《竇娥冤》教學案例
第一單元 單元目標
1．戲壇劇苑，百花齊放，姹紫嫣紅。了解戲曲藝術與古典的、現代的話劇藝術的本質特點，感受他們不一樣的藝術風貌。
2．舞臺小，世界大。從劇中繁紛復雜的人事之中，敏銳捕捉其主要的戲劇沖突，準確把握其顯在情節和潛在情節，并思考這些沖突、情節對人物塑造、主題表達的作用。
3．聽其言，觀其行，知其人。認真梳理人物之間的關系，細心揣摩人物的言語和行為，進而把握人物的個性特征、思想特征及其作為一個典型形象的社會歷史意義。
4．讀劇本，只是走進戲劇藝術殿堂的第一步。我們還可以通過看戲、寫戲、演戲、評戲等途徑來享受戲劇藝術的超強魅力。
竇娥冤
課文研習
一、要點解析
1．竇娥：一個不幸、善良而又堅強的女子
竇娥身上集中了各種各樣的不幸。她三歲喪母，七歲別父，寄身蔡婆婆家當童養媳，以償還父親欠下的高利債。十七歲結婚，不久丈夫就死了，她成為年輕的寡婦，二十歲冤死刑場。這就是竇娥極短暫而極悲慘的一生。
竇娥是貞節、賢孝、善良的化身。她恪守貞節，“一馬不鞴雙鞍”；侍養婆婆，竭盡孝道；公堂上為使婆婆免遭毒打而屈招罪名，甚至因此而死也對婆婆毫無怨言；死后亡魂還囑咐父親要將蔡婆“收恤家中，替孩兒盡養生送死之禮”。
竇娥又是一個頑強的反抗者。張驢兒父子闖入家門，竇娥為了維護自身的貞節堅決拒婚；張驢兒無意中藥死父親卻嫁禍竇娥，以逼嫁私了相要挾，但這時還相信官府的竇娥堅持要楚州公堂明辨是非。臨刑前，咒天罵地，反抗的對象擴大為整個官府和所有貪官污吏，以及天地鬼神、日月星辰，可以說是用生命向不公正的世道抗議。
善良溫順與頑強的反抗，構成了竇娥性格的兩個方面。竇娥之冤，不僅僅是她-個人的冤屈，從她身上，我們看到了封建社會千千萬萬婦女的悲慘遭遇。竇娥的反抗，也不只是她一個人的反抗，她代表著千千萬萬人民對黑惡勢力的強力反抗。
2．創作手法：現實主義與浪漫主義相結合
元王朝，平民百姓與流氓惡棍的矛盾十分尖銳，張驢兒父子的闖入雖然帶有偶然性，但這個偶然性卻表現了這兩個孤苦無依的寡婦受凌辱的必然性，即使張驢兒不來，王驢兒、趙驢兒也會來。元王朝政治壓迫殘酷、吏治黑暗。竇娥進入了公堂，便受到官吏的嚴刑逼供。貪腐的糊涂官吏，聽信流氓的誣告，只憑口供一審定案，不再復勘。竇娥的無辜受戮，是當時吏治黑暗、冤獄遍地的藝術概括，竇娥是千萬個不幸者的縮影。從這里看，關漢卿的的創作是現實主義的。
關漢卿在描寫現實生活的同時，加進了不少理想的成份，大膽的想象和夸張，超現實的情節，使作品具有濃烈的積極浪漫主義氣息。他不甘心善良美好、正義合理的東西被無辜地蹂躪，不肯讓女主人公無聲無息地死去，他要使正義得到伸張，冤屈得到昭雪，因此發揮了豐富的想象力，吸取前代流傳的有關傳說加以改造，創造了一個血濺白練、六月飛雪、三年大旱的浪漫主義境界。竇娥三樁誓愿的實現，在現實生活中是絕對不可能的，然而它確實更強烈地表現了竇娥至死不屈的精神和民眾意愿。
3．語言：字字本色，句句自然
歷來評論家都以“本色”二字概括關漢卿戲曲語言的特色。所謂本色，就是不事雕琢，樸實自然，既富有生活氣息，符合劇中人物的身份和個性，又具有藝術韻味。《竇娥冤》的唱詞精煉生動，賓白也自然活潑，二者緊密配合，扣緊劇中人物的身份、地位，使人物栩栩如生。
[滾繡球]以及[一煞]中的唱詞突出了人物的個性，語言平實，直抒胸臆，恰當地表現了竇娥冤屈悲憤的心情，而又不失珠圓玉潤，酣暢淋漓的韻文之美。指斥天地的場面高亢激越，冤氣沖天，緊張急促；訣別婆婆的場面如泣如訴，哀婉凄慘，徐緩低回；三樁誓愿的場面激蕩如潮，慷慨激昂。劇中的說白，如竇娥向劊子手請求走后街不走前街的對白，以及竇娥與婆婆訣別時的對白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。三樁誓愿的場面，三次用“白”提出誓愿，依次講出“若是我竇娥委實冤枉”“若竇娥委實冤枉”“我竇娥死得委實冤枉”；三次用“曲詞”強化感情，依次對以相應的四個典故來抒發胸臆。曲白相生，語言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗爭的精神表達得深切而感人。
二、學法指導
1．通過比較閱讀拓展思考的深度與廣度
在文學長廊里，我們認識了劉蘭芝、竇娥、祥林嫂三位女性，下面是對三位女性之死的比較分析。
劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”的悲壯舉動既是對造成自己愛情悲劇的封建家長制的控訴，也是劉蘭芝對愛情忠貞不渝的表白。
竇娥魂喪法場，身首異處，她的冤死是一個善良女子在吏治黑暗的社會里的必然結局。封建統治者是真正的兇手。
祥林嫂的死是封建禮教吃人的結果。她也曾試圖通過宗教來拯救自己，以免遭受被“鋸開”的痛苦，也希望死后自己的“魂靈”與阿毛相遇，但當發現宗教不可能拯救她的時候，她便“以死去撞地獄的門”。
