江蘇省興化市新垛中學 史道仁
古詩詞以其精練的語言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風景。自“詩三百”，經楚辭、漢樂府、魏晉南北朝詩，迄唐詩宋詞元曲，其間詩歌創作不絕如縷。人們忘情于優美的詩作，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”豪情壯志之辭，“采菊東籬下，悠然見南山”隱遁山林之章，亦有“夕陽西下，斷腸人在天涯”羈旅思鄉之作，更有“朱門酒肉臭，路有凍尸骨”感世遣懷，哀傷民生之音。其感情真摯動人，其辭藻耐人尋味。面對如此優秀的文化遺產，我們應該怎樣引導學生去學習、去品味呢？在新課程標準教學理念的指導下，我對古詩詞教學做了一些有益的嘗試。
一、注重積累，反復誦讀。
學生能力的提高離不開知識的積累。因此，加強學生整詩的積累、詩文名句的積累是豐富學生知識、扎實學生語文功底、培養學生語文素養、提高學生語文能力的有效途徑。因此，一有好詩名句我就要求學生積累下來。此外，我還收集打印“古典佳句背誦”給學生，增加學生的積累量。古人言“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，說得入情入理。
在古詩詞教學中加強朗讀及朗讀方法的指導是非常重要的。詩詞這種文學形式，很多東西是只可意會不可言傳的，只有靠自己邊讀邊體會，方能理解得深刻。所以，我在教學中盡可能地運用各種手段、多種方式進行誦讀教學。（1）做好朗讀指導，使朗讀有的放矢。古典詩詞的音樂之美來源于平仄、節奏、韻律，所以讀起來抑揚頓挫，朗朗上口。在誦讀教學中，訓練學生學會把握詩歌的節奏形式。如：四言句為兩個音節：“樹木/叢生，百草/豐茂。秋風/蕭瑟，洪波/涌起”；五言句為三個音節：“國破/山河/在，城春/草木/深。感時/花/濺淚，恨別/鳥/驚心”；七言句為四個音節：“山河/破碎/風/飄絮，身世/浮沉/雨/打萍”等。（2）引導學生自主誦讀，讓他們真正地進入角色，身歷其境，與詩中景，詩中情相融，與詩中人相通，充分地發揮主動性，讀出語言的味道，讀出語言的表現力、感染力。（3）引導學生有感情的誦讀。把朗讀技巧與情感體味聯系起來，讓學生體會到當時寫詩詞時的心情、情境，與作者產生共鳴，使他們準確充沛地表達出詩人的情感。（4）發動學生進行朗讀表演。讓學生遴選出自己喜歡的詩詞，參加古詩詞誦讀競賽，提高學生的學習興趣。通過積累，內化為他們自身的財富。
二、 重視教法，主動探究。
中學古詩詞閱讀教學和鑒賞訓練是一種能力的培養和鍛煉。古典詩詞文字簡約，蘊涵豐富。傳統的教學方法往往比較注重教師的講解分析，細嚼后的強行灌輸，這種做法不利于增加學生的知識積淀、訓練學生的鑒賞能力，更不利于豐富學生的語言素養、提高學生的綜合能力。因此對于傳統詩詞教學我采取了批判吸收的態度，融入新課標主動探究的理念，具體做法如下：
（一）、抓住意象賞詩法：意象就是出現在作品中的主觀感情的物象，意象在作品中以個體形式存在，多個個體聯接起來的整體，便是我們常說的意境。閱讀時應首先抓住意象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后再做整體理解，體會意境。如毛澤東的《沁園春雪》詩中的“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”這個句子中的“紅日”，如同給大地披上了紅紗，白雪在紅日的映照下，宛如青春美少女一般嫵媚動人，既有青春的活力，又有青春的純潔。
