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《勸學(xué)》教案12 教案教學(xué)設(shè)計

發(fā)布時間:2016-7-19 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

〗《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計

〖作者/會員名〗扶搖仙子1234

勸學(xué)

教學(xué)目標(biāo) 

1.學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對舉”的行文方式。 

2.了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

3.了解課文的思想內(nèi)容,懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。 

教學(xué)重點、難點 

    1.識記重點文言實詞、虛詞。

    2. 理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

    3. 熟練背誦課文。

教學(xué)方法 : 誦讀;討論。

課時安排:2

教學(xué)過程:

第一課時

一、導(dǎo)語

    培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學(xué)習(xí)?梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

二、介紹荀子。

三、:解題。

 “勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思,與現(xiàn)代漢語“勸阻”語義不同。

四、熟讀課文,疏通文意。 

    1.范讀。

    2. 正音,然后齊讀全文。

五、誦讀第1段。 

    1.誦讀的準(zhǔn)備。 

    先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃,教師糾正): 

      學(xué)/不可以已 輮/使之然也 

      木受繩/則直,金就礪/則利 

      君子博學(xué)/而日參省乎己 

      則知明/而行無過矣 

     讓學(xué)生解釋下列詞語: 

    “已”──在現(xiàn)代語中有沒有相同用法?請舉例。(奔騰不已,不能自已) 

    “以為”──跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同?(不同。“自以為”是自己認為之意;此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)”的省文。) 

   “雖”──這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同:①相如雖駑,獨畏廉將軍哉?(不同)②雖大風(fēng)浪不能鳴也。(相同) 

   2.學(xué)生練習(xí)背誦。 

   先自讀兩遍,再由教師領(lǐng)讀一遍(師生都不看書),然后檢查試背,發(fā)現(xiàn)難點,指出關(guān)鍵在于要理清文理。 

   3.文理分析。 

    第一步:找觀點 

    提問:這段話中哪些句子是表述作者觀點的?(起句和結(jié)句。) 

    追問:開頭說:“學(xué)不可以已”,下面接著有一連串的設(shè)喻,這些設(shè)喻是證明這個觀點的嗎?(不是直接證明這個觀點,而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”這個觀點的。) 

     再追問:既然如此,起句和結(jié)句所表述的觀點又是怎樣的關(guān)系呢?(后者用來證明前者──因為“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效,所以“學(xué)不可以已”。) 

     補充問:在“君子博學(xué)而日參省乎己”這句話中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”──要“博”則“不可以已”;“日”──每天,亦“不已”之意。) 

      第二步:弄清設(shè)喻的內(nèi)涵 

      本段論述了哪些事物?這些事物有何特點?與學(xué)習(xí)有什么關(guān)系?

本段用了五個比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進行設(shè)喻、論證。“青出于藍”,是講靛青從藍草中取出,但比藍草的顏色更青!氨谒,是說冰是由水凝凍成的,但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴展,得出:客觀事物(如藍、水)經(jīng)過一定的變化過程,可以有所發(fā)展(如青),有所提高(如冰)。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí),聯(lián)想一下,可得出同樣道理:人只要不斷學(xué)習(xí),就會改變,就能提高!拜娔緸檩啞钡谋扔,說的是直木經(jīng)過加熱可以做成車輪;“木受繩則直”,木頭經(jīng)過墨線量過就能取直;“金就礪則利”,金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物(如直木、木頭、金)經(jīng)過人工改造(如車柔、繩、礪),可以改變原來的狀況(如為輪、直、利)。根據(jù)同樣道理推論:人只有博學(xué),才能增長知識,培養(yǎng)品德,鍛煉才干,即達到“知明而行無過”?梢妼W(xué)習(xí)的意義十分重大。

以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程,分析的目的是尋找規(guī)律,教給學(xué)生具體方法,啟迪思維。     

4.熟練地誦讀這一段。 

 四、作業(yè) 

1. 誦讀第1段,強化記憶。  

2. 朗讀第2、3段,并思考下列問題: 

    ①第2段沒有現(xiàn)成的句子可用來概括本段的基本觀點,試自行概括。 

    ②第3段有哪些設(shè)喻用于說明學(xué)問依*積累?哪些設(shè)喻用于說明學(xué)習(xí)要“用心專一”? 

    ③本文的中心論點是什么?有哪些分論點?分論點和中心論點之間是怎樣的關(guān)系? 