對這三位女性形象，我們還可以找到別的比較點來進行分析，比如她們的遭遇，性格，反抗形式與程度、社會背景、悲劇根源等。
2．通過質疑問難培養批判性思維
有人提出，竇娥被昏官屈判死罪，她在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神，卻最后卻發下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情，這是為什么呢？
還有人提出，污吏固然該懲罰，但整個山陽縣亢旱三年，貧苦百姓也會因此遭殃，罪而責眾，罪而殃及無辜，是一種盲目的野蠻的報復，不能肯定。
對第一個問題，有人給出了這樣的解釋。按當時觀念，一般的人認為天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。
竇娥臨刑前的三樁誓愿，是作家世界觀矛盾的反映。一方面關漢卿關心民情，洞察現實，通過竇娥指斥天地、發下三樁誓愿應驗等情節表明自己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民要求變革現實的時代精神。另一方面，作者他盡管關心人民的疾苦，卻不能意識到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統治，卻又找不到變革現實的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題。
對第二個問題，有人這樣理解：文學欣賞是以情感人，當觀眾沉浸在戲劇的氛圍中，完全忘記了其現實的利害關系。如果用純現實的觀點來賞析文學，那么文學作品便沒有它獨特的價值了。實質上這涉及美學問題，即實用價值和美學價值。實用價值是理性，主要講道德的善惡，而審美價值，則是以情感為核心的。竇娥的誓愿從實用角度來說，的確不應當，因為它可能導致眾多的人遭受災難。但從審美的角度說，它是美的，從情感上深深打動了讀者。
這樣的解釋你認同嗎？你還有哪些問題？請提出來加以分析，與老師同學一起探討。
三、延伸拓展
1．世界文化名人關漢卿
明人賈仲明說關漢卿“姓名香四大神洲。驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，指出了他在元代劇壇的領袖地位。“關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一”，王國維指出了他對中國戲劇的開創奠基之功。在世界文化史上，關漢卿比英國的莎士比亞早三個多世紀，其劇作也要比莎翁多出三十部左右。1958年經世界和平理事會提名，關漢卿被列為世界文化名人。關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等，其代表作《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。
2．唱詞、說白與科范
元雜劇是融歌唱、說白、舞蹈動作于一體的完整的戲曲藝術形式。
雜劇的舞臺演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由男主角或女主角一人唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱的稱“末本”戲，正旦主唱的稱“旦本”戲。也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。有散白、韻白之分，又有對白、獨白、旁白、帶白之別。劇本還有主要動作、表情和舞臺效果提示，叫作“科范”，簡稱“科”，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
3．《搜神記》之“東海孝婦”
漢時，東海孝婦，養姑甚謹。姑曰：“婦養我勤苦。我已老，何惜余年，久累年少。”遂自縊死。其女告官云：“婦殺我母。”官收系之，拷掠毒治。孝婦不堪苦楚，自誣服之。時于公為獄吏，曰：“此婦養姑十余年，以孝聞徹，必不殺也。”太守不聽。于公爭不得理，抱其獄詞，哭于府而去。自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝婦不當死，前太守枉殺之，咎當在此。”太守即時身祭孝婦家，因表其墓。天立雨，歲大熟。長老傳云：“孝婦名周青。青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡。立誓于眾曰：‘青若有罪，愿殺，血當順下；青若枉死，血當逆流。’既行刑已，其血青黃，緣幡竹而上標，又緣幡竹而下云。”
4．名人話悲劇
