拿什么拯救你，我的小說(shuō)教學(xué)？
內(nèi)容摘要：論及中學(xué)語(yǔ)文之小說(shuō)教學(xué)，我們不得不承認(rèn)一個(gè)事實(shí)：當(dāng)前的小說(shuō)教學(xué)處境尷尬--易讀難教。這固然與小說(shuō)本身有關(guān)，從面世至今，小說(shuō)就是一種雅俗共賞的文學(xué)形式。教淺了，不如不教；教深了，教了白教；不淺不深，又不知如何教。在這種情況下，大多數(shù)教師選擇前者，因?yàn)槠鸫a有內(nèi)容可教。因此，小說(shuō)教學(xué)似乎存在一個(gè)通�。和庋颖粺o(wú)限放大，內(nèi)涵卻亟待挖掘。要解決這個(gè)問(wèn)題，我們就必須冷靜反思，對(duì)小說(shuō)本身重新認(rèn)識(shí)和定位，尋求新的突破。而新教材（蘇教版）的使用和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）的頒布，無(wú)疑給小說(shuō)教學(xué)帶來(lái)更多的啟示。
鑒于此，筆者對(duì)小說(shuō)教學(xué)提出以下幾點(diǎn)拙見(jiàn)。
關(guān)鍵詞：小說(shuō)教學(xué) 文體 文本 主題 方法
一、 突出文體特征
人教版（必修）語(yǔ)文教材凡六冊(cè)，共有三個(gè)小說(shuō)單元，三個(gè)小說(shuō)專題。總其教學(xué)目標(biāo)，
無(wú)外乎是“理解小說(shuō)的主題”，“鑒賞小說(shuō)的人物形象和小說(shuō)語(yǔ)言”；“了解情節(jié)結(jié)構(gòu)”；再就是“吸收西方現(xiàn)代主義文學(xué)的精華”以及“在欣賞的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)研讀文學(xué)作品的能力和評(píng)價(jià)思想成就”等等。 不過(guò)，對(duì)小說(shuō)的體裁特征，卻未加涉及，似乎以為：“小說(shuō)就是小說(shuō)，地球人都知道了，還有什么好說(shuō)的！”而事實(shí)上，無(wú)論是平常練筆還是考試作文，“四不象”的作文或者所謂的“雜文”比比皆是。這固然與學(xué)生的寫作能力有關(guān)，但教學(xué)目標(biāo)的只字未提似乎也難辭其咎。誠(chéng)然，人教版以文體特征組織文章，學(xué)生學(xué)過(guò)小說(shuō)，也讀過(guò)小說(shuō)，但對(duì)于什么樣的文章是小說(shuō)，還是說(shuō)不出個(gè)子丑寅卯。
再看新教材（蘇教版），它改變了以往慣用的以文體特征作為內(nèi)容編排的標(biāo)準(zhǔn)，而是按話題組織文章，在同一話題下，選錄不同國(guó)籍、不同風(fēng)格、不同文體的文章。試想，如果我們對(duì)文體特征還不加以重視，那么，誰(shuí)能保證所有的學(xué)生都能區(qū)分不同文體呢？并且，“新課標(biāo)”已經(jīng)明確指出：“在閱讀與欣賞中，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法�！�
不同文體的文章，其文體特征和表現(xiàn)手法也不盡相同，雖說(shuō)文體特征只是文章的形式，但“形之不存，文將焉附”？
那么，具體到小說(shuō)，又具有怎樣的基本特征呢？“小說(shuō)是一種側(cè)重人物刻畫、敘述故事情節(jié)的文學(xué)形式。小說(shuō)的基本特征主要是：深入細(xì)致的人物刻畫、完整復(fù)雜的情節(jié)敘述、具體充分的環(huán)境描寫。”①如果連這些基本特征都不能了解，就如同有人對(duì)你說(shuō)：“我認(rèn)識(shí)某人，但我就是不知道他是誰(shuí)�！蹦銜�(huì)相信嗎？
因此，筆者以為，要欣賞小說(shuō)，我們首先要告訴學(xué)生“什么樣的文章是小說(shuō)”，余下的教學(xué)才好開(kāi)展，也只有弄清楚了“什么是小說(shuō)”，我們的學(xué)生才能“照葫蘆畫瓢”，寫出像樣的小說(shuō)。久而久之，才能逐步培養(yǎng)學(xué)生的文體意識(shí)。
二、 強(qiáng)調(diào)文本特色
葉圣陶先生曾說(shuō)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能舉一反三，練成閱讀
和作文的熟練技巧；因此，教師就要朝著促使學(xué)生‘反三’這個(gè)標(biāo)的精要地‘講’，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索�！雹谝徽Z(yǔ)道破天機(jī)--“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子”，這是每個(gè)語(yǔ)文教師必須明確的觀念。教語(yǔ)文不是教教材，而是運(yùn)用教材讓學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言、文字和文化，培養(yǎng)和訓(xùn)練思維能力。小說(shuō)教學(xué)亦應(yīng)如此。
