南方周末 2003-10-31 徐楠
記者：現(xiàn)在20歲以下的青少年群體表現(xiàn)出了比較明顯的暴力傾向，出現(xiàn)了一些極端的個(gè)案，有的甚至付出了生命的代價(jià)。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)研究“人格斷代”的問(wèn)題，您覺(jué)得為什么在這群人中突出地出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象？
風(fēng)笑天：他們這一代人和前幾代不同，有一個(gè)很重要的原因。現(xiàn)在接近20歲的青少年，是在1980年代出生的，也就是說(shuō)：他們進(jìn)入小學(xué)、初中后，面對(duì)的是我們國(guó)家走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后的社會(huì)。整個(gè)社會(huì)的變革，客觀地會(huì)在孩子的行為方式當(dāng)中起到很巨大的影響作用。
在他們之前的青少年，比如1960年代、1970年代，哪怕是1970年代末出生的一群，相對(duì)來(lái)說(shuō)都比他們好一些。比較起來(lái)，那些青少年所面對(duì)的社會(huì)環(huán)境還不是那么開(kāi)放、那么多元化。目前20歲的這一代青少年所能看到的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，比前幾代要豐富得多也復(fù)雜得多。社會(huì)當(dāng)中的各種文化、各種新的事物，都會(huì)毫無(wú)遮攔地暴露在他們的視線中。現(xiàn)在什么東西在網(wǎng)上看不到？所有這些是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，這是一個(gè)大的背景。
第二，這一代孩子面臨的家庭環(huán)境也可能是很重要的一個(gè)方面。現(xiàn)在的家庭，特別是城市家庭，離婚率較之以前高了很多。不穩(wěn)固、不和諧的家庭越來(lái)越多了。
第三，今天這些現(xiàn)象，和我們的獨(dú)生子女政策也有一定的聯(lián)系。現(xiàn)在20歲以下的城市學(xué)生，絕大部分都是獨(dú)生子女，他們所面臨的、所承受的很多方面，與多子女家庭是不同的，他們承載的實(shí)際壓力增多了。不光是學(xué)業(yè)的壓力，還有父母的期望我想有一些孩子的暴力傾向表現(xiàn)可能是成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中心理、生理各方面高壓之下的釋放方式。
記者：是不是可以這樣說(shuō)：1980年代出生的這些孩子，在他們的價(jià)值觀形成階段，已經(jīng)面臨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的社會(huì)巨變。而1970年代那批人，卻是伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一起成長(zhǎng)的？
風(fēng)笑天：對(duì)，1970年代出生的那批人，經(jīng)歷的是一個(gè)過(guò)渡的過(guò)程，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，慢慢地轉(zhuǎn)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在這個(gè)過(guò)程中，他們實(shí)際上受到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的影響，受傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響比較多。而1980年代的人，沒(méi)有前面那一部分，在他們開(kāi)始懂事、學(xué)習(xí)、了解外部世界的時(shí)候，展現(xiàn)在他們面前的外部世界，已經(jīng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之前完全不同了。跟傳統(tǒng)的決裂是他們天生就被動(dòng)接受下來(lái)的。這會(huì)導(dǎo)致一個(gè)什么結(jié)果呢？沒(méi)有什么能?chē)樧∷麄兞恕?duì)他人的尊敬，對(duì)他人感受、安全甚至生命的漠視，成為一種常態(tài)，他們只臣服于自己的個(gè)體感受。
記者：除了暴力的問(wèn)題之外，還可能有一些什么樣的潛在的影響？
風(fēng)笑天：暴力傾向只是表現(xiàn)之一，實(shí)際的影響會(huì)延續(xù)到他們整個(gè)生命的各個(gè)方面。在我看來(lái)他們?nèi)笔У暮芏唷Ｔ撎煺鏍�漫的時(shí)候沒(méi)有天真爛漫，該有理想目標(biāo)的年齡缺少了理想目標(biāo)；該養(yǎng)成道德文明、禮貌品格的時(shí)候，缺少了這種教育的環(huán)境和土壤。社會(huì)環(huán)境變了，前幾代青少年幼小時(shí)候的環(huán)境，已經(jīng)被大眾傳媒文化給沖淡了，該有的道德文明沒(méi)有條件形成。
從我的感受來(lái)說(shuō)，小學(xué)這個(gè)階段最重要，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，道德只能在小學(xué)灌輸?shù)眠M(jìn)去，因?yàn)檫@時(shí)候孩子是一張白紙。大些的時(shí)候很多道理他可以自己去辨別，如果有逆反心理以后即使是很正確的東西他也不會(huì)去接受。
我們那個(gè)時(shí)候?qū)W雷鋒、學(xué)王杰、學(xué)焦裕祿，做好人好事，不要小看這樣的事情，可能在現(xiàn)代人看起來(lái)那個(gè)時(shí)候怎么那么傻，正是這些東西奠定了當(dāng)時(shí)那一代人最基本的道德素養(yǎng)。但現(xiàn)在的社會(huì)沒(méi)有提供這些東西。
社會(huì)環(huán)境變了以后，整個(gè)空氣里面彌漫的是另外一種味道。學(xué)校也不是真空，整個(gè)學(xué)校的重心--從小學(xué)到中學(xué)--所有的教育都變成一種形式。你說(shuō)他不顧別人只管自己，不知道生命的意義、不知道傷害的危害，在他該具有這種意識(shí)的年齡，社會(huì)沒(méi)有提供給他，他哪來(lái)呢？沒(méi)有。所以根本原因還是在我們的社會(huì)。
不僅是現(xiàn)在20歲左右的這些青少年，還有在他們之后1990年代進(jìn)入學(xué)校的孩子，其實(shí)都面臨著同樣一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如果不引起重視，整個(gè)社會(huì)不給他們提供一種比較好的空氣，可能引發(fā)的問(wèn)題不是哪個(gè)學(xué)校能夠解決得了的。
記者：不能否認(rèn)社會(huì)在朝向現(xiàn)代性、多元化的方向發(fā)展，如果拋開(kāi)價(jià)值判斷，我們可以怎樣評(píng)判他們的變化？作為要走向成人的社會(huì)個(gè)體，如果一些必要的訓(xùn)練、影響、熏陶缺失了，在有些環(huán)節(jié)上社會(huì)的無(wú)序程度是不是可能增加？
風(fēng)笑天：我們以前更多的是聽(tīng)話，他們現(xiàn)在更多的是自己去思考。沒(méi)有權(quán)威、沒(méi)有固定模式以后，從一元走向多元。以前所有人都是千篇一律，現(xiàn)在大家可以各走各的道路，各有各的文化價(jià)值觀等等。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)肯定是有積極意義的，但并不等于說(shuō)多元化以后不管什么都是好的。
應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)在很多事情越來(lái)越依靠法律了，相對(duì)而言，人們對(duì)道德的效用估量越來(lái)越低了。但如果一個(gè)社會(huì)缺失了道德，就會(huì)有各種各樣的問(wèn)題出現(xiàn)。
人不是一個(gè)漂浮物，一定還需要有精神的支柱。在這種情況下，他們將來(lái)的支柱會(huì)是什么呢？值得關(guān)注。
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