首先想到的是要點燃并保護每一個孩子的智慧的火花；就以葉桃老師講的那個陶行知先生的“四塊糖果”的故事而言，陶先生當然表現出了相當高超的教育藝術，但我認為陶行知這“四塊糖果”所蘊含的首先是他發自肺腑的對孩子的信任和愛。讀者千萬不要誤解，以為我反對“教育機智”。不，我同樣贊賞老師們在教育中體現出教育機智，但我認為，這種機智應該是自然而然地“體現”出來而不能是人為地“運用”。按我的理解，機智更多的是屬于一種技巧，而這種技巧必須注入一種教育人文精神才會富有生命。換句話說，離開了師生之間心心相印的感情交融，任何“技巧”都不過是教師的“小聰明”罷了。人們常說教育是一門藝術，但一些教育者往往把這藝術僅僅理解成一種純技巧的東西。其實，教育藝術就是心靈的藝術，它對教育者的要求首先不是技藝，而是對每一位學生的由衷地熱愛和尊重。所以我說，比教育機智更重要的是應該是教育民主。
這里，我也講一個我的教育故事吧--
兩個多月前的一個早晨，我來到班上向一位女學生借改正液用，我發現她好像是在抄同學的作業。雖然我知道這個學生有抄作業的習慣，但我還是怕冤枉了她，所以當她把改正液給我拿來時，我小心翼翼地問她：“你剛才沒抄同學的作業吧？”她說：“沒有啊！絕對沒有抄同學的作業。您看，這都是我的本子。” 她當即還把手中的本子給我看。我看果然是她自己的本子。“哦，那是我看錯了，真對不起你。”我說這話的時候，的確是感到對不起她，因為我差點冤枉她了。
過了一會兒，在還改正液時，為了表達我的歉意，我親自走到她的桌前把改正液遞給她。就在我說“謝謝”的時候，我突然發現她的確是在抄同學的數學作業！當時，我極為憤怒，不僅僅因為她抄作業，更因為她欺騙了我--應該說，是愚弄了我！面對我嚴峻的眼神，她無言以對，低下了頭。
我馬上回到講臺上，當著全班學生狠狠地批評了這位學生的欺騙行為：“她這樣做，既是自欺，也是欺人！”想到剛才我心里對她的“歉意”，我真是惱怒到了極點，于是我越說越氣：“大家都知道，××抄作業是一貫的！她如此弄虛作假，我就有理由懷疑她過去的作業是否都是她自己做的，而她每一次的考試成績是否都是真實的！”
第二天，班上的另外一位女生尹萍給我寫了一封長信。在信中，尹萍首先向我作自我批評：“昨天的事，也有我的錯，因為是我把自己的作業給××抄的。現在，我知道自己錯了，我以后一定會改正的。請李老師原諒我。”接著她又對××提出了批評。但是，這封信主要還是對我提意見--
“李老師，我覺得您昨天批評××同學有些過火。當然，我理解您當時的心情，××對您撒謊，欺騙了您，您心里當然不好受。但是，您批評××時，為什么要說她以前所做的作業都可能是抄襲的呢？您還說您懷疑她過去的成績是否真實。當著全班同學這樣批評一個女同學，多傷她的自尊心啊！您知道嗎，昨天整整一天，××同學都很自卑。吃午飯時，也不好意思和同學們在一起，而是一個人孤獨地吃。李老師，我和同學們都很尊敬您，把您當成朋友，因為我們都能感到您是真心愛我們的。但既然是朋友，我就給您說心里話，相信你能接受。我知道您當時也是沖動，但這可能會影響××同學以后的上進心啊！……”
讀完這封信，我的愧疚是難以形容的。是啊，一個崇尚愛心的教育者竟然如此失去理智地傷害了一個學生的自尊心，這是多么富有諷刺意味啊！我當然有權利也有理由批評××的欺騙行為，但是，我有什么權利和理由因她犯這一次錯誤就懷疑了她所有真誠的努力呢？我有什么權利和理由要因這件事而摧毀她向上的勇氣和信心呢？
怎么挽回這難以挽回的教育失誤？當時我想，沒有別的辦法，自尊心只有靠自尊心還換回--我決定用自己的尊嚴換回學生的尊嚴。我當即在班上把尹萍同學的信讀了一遍，并叫班長把這封信張貼在教室里。我真誠地對學生們說：“昨天，××抄作業是該批評，但我對他的批評顯然過分了，我武斷地說××以前的作業都是抄襲的，更是極端錯誤的。我向××同學誠懇道歉。我還要感謝尹萍同學，是她幫助我意識到了我的錯誤，是她提醒我改正錯誤。希望同學們向尹萍學習，隨時監督我！”
當天，我又找××個別談心，再次向她表示歉意。她非常感動，并且也向我承認了她的錯誤。我說：“我們來個比賽吧，看誰先改正自己的錯誤。”
從那以后到現在，據同學們和我的觀察，××的確再也沒有抄襲過別人的作業了；學習成績也有了明顯的進步。特別令我高興的是，她對我比過去更親近了，愿意向我敞開心扉了。
現在分析這件事，似乎也可以說我有“教育機智”--我的確抓住了某些教育機會，巧妙地把壞事變成了好事。但我得實話實說，這種“機智”決非我事前的設計、策劃，我當時只是想的如何尊重學生，如何撫慰已經被我傷害了的學生的心靈。我之所以要在全班認錯，也不是為了施展一種“教育策略”，以此來換取學生對我的“敬意”從而到達我的教育目的。決不是這樣的！我當時只是這樣想：既然我是當著全班傷害的××的自尊心，我就同樣應該在全班向她認錯；既然學生錯了，老師都可以批評，那么老師錯了，學生當然也可以批評。在尊嚴上、感情上、思想上、人格上，師生應該是天然平等的。如果硬要說我有“教育機智”的話，我寧肯自豪地承認我具備了真誠的教育民主胸襟和教育人道主義情懷。
我所景仰的陶行知先生曾經說過這樣一段話：“要想完成鄉村教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻給鄉村人民和兒童。真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處。”這段話，同樣可以幫助我們更深刻地理解“教育機智”。是的，教育需要方法，需要技巧，需要智慧……一句話，教育需要機智，但教育決不僅僅是技術層面的事，它首先是一種“心心相印的活動”。教育機智之樹必須根植于教育民主的肥沃土地才會枝繁葉茂。唯有我們擁有了心靈對心靈的尊重，我們才會具備明察秋毫的教育敏感、情不自禁的教育本能和化險為夷的教育智慧。于是，教育者所期待的“最佳教育時機”將隨處可見，并且常常不期而至。
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