以高中語(yǔ)文第四冊(cè)（人教版必修）兩個(gè)小說(shuō)單元教學(xué)為例，這八篇小說(shuō)有古有今，有中有外，有長(zhǎng)篇節(jié)選，有自成一體。筆者在潛心研究課文內(nèi)容，并借鑒名師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)小說(shuō)單元的教學(xué)要求，再結(jié)合各篇小說(shuō)不同的文本特色，只精選了三篇課文，內(nèi)外勾連，讓學(xué)生去充分感受小說(shuō)的文本魅力。第一篇是《項(xiàng)鏈》，只講情節(jié)的“意料之外，情理之中”，進(jìn)而體會(huì)其“含笑的淚”的語(yǔ)言特點(diǎn)。然后，讓學(xué)生精讀歐亨利的小說(shuō)《警察與贊美詩(shī)》，再次感受情節(jié)和語(yǔ)言的精妙。第二篇是《林黛玉進(jìn)賈府》，只講“穿花蝴蝶”式的人物出場(chǎng)描寫--寶黛相會(huì)。并請(qǐng)學(xué)生選讀《三國(guó)演義》之“三顧茅廬”，再結(jié)合易中天先生《品三國(guó)》的精采點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文內(nèi)容。第三篇是《林教頭風(fēng)雪山神廟》，講情節(jié)的“一波三折”。作為課文延伸，再請(qǐng)學(xué)生選讀《西游記》之“孫悟空三打白骨精”，體會(huì)情節(jié)的迂回曲折。其他的小說(shuō)，則讓學(xué)生以上述經(jīng)驗(yàn)，自選角度，自行解讀。在古今中外小說(shuō)世界里涵泳。
即按照葉圣陶先生所說(shuō)的“精要的‘講’”。這樣，不僅可以有效解決小說(shuō)選文篇幅長(zhǎng)，教學(xué)任務(wù)重，課時(shí)不夠的局限；而且能讓學(xué)生充分領(lǐng)略不同小說(shuō)的文本魅力。但是，又不限于這一“點(diǎn)”，而講究以點(diǎn)帶面，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自行探索，讓小說(shuō)課堂教學(xué)成為學(xué)生了解小說(shuō)、鑒賞小說(shuō)、探索小說(shuō)的工具。所謂“大匠授人以巧，而非授人以多”。這樣，學(xué)生也無(wú)需每篇小說(shuō)都在人物、情節(jié)、環(huán)境、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、主題等之間疲于奔命，而只需專注于文本特色，逐步了解“如何欣賞小說(shuō)”，并為日后自己動(dòng)手創(chuàng)作小說(shuō)打下基礎(chǔ)。
總之，就是在遵循文體基本特征的前提下，真正把小說(shuō)當(dāng)作小說(shuō)來(lái)教。對(duì)此，“新課標(biāo)”也明確提出：“高中語(yǔ)文課程應(yīng)遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，根據(jù)課程目標(biāo)，精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，變革學(xué)習(xí)方式，使全體學(xué)生都獲得參與社會(huì)生活所必需的語(yǔ)文素養(yǎng)；同時(shí)，必須顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，增強(qiáng)課程的選擇性，為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)條件和更廣闊的成長(zhǎng)空間，促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)和個(gè)性的發(fā)展。”
筆者教學(xué)實(shí)踐也證明了這一方法是行之有效的，學(xué)生的小說(shuō)欣賞水平和寫作能力都有了不同程度的提高，實(shí)在令人欣慰。
三、 淡化主題思想
在小說(shuō)教學(xué)中，“主題思想”是一個(gè)無(wú)法回避的話題，但也是一個(gè)令人望而生畏的問(wèn)題。
“文體特征”只是小說(shuō)的外在形式，“文本特色”也只是小說(shuō)的實(shí)際內(nèi)容，只有“主題思想”才是作者敘述故事的真實(shí)意圖，是小說(shuō)的“內(nèi)在靈魂”。探討小說(shuō)的主題思想本無(wú)可厚非，但過(guò)分關(guān)注主題思想，又何尚不是得不償失呢？
魯迅先生在談及讀《紅樓夢(mèng)》者的不同心態(tài)時(shí)說(shuō)：“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事�！笨梢�(jiàn)，不同的階級(jí)層次，對(duì)相同的著作也會(huì)有不同的見(jiàn)解。而同一篇文章，不同的閱讀水平，也會(huì)悟出不同的內(nèi)涵。如《項(xiàng)鏈》一文，就有人總結(jié)出十一個(gè)主題。正所謂“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。
