花間詞中的“唱美女”與“美女唱”
顧銀喬（原載《語文新圃》2009.3）
花間詞派是晚唐南北朝時候的主要流派之一。花間派的代表人物有溫庭筠、韋莊、牛希濟(jì)、歐陽炯、李珣等，該流派詞風(fēng)香艷秾麗，常常堆砌華麗的辭藻，然而感情比較空洞。花間詞大多是表現(xiàn)了男女感情方面的內(nèi)容，有寫離愁的，有寫閨怨的，有寫思婦盼夫的，有寫征夫懷鄉(xiāng)的等，總之離不開卿卿我我、悲歡離合，離不開永結(jié)同心、白頭偕老，離不開海枯石爛、同生共死、相思終身的纏綿悱惻。不過，也有像李后主那樣思念故國、回憶當(dāng)年繁盛、悔恨沒有珍惜美好時光的作品。當(dāng)然，前者的比重要大得多，而后者的思想境界和感情要比前者更進(jìn)一層，詞的意境也要開闊得多。
本文要闡述的是花間詞中的“唱美女”與“美女唱”（此系湖南師大趙曉嵐語）的現(xiàn)象問題。那么，什么是“唱美女”與“美女唱”呢？
“唱美女”是指詞的內(nèi)容方面而言的，花間詞大多數(shù)表現(xiàn)了美女們的思想感情，如閨怨、思婦、懷春等，而“美女唱”則是指表演的形式問題，即演出的美女，也即以美女唱美女，是花間詞的一個重要特征。
一般來說，“唱美女”是比較容易理解的，因為這些詞的內(nèi)容都與美女有關(guān)，也就是說，這些詞直接表達(dá)了美女們的內(nèi)心世界和真實感情。例如韋莊的“說盡人間天上，兩心知”“枕前發(fā)盡千般愿”“要休且待青山爛……”還有“殘月出門時，美人和淚辭”“壚邊人如月，皓腕凝霜雪”“淚沾紅袖黦”等等，此外，還有薛昭蘊(yùn)的《離別難》、歐陽炯的《鳳樓春》等，他們的詞內(nèi)容和風(fēng)格大致相同。
值得注意的是這些詞都有一個共同的奇怪現(xiàn)象，那就是男人替女人說話。古時候能夠?qū)懺娰x詞的大多是男人，當(dāng)然也有像李清照那樣優(yōu)秀的女詞人，但畢竟是極少數(shù)。那么，這些男人為何要熱中于寫美女呢？大概有以下幾個方面的原因：
其一是賣點。詞，也稱曲子詞，與我們今天所謂的歌詞差不多，寫好以后還要譜上曲子去演唱的。既然要唱給別人聽，其實就是唱給大多數(shù)的男人們聽的（女人極少有享受音樂的地位和權(quán)利），因此，就需要有一定的賣點。那么什么內(nèi)容最有市場和賣點呢？顯然，把美女們的內(nèi)心世界和私人生活披露出來，自然最有賣點，最受人關(guān)注。按照一般的大眾心理，誰不想窺探一下美女們的內(nèi)心所思、所念、所想呢？就是到了今天，美女明星們的一舉一動仍然是公眾和媒體的追蹤熱點。所以，當(dāng)時的詞人們就看準(zhǔn)了這個永久的市場和賣點，才熱中于寫美女、唱美女的，也才熱中于替美女們說話、替美女們流眼淚的。
其二是源泉。替美女說話的詞人，也大致是一些落托、頹廢的文人，他們大都在仕途上遭遇挫折，功名與己已經(jīng)沒有希望，于是就變得非常消沉和頹廢，有的人就整天沉湎于妓女之中，與她們卿卿我我生活在一起，感情也非常深厚。因此，他們也非常了解妓女們的生活狀況和思想感情，為她們說話，替她們鳴不平，同情她們、愛憐她們都是十分正常的事情。況且，唐宋時期的文化生活還是比較開放的，詞人們與妓女混在一起也是很普遍的現(xiàn)象。這就為詞人們創(chuàng)作“唱美女”的作品提供了生活的源泉，使得這類“唱美女”的詞作，源源不斷地被生產(chǎn)出來。
