論語
新課程把語文教學推向了新的階段，我們對語文教學的認識，不再是傳統意義的語文教學了。具有現代觀念的語文教學應該是，由教師、文本、學生建構起來的具有生命意識的，生命與生命相互碰撞的，生命的完善與運動的過程。
語文可以看成是學生生命的“營養”，語文教學就是教育學生如何吸收語文的“營養”，從而完善自我的生命歷程。構成語文生命的基本要素是知識、能力、情感，那么語文教學就要研究生命與生命之間，生命與知識、能力、情感之間的必然聯系。
用生命來解釋生命，用生命來碰撞生命，用生命來補養生命，這才是具有生命活力的語文教學。語文教學的生命意識，可以歸結以下幾個方面：
一、生命的服務意識。
我們說教師是課堂教學的引導者、組織者、策劃者。教師的學識、情感、態度、價值觀對學生生命的成長能產生深遠的影響，所以教師的使命感和責任感是重大的。教學是生命與生命的相互碰撞與交流，教師必須擺正自己的位置，樹立服務的意識，促進和完善學生的生命。
要樹立服務意識，首先要提升自己的生命。那就需要教師不斷的學習，廣泛的吸取營養，使自己的德識 兼備。現代社會道德理念、科學技術不斷的創新，一個老師不去學習，就適應不了教育的發展。孩子也不是以前的孩子了，信息技術的發展，孩子的視野越來越開闊，他們善于思考，敢于提問，敢于挑戰，因此，教師必須有足夠的知能儲備，才能適應現代教學的需要。
其次，要為學生提供學習的條件。教師要認真的研究教材，挖掘教材中教育的因素，預想學生學生的學習方式，推測在教學中可能出現的問題，然后有針對性補充資料，例如，教具、掛圖、課件等。
第三，創設教學情景。情境能激發學生學習的欲望，激活學生學習的生命力，因此，教師要善于利用情境的手段，渲染教學氛圍，使學生善學、愛學、樂學。
第四，建立師生平等的關系。過去的教學，是以教師為中心的，教師怎么教，學生就得怎么學，只允許教師問學生，學生不得問老師，更不能向老師的觀點挑戰，學生就像溫順的羔羊，學生哪能有生命的創造力呢？現在我們強調，教師不再是課堂教學的主子，學生也不再是教師的奴隸，學生有選擇權、提問權、挑戰權，學生的個性得到了解放。課堂教學要充滿師生的親和力。
第五、滿足學生的需要。教師與學生的生命沒有什么不同，他們都有情感的需要，認知的需要，尊重的需要，賞識的需要，自由的需要，快樂的需要等等，教師應善于洞察學生積極的需要，滿足他們的要求，給予他們關愛，呵護他們的生命。
第六，關注每一個學生。學生之間是有差異的，教師的眼光不能只放在優秀學生的身上。一個好母親是不會嫌棄自己孩子的，母親們常說：“孩子好比是她的十個指頭，十指連心，哪個受到傷害都會心疼的。”“手心是肉，手背也是肉”。所以，教師應以“母愛”的方式，關注每一個學生，給他們以精神的力量，讓他們感受到生命的幸福與快樂。
二、生命的主體意識
小雞在蛋殼里孕育了生命，當它的生命成熟的時候，它就會自己破殼而出，然后是奮力的掙扎站起來。企鵝媽媽教企鵝寶寶游泳的時候，是把它扔進大海里，任憑海浪的沖擊，自己去體驗游泳的技巧。海龜孵化出來，它要靠自己的力量游進大海，歷經艱險與磨難，然后才能走進生命的歷程。這些現象說明生命具有主體意識，生命是靠自己完善的。我們的教學老師總是不放心學生，這個不教學不會，那個不教也學不會，就像多嘴的老婆婆，叨叨絮絮的沒完沒了，熟不知學生已經聽膩了，早已反了胃口。例如，有的教師教課文，總是自己先讀一讀，然后讓學生仿一仿；總是找出幾個難以理解的詞語，寫出解釋讓學生背一背；總是能講出一套學習課文方法，讓學生按著這種方法做一做；總能提出一些問題來，讓學生答一答。學生總是跟隨著老師思路轉來轉去，學生哪有主體而言呢？學生的生命就這樣被禁錮著，久而久之就形成了僵化的思想。
有這樣一則故事，美國的一個老師上歷史課，內容是美國的南北戰爭，他上課的時候發現一個學生睡覺，他就拿起了一個蘋果向那學生打去，學生驚醒后，發現老師打他，他撿起蘋果就打老師，老師又拿起粉筆打那個學生，其他學生一看，老師敢打學生，于是一哄而起，參與了這場戰斗，教室頓時成了戰場，亂成了一團。過了一會兒，老師制止了學生，問學生：“你們為什么要打我”。學生說：“因為老師打學生，我們不公平。”老師說：“對，因為哪里有壓迫，哪里就有反抗。美國的南北戰爭就是這樣爆發的，今天，你們回去后，查找一下資料，研究一下，為什么要發生南北戰爭？”這個故事說明，美國的教育，不是傳授式的教育，是一種體驗式的教育，注重的是學生主體性的發揮，讓學生自己去參與實踐，自己去解決問題。課堂教學中學生的生命力是自己提升的過程。由此想到，我們的課堂教學應徹底改變傳統的教學方式，把課堂教學的主體換給學生，要從人性的角度來看學生，充分調動他們學習的積極性、主動性、創造性。
