《論語》全譯（之三十一）(備課資料)

發布時間：2016-9-23 編輯：互聯網手機版

子張篇第十九

【本篇引語】

本篇共計25章。其中著名的文句有：“見危致命，見得思義”；“仕而優則學，學而優則仕”；“君子之過，猶日月之食”；“其生也榮，其死也哀”。本篇中包括的主要內容有：孔子學而不厭、不恥下問的精神；孔子對殷紂王的批評，孔子關于學與仕的關系，君子與小人在有過失時的不同表現，以及孔子與其學生和他人之間的對話。

【原文】

191 子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣�！�

【譯文】

子張說：“士遇見危險時能獻出自己的生命，看見有利可得時能考慮是否符合義的要求，祭祀時能想到是否嚴肅恭敬，居喪的時候想到自己是否哀傷，這樣就可以了。”

【評析】

“見危致命，見得思義”，這是君子之所為，在需要自己獻出生命的時候，他可以毫不猶豫，勇于獻身。同樣，在有利可得的時候，他往往想到這樣做是否符合義的規定。這是孔子思想的精華點。

【原文】

192 子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”

【譯文】

子張說：“實行德而不能發揚光大，信仰道而不忠實堅定，（這樣的人）怎么能說有，又怎么說他沒有？”

【原文】

193 子夏之門人問交于子張。子張曰：“子夏云何？”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之�！弊訌堅唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”

【譯文】

子夏的學生向子張尋問怎樣結交朋友。子張說：“子夏是怎么說的？”答道：“子夏說：‘可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒絕他�！弊訌堈f：“我所聽到的和這些不一樣：君子既尊重賢人，又能容納眾人；能夠贊美善人，又能同情能力不夠的人。如果我是十分賢良的人，那我對別人有什么不能容納的呢？我如果不賢良，那人家就會拒絕我，又怎么談能拒絕人家呢？”

【原文】

194 子夏曰；“雖小道(1)，必有可觀者焉，致遠恐泥(2)，是以君子不為也。”

【注釋】

(1)小道：指各種農工商醫卜之類的技能。

(2)泥：阻滯，不通，妨礙。

【譯文】

子夏說：“雖然都是些小的技藝，也一定有可取的地方，但用它來達到遠大目標就行不通了。”

【原文】

195 子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”

【譯文】

子夏說：“每天學到一些過去所不知道的東西，每月都不能忘記已經學會的東西，這就可以叫做好學了。”

【評析】

這是孔子教育思想的一個組成部分�？鬃硬⒉换\統反對博學強記，因為人類知識中的很多內容都需要認真記憶，不斷鞏固，并且在原有知識的基礎上再接受新的知識。這一點，對我們今天的教育也有某種借鑒作用。

【原文】

196 子夏曰；“博學而篤志(1)，切問(2)而近思，仁在其中矣�！�

【注釋】

(1)篤志：志，意為“識”，此為強記之義。

(2)切問：問與切身有關的問題。

【譯文】

子夏說：“博覽群書廣泛學習而已記得牢固，就與切身有關的問題提出疑問并且去思考，仁就在其中了�！�

【評析】

這里又提到孔子的教育方法問題�！安⿲W而篤志”即“博學而強記”，再一次談到它的重要性的問題。

【原文】

197 子夏曰：“百工居肆(1)以成其事，君子學以致其道。”

【注釋】

(1)百工居肆：百工，各行各業的工匠。肆，古代社會制作物品的作坊。

【譯文】

子夏說：“各行各業的工匠住在作坊里來完成自己的工作，君子通過學習來撐握道�！�

【原文】

198 子夏說：“小人之過也必文。”

【譯文】

子夏說：“小人犯了過錯一定要掩飾。”

【原文】

199 子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲�！�

【譯文】

子夏說：“君子有三變：遠看他的樣子莊嚴可怕，接近他又溫和可親，聽他說話語言嚴厲不茍。”

【原文】

1910 子夏曰：“君子信而后勞其民；未信，則以為厲己也，信而后諫；未信，則以為謗己也�！�

【譯文】

子夏說：“君子必須取得信任之后才去役使百姓，否則百姓就會以為是在虐待他們。要先取得信任，然后才去規勸；否則，（君主）就會以為你在誹謗他�！�

【原文】

1911 子夏曰：“大德(1)不逾閑(2)，小德出入可也。”

【注釋】

(1)大德、小德：指大節小節。

(2)閑：木欄，這里指界限。

【譯文】

子夏說：“大節上不能超越界限，小節上有些出入是可以的。”

【評析】

這一章提出了大節小節的問題。儒家向來認為，作為有君子人格的人，他應當顧全大局，而不在細微末節上斤斤計較。

【原文】

1912 子游曰：“子夏之門人小子，當灑掃應對進退，則可矣，抑(1)末也。本之則無，如之何？”子夏聞之，曰：“噫，言游過矣！君子之道，孰先傳焉？孰后倦(2)焉？譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣(3)也？有始有卒者，其惟圣人乎？”

【注釋】

(1)抑：但是，不過。轉折的意思。

(2)倦：誨人不倦。

(3)誣：欺騙。

【譯文】

子游說：“子夏的學生，做些打掃和迎送客人的事情是可以的，但這些不過是末節小事，根本的東西卻沒有學到，這怎么行呢？”子夏聽了，說：“唉，子游錯了。君子之道先傳授哪一條，后傳授哪一條，這就像草和木一樣，都是分類區別的。君子之道怎么可以隨意歪曲，欺騙學生呢？能按次序有始有終地教授學生們，恐怕只有圣人吧！”

【評析】

孔子的兩個學生子游和子夏，在如何教授學生的問題上發生了爭執，而且爭得比較激烈，不過，這其中并沒有根本的不同，只是教育方法各有自己的路子。

【原文】

1913 子夏曰：“仕而優(1)則學，學而優則仕�！�

【注釋】

(1)優：有余力。

【譯文】

子夏說：“做官還有余力的人，就可以去學習，學習有余力的人，就可以去做官�！�

【評析】

子夏的這段話集中概括了孔子的教育方針和辦學目的。做官之余，還有精力和時間，那他就可以去學習禮樂等治國安邦的知識；學習之余，還有精力和時間，他就可以去做官從政。同時，本章又一次談到“學”與“仕”的關系問題。

【原文】

1914 子游曰：“喪致(1)乎哀而止。”