其三是免禍。那些詞作者們也非常清楚自己的處境，就是有滿腹的牢騷也不敢發(fā)作出來，免得因“議論朝政”而落個殺頭的下場。這樣的事例實在是太多太多了，無須舉例。因此，他們就盡量避免流露自己的真實思想感情，以免遭受飛來橫禍。還是替美女們說說話、流流淚保險安全。在這樣的思想支配下，他們自然都乖乖地靠向美女們身邊，為她們代言，為她們傾訴。這才出現(xiàn)了這么多的“唱美女”之作。
至于“美女唱”只不過是一個演唱的形式問題。有了好的詞作內(nèi)容（“唱美女”的題材），由誰來表演？這也是個很重要的問題。因為在當(dāng)時的社會條件下，能夠欣賞音樂聽演唱的人，大多是男人（女人社會地位低下，而且一般的休閑娛樂活動都在公共場所，女人們也不便參加），男人們工作時間，特別是在官府做官的人，一般都要嚴(yán)格遵守封建的道德規(guī)范，裝模作樣的，一天下來很有點累，就特別需要到娛樂場所去放松放松。要放松，最佳的途徑就是聽美女們唱唱歌，看美女們跳跳舞。一則可以散散心，解解悶兒，二來能飽飽眼福養(yǎng)養(yǎng)眼。古人說，一個十七八歲的女子，手執(zhí)紅牙板，低吟淺唱：楊柳岸，曉風(fēng)殘月……暗送秋波，楚楚動人。這樣才能打動人，才能博得男人們的愛憐。如果有這么一首“唱美女”的好歌曲兒，讓一個滿臉橫肉的關(guān)西大漢手拿銅琵琶、鐵綽板來混聲混氣地嚎唱，說不定會把臺下的觀眾統(tǒng)統(tǒng)嚇跑的。這里有一個小故事：
據(jù)說北宋年間，有個叫李廌的詞人，有一天，他的朋友給他推薦了一位很會唱歌的老頭，嗓音也不錯。結(jié)果李廌一點也不喜歡，不僅不給對方面子，還寫了一首詞表示抗議，這首詞是這樣寫的：
“唱歌須是玉人，檀口皓齒冰肌，意傳心事，語嬌聲顫，字如貫珠。老翁雖是解歌，無奈雪鬢霜須，大家且道是伊模樣，怎如念奴？”
意思是說，唱歌（特別是唱給男人們聽）的事情，一定要年輕女子，唇紅齒白，冰肌玉骨，燕語鶯聲，嗲聲嗲氣，才動人。這個老頭雖然很會唱歌，只是他滿頭銀發(fā)和胡子，看到這個模樣，誰會喜歡？哪里比得上念奴的形象？念奴是唐代著名的女歌唱家，不僅歌唱得好，而且模樣也長得特別好看，大家都喜歡她。
其實，這種情況在今天也差不多，打個不一定恰當(dāng)?shù)谋确剑阂贿吺菨M臉絡(luò)腮胡子的男歌手帕瓦洛蒂的嚴(yán)肅音樂會，一邊是當(dāng)紅女歌星宋祖英的獨(dú)唱專場演出，讓男觀眾們自由選擇地方，我估計有很多人可能要去聽宋祖英的，即使有些人開始稀奇帕氏的名聲，也可能最終會被那女子的嬌媚聲音吸引過去。好歌加美女，對于休閑的男士來說，是最完美不過的事情了。
因此，“唱美女”的歌，最合適“美女唱”。唐宋時代的這個現(xiàn)象，如果放到今天，也許同樣會有這樣的效果。
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