恩格斯說，悲劇是“歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現之間的悲劇性的沖突”。
魯迅說：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。”
車爾尼雪夫斯基說：“悲劇是人的偉大的痛苦，或者是偉大人物的滅亡。”
基礎測評
一、積累運用
1．下列加點字的注音不完全正確的一項是（ ）
A．楔子（xiē） 盜跖（shí） 嗟怨（jiē） 前合后偃（yǎn）
B．斟酌（zhēn） 罪愆（qiān） 銜冤（xián） 湛湛青天（zhàn）
C．浣紗（huàn） 錯勘（kān） 亢旱（kànɡ） 鰥寡孤獨（ɡuān）
D．田疇（chóu） 埋怨（mán） 尸骸（hǎi） 哥哥行（hánɡ）
2．下列詞語中有錯別字的一項是（ ）
A．忤逆 功名未遂 愁心闌珊 B．痊濟 當壚滌器 浪蕩乾坤
C．嫡親 燕侶鶯疇 十分憊賴 D．癥候 萇弘化碧 杳無音信
3．對下列加點詞語的解釋，完全正確的一項是（ ）
A．小生今日一徑的將女孩兒送來與婆婆（直接）
當罵呵，則處分幾句（處罰）
B. 待他有個回心轉意，再作區處。（安排）
委的不是小婦人下毒藥來（真的、確實）
C．念竇娥葫蘆提當罪愆（糊涂）
你道是暑氣暄（溫暖）
D．念竇娥從前以往干家緣（操勞家務）
此后遇著冬時年節，月一十五（每月十五）
4． 關于元雜劇的一些說法，哪一項不當（ ）
Ａ．元雜劇的結構一般是四折，有些有楔子。折是戲劇故事發展的大段落，也是音樂組織的單元。楔子是指四折以外增加的獨立段落。
Ｂ．雜劇劇本由曲詞（元雜劇的主體）、賓白（劇中人物的對話）、科范（主要指演員的動作）和劇名等構成。
Ｃ．雜劇角色分末（男角）、旦（女角）、凈（剛強、兇惡或滑稽的人物）、雜（末、旦、凈以外的雜角）等。正末和正旦是元雜劇的主唱角色
Ｄ．元代的雜劇和散曲合稱“元曲”，關漢卿是中國戲劇的奠基人之一，他和馬致遠、王實甫、白樸合稱“元曲四大家”。
5．說說【梁州第七】這支曲詞中的典故。
這一個似卓氏般當壚滌器，這一個似孟光般舉案齊眉；說的來藏頭蓋腳多伶俐，道著難曉，做出才知。舊恩忘卻，新愛偏宜；墳頭上土脈猶濕，架兒上又換新衣。那里有奔喪處哭倒長城？那里有浣紗時甘投大水？那里有上山來便化頑石？可悲可恥，婦人家直恁的無仁義，多淫奔，少志氣；虧殺前人在那里，更休說本性難移。
答：
二、課內閱讀
閱讀下面戲劇片段，回答文后問題。
《竇娥冤》第3折（節選）
（外扮監斬官上，云）下官監斬官是也。今日處決犯人，著做公的把住巷口，休放往來人閑走。（凈扮公人，鼓三通、鑼三下科。劊子磨旗、提刀，押正旦帶枷上。劊子云）行動些，行動些，監斬官去法場上多時了。（正旦唱）
【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天，頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。
【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！，卻做得個怕硬欺軟 原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
--節選自《關漢卿戲曲集》（人民文學出版1976年版）
6． 解釋下列句中加點的詞語。
A．今日處決犯人，著做公的把住巷口 著：（ ）
B．只合把清濁分辨 只合：（ ）
C．可怎生糊突了盜跖、顏淵 糊突：（ ）
D．你錯勘賢愚枉做天 勘：（ ）
7．這折戲一開始，作者讓監斬官、公人、劊子手陸續登場，擊鼓鳴鑼，搖旗提刀，吆三喝四；而所解押的是一位平民弱女。這段科白所渲染的氣氛是________
8．對【滾繡球】中修辭格運用解說有誤的一項是（ ）
A．“只合把清濁分辨”中的“清濁”是借代，代“是非”。
B．“可怎生糊涂了盜跖、顏淵”中的“盜跖、顏淵”是借代，代指壞人、好人。
C．“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”是對偶，也是對比。
D．“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！”是擬人。
9． 按要求在橫線上填空
【滾繡球】這支曲子，表達了竇娥對天地鬼神由敬畏幻想__________，進而揭露指責，到最后__________的情感，讓一個冤屈至深怨憤至極的竇娥浮現在我們眼前。曲詞采用______________的抒情方式和多種修辭方法，高亢激越，酣暢淋漓，具有強烈的表達效果，體現了古代戲曲語言（曲詞）富于________________和______________的特點。
10．《竇娥冤》中的兩句唱詞，有兩個不同版本的文字表述，試分析其優劣。
