周水野
素質(zhì)教育就是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。實(shí)施素質(zhì)教育必須抓住課堂教學(xué)主渠道，因?yàn)檎n堂教學(xué)是學(xué)校育人工作中一項(xiàng)最經(jīng)常、占用時(shí)間最多、涉及面最大、內(nèi)容最廣泛的活動(dòng)，課堂教學(xué)的優(yōu)劣，直接關(guān)系到實(shí)施素質(zhì)教育的優(yōu)劣，如何在課堂教學(xué)中卓有成效的開(kāi)展素質(zhì)教育，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，淺談如下：
一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，啟發(fā)學(xué)生積極思維
有一位著名的教育家說(shuō)過(guò)：“所有智力方面的工作都要依賴(lài)于興趣。”學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)愿望又是在一定情境中發(fā)生的，離開(kāi)一定情境，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)愿望就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。然而并不是所有的情境，都能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)愿望起推動(dòng)作用的，只有那些帶有探索因素的問(wèn)題情境，才有吸引力。
所謂問(wèn)題情境指的是：一種具有一定困難，需要學(xué)生去努力克服，而又是學(xué)生力所能及的學(xué)習(xí)任務(wù)的情境。
那么，怎樣去創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思維呢，教師就要重視課堂導(dǎo)入這一重要環(huán)節(jié)，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師不僅要完成新舊過(guò)渡，更重要的是通過(guò)新舊銜接，引發(fā)學(xué)生對(duì)新課的興趣和注意。
新課的內(nèi)容學(xué)生沒(méi)有接觸，但新課中所產(chǎn)生的問(wèn)題是學(xué)生將會(huì)遇到的，所以，教師在新課之前，將一些課程中與實(shí)際緊密相關(guān)，有爭(zhēng)議的問(wèn)題或?qū)W生似懂非懂，好象知道但又說(shuō)不清的問(wèn)題提出來(lái)，讓學(xué)生試著回答，在講貨幣這一節(jié)前，我出示一張人民幣，提出：“人民幣是不是貨幣，這張又薄又小的紙，為什么如此神通廣大？想使人民生活富裕起來(lái)，多印發(fā)一些鈔票行不行？”要求學(xué)生尋找原因，作出解釋。雖然學(xué)生的回答不全面，似是而非，有的甚至是錯(cuò)誤的，但是，這正是講好新課所必須的素材和有意的鋪墊，因?yàn)榻處熆梢詮闹辛私鈱W(xué)生存在的問(wèn)題，從而做到有的放矢，又可在講授過(guò)程中，針對(duì)這些問(wèn)題的分析、講解，啟發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的積極思考。學(xué)生也往往渴望認(rèn)識(shí)它，了解它，關(guān)注自己的答案是否正確。為此，他就會(huì)注意傾聽(tīng)教師的講解，觀點(diǎn)得到肯定的同學(xué)一般表現(xiàn)出明顯的愉快心情，他們會(huì)更加踴躍發(fā)言，積極進(jìn)行思維，觀點(diǎn)被否定的同學(xué)一般會(huì)更注意教師的講解，有的學(xué)生認(rèn)為教師的分析不夠完善或不具有說(shuō)服力時(shí)，又會(huì)重新提出問(wèn)題或再次闡述自己的觀點(diǎn)，在反復(fù)認(rèn)識(shí)和思考的過(guò)程中達(dá)到對(duì)問(wèn)題的解決。
善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思維，使學(xué)生真正成為認(rèn)識(shí)事物的主體，必定會(huì)給教學(xué)帶來(lái)事半功倍的效果。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“獲取知識(shí)-這就意味著發(fā)現(xiàn)真理，解答問(wèn)題。你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺(jué)到、觸摸到他們不懂的東西，使他的面前出現(xiàn)疑問(wèn)。如果你做到這一點(diǎn)，事情就辦成了一半。”
二、采取多種辦法，開(kāi)發(fā)學(xué)生智慧潛能
如果說(shuō)：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思維是進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的前提，那么，采取多種方法，開(kāi)發(fā)學(xué)生智慧潛能則是完成教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵，因?yàn)椋簩W(xué)習(xí)是一項(xiàng)艱苦的勞動(dòng)，在聽(tīng)課過(guò)程中，隨著問(wèn)題的深入和難度的增大，會(huì)出現(xiàn)情緒波動(dòng)，甚至有的學(xué)生認(rèn)為原理枯燥無(wú)味而產(chǎn)生厭煩，這時(shí)，教師必須創(chuàng)造條件，運(yùn)用多種手段和方法，開(kāi)發(fā)學(xué)生智慧潛能，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，積極參與教學(xué)活動(dòng)，才能克服教學(xué)中的難點(diǎn)問(wèn)題，從而完成教學(xué)任務(wù)。
1、捕捉現(xiàn)代信息，引發(fā)思考
在政治課課堂教學(xué)中，教師要有機(jī)地把當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生的政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化生活的信息和教材中有關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，引進(jìn)課堂教學(xué)，賦與理性的內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的思考。例如：在學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)政治》關(guān)于“和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題”這一內(nèi)容時(shí)，我列舉了南斯拉夫境內(nèi)的波黑戰(zhàn)爭(zhēng)，獨(dú)聯(lián)體內(nèi)部的紛爭(zhēng)，中東和平進(jìn)程的突破等時(shí)事，提出這樣一個(gè)問(wèn)題：這些局部矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)的根源是什么呢，由于學(xué)生所固有的自我表現(xiàn)意識(shí)，他們爭(zhēng)先恐后發(fā)言，談自己的看法和認(rèn)識(shí)，有的認(rèn)為是民族宗教問(wèn)題，有的認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)原因，在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到：這些局部的矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)都是與美國(guó)等西方大國(guó)的插手分不開(kāi)的，從而證明“帝國(guó)主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源”的科學(xué)論斷，并進(jìn)一步推論出：“霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在必然構(gòu)成對(duì)和平的嚴(yán)重威脅”這一抽象的理性觀點(diǎn)。