三、生命的合作意識
一個人的生命不是孤立的個體，它需要與外界溝通與交流，這樣才能不斷的提升自己的生命價值。過去的教學是，老師講，學生聽，老師問，學生答，弄得學生幾乎不知道為誰而學。因為他們脫離了合作的環境，自己的智慧得不到同伴的賞識，會喪失學習的自信和勇氣。而合作實現了生命與生命之間的交流，使學生認識到了自己的存在，認識到自己的生命是有價值的，所以他們就會極力的表現自己，挖潛自己，把自己融于群體之中。
一個人的智慧與力量是有限，群體的智慧與力量是無限的。合作就是發揮群體的優勢,實現生命與生命之間的互補，從而解決了自己不能解決的問題。語文教學我們越來越看重了合作的功效。例如識字教學，讓學生記住某個生字，學生就能在合作中，找出出幾種的識字方法（聯想法、字謎法、組合法、比較法……）。閱讀教學中，針對某一問題討論，各抒己見，相互啟迪。口語交際中，扮演角色，表演情境，相互對話。作文教學中，不同角度的觀察，發散學生的想象，不同的語言表達。這些教學的行為都是在合作中完成的，有了合作就有了生命的創造力。
合作是一個動態的過程，實現了信息的多向交流，拓展了獲取知識、能力、情感的渠道，有利于培養學生分析問題，解決問題的能力。合作還創設了自由、平等、活動的空間，解放了學生的個性，能使學生產生愉悅感，樹立了進取精神。
合作需要技術的支持，包括合作的內容、合作的形式、合作的方法。要建立合理的合作規則，否則，合作會導致一種混亂，失去了合作的原本意義。
四、生命的探究意識
孩子的世界是充滿好奇的世界。孩子圍著媽媽跟前轉，總想問個為什么，比如說，西紅柿為什么是紅的？雞蛋為什么能孵出小雞呀？樹上為什么能結蘋果啊？等等，反映出他們對生命的探究意識。孩子的生命就是在這不斷的探索中成長的。而我們過去的教育，卻把孩子這種探究的欲望壓抑了下去。一個中國的孩子問媽媽：“我是從哪來的？”媽媽說：“你是撿來的。”“那媽媽是從哪來的？”“媽媽是姥姥撿回來的。”一個美國的孩子問媽媽：“我是哪來的？”媽媽毫不猶豫的告訴他：“你是從媽媽肚子來的？”“我怎么能從媽媽肚子了來呀？”“是爸爸的精寶寶和媽媽卵寶寶結合了，就形成了你。”中國的家長經常這樣問孩子：“今天，考試你得了多少分呀？在班級是第幾名啊？”美國的家長經常這樣問孩子：“今天的課有意思嗎？你向老師提出了哪些問題呀？”兩種教育觀念，形成了教育的反差。
我們的過去使用的教材，就是扼殺學生探究意識的最大殺手。語文教材充滿了政治宣傳，剝奪人性的追求，例如《我的伯父魯迅先生》中的一句話“四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”讓現代的孩子理解起來是多么艱難，好象我們的教材在也找不到適合孩子口味的文章了。課后練習題的設計，大量詞語、句式的訓練，指向課文內容一看就知道的問題，學生還能有探究的欲望嗎？《邱少云》一課，孩子對烈火中“一絲不動”的邱少云提出質疑，而教師卻說那是時代英雄，孩子為什么不能有自己的想法呢？我們的教學始終還沒有擺脫教師的權威，教材的權威。學生的個性追求就這樣一點一點被扼殺了。
樹立生命的探究意識，必須改變的是教師的行為。教師不要再做保姆了，要做學生發現問題的引路人。有這樣一則故事，一個美國的教授上自然課，講的蚯蚓。他沒有先介紹蚯蚓的形態和生活習性，而是，把活生生的蚯蚓帶到課堂，讓學生自己去觀察，自己去發現。學生有的用眼睛看，有的用手摸，還有的用嘴嘗。他們以不同的體驗得出了蚯蚓的結論。這種教學方式強調的是學生自主探究的過程，而關注的不是唯一的結果。學生生命的創造力就是在探究中得以提升的。
來自：k12
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