《古名家雜劇》本：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負屈銜冤哀告天！”
《元曲選》本：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”
答：
《竇娥冤》第3折（節選）
【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。
……
【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？
……
【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。
……
【煞尾】浮云為我陰，悲風為我旋，三樁兒誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。
--節選自《關漢卿戲曲集》（人民文學出版1976年版）
11．解釋句中加點處在文中的意思。
①不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺
②若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天
③都只在八尺旗槍素練懸
④要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡
⑤你道是天公不可期，人心不可憐
12．竇娥臨刑前發下三樁誓愿，這三樁誓愿分別是 、 、 。
13．三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？試說明理由。
14．對文中運用的四個典故，分析不當的是（ ）
A、“萇弘化碧”“望帝啼鵑”兩個典故都與“血”有關，緊承第一樁誓愿而用。萇弘、望帝都是無罪被冤被殺的人，作者借此表現竇娥至死不屈的堅強性格。
B、“六月飛霜”“東海孝婦”兩個典故都是說人間奇冤感天動地，配合竇娥的第二、三兩樁誓愿而用，說明竇娥蒙受了沖天冤情，同時駁斥了監斬官的話。
C、前兩個典故寫人間怨恨，后兩個典故寫天地震怒：一個當時應驗，一個后來應驗。四個典故，內容層層遞進，意義由輕而重。
D、四個典故推動了劇情的發展，而且表現了竇娥的性格。同時緊緊扣住“感天”“動地”“竇娥冤”這個題目的意思。
三、拓展閱讀
《竇娥冤》第4折（節選）
（竇娥死后三年，多年尋找女兒的竇天章，以提刑肅政廉訪使的職務，來到楚州視察刑獄，審理案卷，檢查貪官污吏。竇娥的冤魂出現，向父親控訴了冤情。竇天章將張驢兒、賽盧醫、桃杌等人捉拿歸案，終于使奸人受懲，竇娥的冤案得以平反昭雪。下面是竇娥向其父竇天章--兩淮提刑肅正廉訪使訴說冤情后的三段唱詞和說白，它帶有總結全劇、揭示主旨的意味--編者）
……
【梅花酒】你道是咱不該，這招狀供寫的明白。本一點孝順的心懷，倒做了惹禍的胚胎。我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長街！第一要素旗槍鮮血灑，第二要三尺雪將死尸埋，第三要三年旱示天災：咱誓愿委實大。
【收江南】呀，這的是“衙門從古向南開，就中無個不冤哉！”痛殺我嬌姿弱體閉泉臺，早三年以外，則落的悠悠流恨似長淮。
（竇天章云）端云兒也，你這冤枉我已盡知，你且回去。待我將這一起人犯，并原問官吏，另行定罪，改日做個水陸道場，超度你升天便了。（魂旦拜科，唱）
【鴛鴦煞尾】從今后把金牌勢劍從頭擺，將濫官污吏都殺壞，與天子分憂，萬民除害。（云）我可忘了一件，爹爹，俺婆婆年紀高大，無人侍養，你可收恤家中，替你孩兒盡養生送死之禮，我便九泉之下，可也瞑目。（竇天章云）好孝順的兒也。（魂旦唱）囑咐你爹爹，收養我奶奶。要憐他無婦無兒，誰管顧年衰邁！再將那文卷舒開，（帶云）爹爹，也把我竇娥名下，（唱）屈死的強伏罪名兒改。
--選自《關漢卿戲曲集》（人民文學出版1976年版）
15．第三折竇娥說“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑”，第四折中竇娥唱道“我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長街”，請分析竇娥屈招的動機。
16．關漢卿在【鴛鴦煞尾】一曲中開出的治世藥方是什么？怎樣認識這個藥方？
17．【鴛鴦煞尾】曲中“囑咐你爹爹，收養我奶奶。要憐他無婦無兒子，誰管顧年衰邁”再一次展示了竇娥善良的心靈，作者為什么要反復提到竇娥的善良？請聯系竇娥悲劇作簡要分析。
四、片段寫作
17．用600字左右的篇幅將《竇娥冤》節選部分改寫為一個故事并講給同學聽，看誰改寫的故事既精練又生動。
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