2．增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，引起關(guān)注
當(dāng)今現(xiàn)代化教學(xué)手段的問(wèn)世，使教育突破了僅限于直接經(jīng)驗(yàn)的模式，幻燈、投影、音像及多媒體的應(yīng)用，使枯燥、抽象的理論形象化，圖文并茂，聲情并茂，增強(qiáng)了學(xué)生感性認(rèn)識(shí)，引起關(guān)注。在講意識(shí)一節(jié)時(shí)，我給學(xué)生播放了《意識(shí)的萌芽》錄相片和有關(guān)狼孩，豬孩等幻燈片，影片通過(guò)對(duì)黑猿和狒狒群的觀察，探討了人類(lèi)的早期意識(shí)活動(dòng)，幻燈片使學(xué)生由以前聽(tīng)說(shuō)到今天親眼所見(jiàn)，其印象非常深刻，結(jié)合這些感性材料，學(xué)生對(duì)“意識(shí)是怎樣產(chǎn)生的”，“人與動(dòng)物思維活動(dòng)的區(qū)別”，“狼孩是否真能回歸人類(lèi)社會(huì)”等問(wèn)題有了正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)常常結(jié)合影片及幻燈中的情節(jié)加以分析，這些感性材料對(duì)于學(xué)生的理解和思考所起的輔助作用是非常明顯的，學(xué)生對(duì)這一節(jié)的內(nèi)容不僅沒(méi)有感到枯燥，反而覺(jué)得生動(dòng)、形象，印象深刻。因此：運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，不僅可以克服理論難點(diǎn)，而且會(huì)使抽象的理論豐富和鮮活起來(lái)。
3．精心設(shè)置疑問(wèn)，引入爭(zhēng)議
宋代教育家朱熹說(shuō)：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者覺(jué)悟之機(jī)也�！睂W(xué)起于思，思源于疑，有疑才能激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)上的沖突，造成強(qiáng)烈的求知欲望，點(diǎn)燃思維的火花。教學(xué)中，我結(jié)合教材內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)模糊的問(wèn)題，提出質(zhì)疑。如：“人的本質(zhì)是自私的嗎？”，“金錢(qián)是否萬(wàn)能”，“中國(guó)為什么不能實(shí)行西方的議會(huì)制和多黨制”，“社會(huì)主義職業(yè)有高低貴賤嗎”。一石激起千層浪，這些問(wèn)題激起了學(xué)生探索問(wèn)題的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生的思維一下子活躍起來(lái)了，一個(gè)問(wèn)題常常出現(xiàn)多層次，多角度的思考，觀點(diǎn)新穎，立意獨(dú)特。我緊緊抓住爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)不斷把爭(zhēng)議引向深入，在慎思明辯中，使正確的觀點(diǎn)在學(xué)生頭腦中扎了根。實(shí)踐告訴我們：精心設(shè)置疑問(wèn)，能夠?qū)W(xué)生認(rèn)識(shí)與教材之間的矛盾提示出來(lái)，在疑、答、辯的過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)師生雙邊的內(nèi)在潛力，使思維進(jìn)入最佳活動(dòng)狀態(tài)，達(dá)到獲取知識(shí)和開(kāi)啟心扉的目的。
4．開(kāi)展競(jìng)賽辯論，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)
與個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)相比較，學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，提高學(xué)生表達(dá)能力和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)要求，以小組為單位，開(kāi)展辯論賽、演講賽、知識(shí)競(jìng)賽、抽簽搶答賽等活動(dòng)，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，限定時(shí)間，結(jié)束活動(dòng)，根據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)由老師或同學(xué)打出分?jǐn)?shù)，登入記分冊(cè)，最后評(píng)選出“最佳辯手”、“最出色的演講家”、“反應(yīng)最快的學(xué)生”、“最有實(shí)力的小組”等。學(xué)生對(duì)此類(lèi)活動(dòng)抱有極高熱情和良好的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，一個(gè)問(wèn)題經(jīng)常在激烈友善又互不相讓的競(jìng)爭(zhēng)中得到了答案。
三、善于制造懸念，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造能力
懸念作為一種學(xué)習(xí)的心理機(jī)制，源于學(xué)生對(duì)所學(xué)對(duì)象的未完成感和不滿(mǎn)足感。一堂課結(jié)束，只是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的暫停，不是思維的終止，好的教學(xué)結(jié)尾應(yīng)是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的著火點(diǎn)。這就要求教師在課后小節(jié)中，巧設(shè)懸念，誘導(dǎo)啟發(fā)，使學(xué)生進(jìn)入“心求通而未得”狀態(tài)，激發(fā)起學(xué)生探求問(wèn)題的興趣和好奇心。例如：我在講物質(zhì)運(yùn)動(dòng)后，拿出了事先繪畫(huà)好的一幅漫畫(huà)，題意是：“種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得…”，然后啟發(fā)學(xué)生：種瓜為什么得瓜，種豆為什么得豆，種雞蛋為什么不能得雞蛋，當(dāng)學(xué)生感到好奇和有趣時(shí)，我把答案埋伏下來(lái)，告訴學(xué)生：這是下次課的內(nèi)容。學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下有的翻書(shū)尋找答案，有的找同學(xué)相互切磋，這樣的巧設(shè)懸念，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力，也使前后教學(xué)有機(jī)的連接起來(lái)。
總之：教學(xué)是一種藝術(shù)，是啟發(fā)學(xué)生思維的創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)。教無(wú)定法，
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