第二課時

一、檢查作業(yè)。 

    背誦第一段,試背第2、3段。 

二、誦讀第2段。 

    1.誦讀的準(zhǔn)備。 

     先劃分下列句子的節(jié)奏。 

      吾/嘗終日 而思矣,不知/須臾之所學(xué)也。 

      登高/而招,臂/非加長也,而見者/遠。 

      君子/生非異也,善/假于物也。 

      后解釋詞語: 

“彰”、“利足”、“致”、“能水”、“絕”、“假”

2.學(xué)生練習(xí)背誦。方式同前。 

    3.文理分析。 

     請找出本段最能說明作者觀點的一句話。

     明確:君子生非異也,善假于物也。

     作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?

     明確:從四個方面說明,即:登高而招見者遠,順風(fēng)而呼聞?wù)哒?假輿馬者致千里,假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié),說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補自身不足。

    4.熟練地背誦這一段。 

    方式同前。提示學(xué)生注意作者行文方式:“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意,但未明白點出“假”字;至“輿馬”“舟楫”二喻,才明白點出;最后再說“善假于物”,給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。 

三、誦讀第3段。 

    1.誦讀的準(zhǔn)備。 

    先劃分下列句子的節(jié)奏: 

      蚓/無爪牙之利 

      非蛇鱔之穴/無可寄托者 

      后解釋下列詞語: 

“跬”、“鏤”、“一”、“焉”、“無以”

  2.劃分層次,然后練習(xí)背誦。 

 &nbs第一層(首句,以句號為標(biāo)志,下同)說明積善而后圣心備的道理。 

      第二層(第2-4句)從正反兩面設(shè)喻說明積累的必要性。 

      第三層(最后兩句)從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。 

      提示學(xué)生:此段較長,可按上述層次,一層一層地練習(xí)背誦,最后連貫地背誦全段。 

   3.概括本段主旨后,熟練地背誦這一段。 

主旨是:學(xué)習(xí)知識必須有“鍥而不舍”的精神,不斷地積累;要做到這一點,就必須用心專一。 

四、總結(jié)全文。 

    1.思想內(nèi)容。 

    總結(jié)方式:先列出各段的論點(分論點);再分析這些論點跟“學(xué)不可以已”這句話(中心論點)的關(guān)系,指出分論點就是中心論點的論據(jù),最后列表說明。 

    學(xué)不可以已(中心論點) 

   “不已”才能“知明而行無過”--意義(分論點之一) 

    “不已”才能“善假于物”--意義(分論點之二) 

      學(xué)而不已,方能積累,即“鍥而不舍”--態(tài)度(分論點之三) 

     教師點撥:作者在本文中所論述的觀點,跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”,所以需要改造,改造后即可為善,“雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也”,就說明了這一點。改造的方法就是進行教育,“木受繩則直,金就礪則利”,說明教育可以改造人,使人為善。這種教育改造,有一個由量變到質(zhì)變的過程,所以又說“積善成德,而神明自得,圣心備焉! 

    2.設(shè)喻的運用。 

      教師說明:嚴格地說,通常所謂“比喻論證”是不確切的,比喻是一種修辭技巧,常用來說明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等;設(shè)喻則是一種說明事理的方法,用于論證,應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”。 

      學(xué)生討論:(1)從本文看,運用設(shè)喻的基本原則是什么?(2)本文在設(shè)喻的運用上有哪些特點? 

      小結(jié)要點: 

      設(shè)喻的基本原則是“以其所知,喻其所不知”,也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。

      本文的設(shè)喻有兩大特點:一是方式靈活,有時從一個方面用同類事物并列設(shè)喻以加強效果,如“青,取之于藍……而寒于水”;有時從正反兩面設(shè)喻說明同一道理,如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設(shè)喻,而內(nèi)容逐步加深,如“登高而高……而絕江河”。 

      3.對舉的運用。 

      說明:對舉是一種行文方式,就是將有關(guān)的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出,其句子構(gòu)造也相同或大體相同。 

      讓學(xué)生舉例(同類事物對舉,如“青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水”“木受繩則直,金就礪則利”等;相反事物對舉,如“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍”“蚓無爪牙之利……用心躁也”。) 

      討論對舉的作用。教師要說明一下:上述對舉句組又都是設(shè)喻,那是就其目的(說明事理)來說的,而討論對舉的作用則應(yīng)從行文方式看,要想想如此行文有什么好處。(讀起來節(jié)奏整齊劃一,鏗鏘有力;以同類事物對舉可以豐富內(nèi)容,加深印象;以相反事物對舉,可以使讀者對問題獲得全面的認識。) 

五、作業(yè)。 

      1.連貫地誦讀這篇課文。    2.完成課后練習(xí)。

                         江蘇省姜堰中學(xué) 周建文

本教案轉(zhuǎn)載自蘇教版高中語文教學(xué)網(wǎng):http//:www.oldq.com.cn

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