一、教學目的
1、認識李白，了解李白詩歌深遠的影響和意義。
2、熟悉詩人的寫作心境，體悟詩歌所表現出的復雜的思想情緒。
3、在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。
二、教學重點
1、詩人抒情的手法及其浪漫主義特征。
2、在理解詩歌的抒情結構的基礎上背誦課文。
三、教學難點
背誦是難點，在學生理解詩意的基礎上，完成背誦任務。
四、教學時數 3課時
第一課時
一、導入新課
臺灣著名詩人余光中曾對李白的這樣的評價：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”
二、作者介紹
李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學侍從官）。這時他已四十二歲了，滿以為可實現自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非常苦悶，也使他認清了封建統治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。
三、解題，進入本詩
吟，是古文體的一種，也稱“引”。夢游，夢中游歷。留別，臨別留下的贈言。
李白有“濟蒼生，安黎民”的遠大抱負，但每每受挫。詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現實的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對現實的不滿和反抗。
佛洛依德認為文學家的創作是做白日夢，那本詩就是李白做的一個白日夢。
四、背景簡介
李白是在天寶元年（742年）來到長安的。此時的大唐雖然經濟依然繁榮，文化依然鼎盛，軍事依然強大，但政治已不再清明。權謀機詐管控著臣僚，齷齪卑鄙侵蝕著官場，腐敗業已產生，黑暗開始降臨，危險正潛滋暗長。
就是在這樣的背景下，李白高歌著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”來到了長安。才華橫溢、品行高潔、行為狂放、志向遠大的浪漫主義詩人與這樣的政治環境、官場風氣是格格不入的。此時我們為他的狂放不羈而驚嘆，但也可以深深感知他遭遇的挫折磨難，內心的愁悶彷徨。所以度過了近兩年縱酒高歌、閑適無聊的生活后李白于天寶三年（744年）選擇了離開，重新開始了漫游生活，也重新開始了自由灑脫的漫游生活。
天寶四年，李白將由東魯南游吳越，行前寫了這首詩歌與友人作別，我們可以看作這是他新的理想信念、新的人生抱負的展現。
五、誦讀并分析課文
(一 )誦讀并分析1段
1、思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”?
明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難 求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
2、天姥山有什么特點？
明確：神秘、高峻、偉麗 寄予的情：景仰向往。
3、除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?
明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。
4、小結：第一段 入夢之由--瀛洲難求，天姥可睹。
(二)誦讀并分析2段
1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。
思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1-2個詞歸納每一幅圖景的特色。
明確：第二小節是詩的主體部分。可劃分為夢到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢境消失五個層次
月下清麗之景--1至3句（飛：夸張，形容心情急切。送：擬人）
夢游天姥 日升明快之景--4、5句（引人入勝之景）
山中奇幻之景--6至10句（殷：作動詞用。栗、驚：使動用法）
天空盛大之景--11至13句 煙霞如仙人
夢醒--14、15句
（1）夢到剡溪：清幽寂靜
我想依據越人的介紹，夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運住過的地方現今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。
好風憑借力，送我上青天，直掛云帆濟滄海--飄然快意春風得意的李白 躊躇滿志興高采烈的李白
（2）著屐登山：壯美奇絕
我腳上穿著謝靈運(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽，還聽到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經晚了。
陶醉的樂而忘返的李白
第二課時
一、誦讀并分析2段
1、夜間景象：離奇險怪
熊在怒吼，龍在長吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。
迷惘震驚苦悶抑郁的李白
2、神仙洞府：壯麗輝煌美妙無比
電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風，云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥駕著車，排列的仙人啊象麻一樣難以數清。
飄飄欲仙的李白
3、夢境消失（過渡句，寫面對現實的無限痛苦）：
如此景象令我的魂魄忽然驚動，恍然站起身來，又長嘆不已。醒來時身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧云霞消失了。
更加失落惆悵郁悶的李白
4、品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等
明確：“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。“殷”“栗”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。
5、總說：這里的象征意味是多重的。
夢游天姥的歷程與作者尋夢長安的經歷何其相似。
這不也是人生歷程的寫照嗎？滿懷理想，苦苦追尋，始達目的，但曲終人散，終歸沉寂。但這里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引發作者深沉的思考：什么才是人生的至境？什么才是真正的追求？
一個夢境即如是美好，那么真的名山大川呢？真的神仙洞府呢？
二、誦讀并分析3段
人世間行歡作樂也象這樣虛幻，自古以來許多事情(像)東流的水一樣(一去不復返)。告別你們離去了什么時候回來? 暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時候就騎上它去訪問名山。哪能低頭彎腰去伺候權貴，使我不能夠開心開顏。
所以夢醒后發出振聾發聵的呼喊：安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏。這是對權貴的憎惡和蔑視，保持自己的人格獨立后的舒暢心情。
1、段意驚夢長嘆--蔑視權貴，傲岸不屈
2、思考：段中反映了李白怎樣的思想性格（講解一些李白的人生經歷及思想性格作提示）?
明確：“別君”二字照應題目“留別”。段中主要流露出的是不滿現實，不趨炎附勢，蔑視權貴，傲岸不屈的反 抗精神。同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現實的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當時的社會環境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經非常難能可貴了。
3、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現主題有什么作用?
明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”
第三課時
一、本課重點字詞小結
1、重點詞
我欲因之夢吳越：代神游天姥山的愿望
失向來之煙霞：代上文神異的景象
安能摧眉折腰事權貴：低頭
勢拔五岳掩赤城：超過
2、古今異義字
煙濤微茫信難求（信，的確、實在）
云霞明滅或可睹（滅，暗）
勢拔五岳掩赤城（拔，超出）
3、多義字
訇然中開（打開，動詞）
使我不得開心顏（舒展，動詞）
古來萬事東流水（事情，名詞）
安能摧眉折腰事權貴（侍奉，動詞）
4、詞類活用
（1）名詞作動詞
虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動詞，彈奏）
安能摧眉折腰事權貴（名詞“事”作動詞，侍奉）
云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動詞，下雨）
（2）名詞用作狀語
對此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動作的方向，向東南）
訇然中開（“中”用作“開”的狀語，在中間）
古來萬事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動作的方向，向東）
（3）使動用法
栗森林兮驚層巔（栗，使……顫栗；驚，使……驚）
二、講解課后作業、布置作業
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