小說(shuō)是文學(xué)。文學(xué)不是科學(xué)，而是藝術(shù)，不需精確地字分句析。 “閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本（作者）之間的多重對(duì)話，是思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。閱讀中的對(duì)話和交流，應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀�！陂喿x教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。對(duì)文學(xué)作品的解讀，不宜強(qiáng)求同一標(biāo)準(zhǔn)答案�！保ㄒ�(jiàn)“新課標(biāo)”之“閱讀與鑒賞”） 更何況，新教材（蘇教版）本就是以話題或者說(shuō)是以主題思想為中心來(lái)組織文章的，學(xué)生只要能把握每一組話題的主旨，還何需再去追究一篇文章的中心思想呢？
更何況，小說(shuō)是文學(xué)，文學(xué)即人學(xué)，這又是“新課標(biāo)”中對(duì)小說(shuō)教學(xué)“人文性”的關(guān)注。筆者以為，作家高曉聲的一席話或許對(duì)我們會(huì)有所啟發(fā)：“作家寫小說(shuō)，恰巧不是想用理性去教育讀者，而是想用感情去影響讀者、感動(dòng)讀者，起到潛移默化的作用�！雹�
四、 注重鑒賞方法
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，知識(shí)的掌握固然是必要的，但方法的習(xí)得才是至關(guān)重要的�！爸R(shí)是必要的，但這種知識(shí)必須形成習(xí)慣。語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點(diǎn)在‘知’，而終極點(diǎn)在‘行’；到能夠‘行’的地步，才算具有這種能力。”④即所謂“授人以魚(yú)，不如授人以漁”。關(guān)于這一點(diǎn)，“新課標(biāo)”也明確指出：“高中語(yǔ)文課程應(yīng)在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言積累以及語(yǔ)感和思維的發(fā)展，幫助學(xué)生在閱讀與欣賞、表達(dá)與交流的實(shí)踐中，掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，增強(qiáng)語(yǔ)文應(yīng)用能力，培養(yǎng)審美能力、探究能力�！�
那么，小說(shuō)的閱讀與鑒賞法，筆者大致構(gòu)想如下：大處著眼，小處入手，整體把握。即先從小說(shuō)的文本特色、故事情節(jié)、篇章結(jié)構(gòu)著眼，引導(dǎo)學(xué)生精讀作品；然后在作品品讀中，仔細(xì)品味文本中個(gè)性化的形象、語(yǔ)言和細(xì)節(jié)等，再把這些個(gè)性化的形象、語(yǔ)言和細(xì)節(jié)等放到文本、情節(jié)、結(jié)構(gòu)中整體把握，做到有點(diǎn)有面，點(diǎn)面結(jié)合。學(xué)生在與文本、同學(xué)、老師的對(duì)話中，逐步走近小說(shuō)，走進(jìn)小說(shuō)，感受小說(shuō)的魅力和內(nèi)涵。
總之，中學(xué)語(yǔ)文之小說(shuō)教學(xué)，既不是培養(yǎng)寫作家的搖籃，也不是訓(xùn)練評(píng)論家的基地，而只是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的課堂。真正的小說(shuō)教學(xué)，既不嘩眾，也不浮夸，而只是遵循小說(shuō)教學(xué)的基本規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生能讀小說(shuō)，會(huì)讀小說(shuō)，培養(yǎng)真正的讀書人。只有這樣，我們的小說(shuō)教學(xué)才有希望，我們的小說(shuō)才有希望，我們的漢語(yǔ)言才有希望。
① 《文學(xué)理論教程》 童慶炳主編 高等教育出版社 2000年4月第5次印刷 P171
② 《大力研究語(yǔ)文教學(xué)，盡快改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)》 《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》上冊(cè) 葉圣陶著 教育科學(xué)出版社 1980年10月第一次印刷 P152
③ 《且說(shuō)陳奐生》 高曉聲珠 《人民文學(xué)》 1980年第6期
④ 《略談學(xué)習(xí)國(guó)文》 《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》上冊(cè) 葉圣陶著 教育科學(xué)出版社 1980年10月第一次印刷 P3
(浙江省衢州高級(jí)中學(xué) 李 勝 324014 lsheng7708@sohu.com)
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