（二）、知人讀詩鑒賞法：詩歌是一種用凝練的語言，集中反映生活的文學形式，它包含著詩人豐富的感情，是發自詩人內心的聲音。詩歌創作往往“感于哀樂，緣事而發” ，詩詞作品往往是作者個人經歷，思想感情的外觀。因此，我們賞詩之前，應先對作者的人生經歷及思想情感有一個較為細致的了解，這就是“知其人，方能解其言”。如教學中國文學史上的第一位女詞人李清照所作的《聲聲慢》就采用這種方法。李清照生于1084年，年輕時與趙明成接為伉儷，情趣相投，感情甚篤，共同立下“窮避方絕域，盡天下古文奇字”之志，收集整理了大量的金石書畫。1127年北宋滅亡，女詞人與趙明成避于亂世，更為不幸的是趙明成的病故，留下了詞人孤獨一人，生活悲苦，再加之自己與丈夫所好之金石書畫等又散佚殆盡。她愁腸百結，她因戰亂只身輾轉流徙于杭州、越州、金華一帶，晚年十分凄苦，《聲聲慢》就是在這樣的背景下寫成的。此詞中的“愁”不能僅僅理解為一般之“愁”，這愁緒千絲萬縷，有國破家亡之“愁”，亦有只身孤苦之“愁”，也應兼有綿綿恨意于其中，詞中最后不是說“怎一個愁字了得”嗎？再如《沁園春雪》，只有了解了作者寫作背景，才有可能解得這首詞。毛澤東不僅是政治家、軍事家，同時還是一位大詩人，這是解這首詞的一把鑰匙。毛澤東締造了中國的歷史，他的詩自然也記錄著歷史，無論是行軍途中還是戰爭間歇，生活有多么濃烈，他的詩就有多飽滿；面對人生，氣吞山河，高唱“數風流人物，還看今朝”。他用自己的詞作張揚了生命的美麗，為自己增添了人格魅力。在教學古詩詞之前，我先讓學生收集詩詞作者人身經歷以及作品創作的背景，學生在預習了解中不但體會了詩詞之意，同時也豐富了他們頭腦中對社會現象的認識了解。
（三）、意境想象再現法：詩是語言藝術，其善用含蓄精練的語言來表露詩人的情感，好的詩詞都具有“言有盡而意無窮” 的特點，故要欣賞詩歌，必須發揮聯想和想象。如李白的《贈汪倫》一詩中，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，融情于景，借景抒情，顯示了深邃的藝術意境。為了開拓學生的想象力，我讓學生以假如我就是詩人，想象那是一個怎樣的情景，從而進入該詩的意境。學生可以根據點撥，展開想象的翅膀，體會這首詩的詩情畫意：春暖花開的長江兩岸，彩蝶翩翩起舞，百花散發著芬芳，滾滾的波浪向東流去，一葉扁舟在長江渡口將要遠行，船頭的詩人怎么也不肯進艙，一次次抱拳施禮，岸邊的送行人更是依依不舍，舉起手臂不知揮動了多長時間，分別保重的話語卻哽咽在喉嚨之中……這美妙的想象融入了學生對美的理解，產生一種身臨其境之感
（四）抓住“詩眼”品析法：古人寫詩特別講究用字，力求達到一字傳神的效果。這種在關鍵處畫龍點睛的字詞，便是所謂的“詩眼”。作者往往將復雜而深刻的情感凝于作品中的一字一詞或一句之中。在教學中如果我們抓住解讀詩詞的關鍵所在，即詩詞之“眼”，加以啟發、點撥，那么就能促使學生沿著這個方向作更深更廣的思考、聯想，從而快速把握詩詞大意，體會詩詞營造的意境之美。如宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”和張先的“云破月來花弄影”，是人們熟知的兩句詩，所寫景色原本平淡無奇，但一個“鬧”字、一個“弄”字，就使全詩情趣盎然，境界全出。王安石的《泊船瓜洲》詩句春風又綠江南岸”一句，向來被當作講究煉字的范例。是的，這個“綠”字確實用得好，聽來精妙，觀之形象，誦之清亮，是形象思維的凝練。
再如陶淵明《飲酒》的詩眼是“心遠”二字，所有的內容都圍繞著它。教師可以圍繞“心遠”二字來設計教學過程，引導學生從“心遠”入手來加深對這首詩的理解。陶淵明為什么能“結廬在人境，而無車馬喧”？答案是“心遠”。那么“心遠”是什么意思？“心遠”就是思想感情遠離世俗世界。你認為“世俗”突出的表現是什么？是愛錢、愛權、愛名……詩人“心遠”的具體表現是什么？是棄官歸隱，采菊東籬下，悠然見南山。“悠然”寫出了作者怎樣的心情？“悠然”是恬靜、閑適、對生活無所求人生態度。通過師生間共同探討品析，使得學生對詩的主題就有更深的了解。
總之，在古詩詞教學中，我們必須揚長避短，融入新課標主動探究的理論，不斷探究創新，靈活運用各種教學方法，豐富學生的詩詞素養，提高他們的綜合能力。通過詩歌的學習激發學生對人生的思考，通過感性的文字，從中體會詩人的善良和博大的胸襟，感受到人的一生不論遇到何種坎坷，都要勇敢樂觀地生活。
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